1樓：藍雨心
通俗一點說，彼之蜜糖，吾之砒霜大概就是那種父母打著為你好的旗號把你的一生安排的明明白白的感覺。「沒錯，你是為我好，但你有沒有問過我到底想過怎樣的生活，想成為怎樣的人？」會出現這種情況主要是因為價值觀偏差，對方覺得好，你未必覺得好，這甚至會成為你痛苦的根源，毒藥因此而來。
如何破除此類迷局:學會有效溝通，溝通無法再尋求折中方案，千萬不要委曲求全，一輩子都被安排得明明白白。
2樓：匿名使用者
簡單來說，就是對他人來說可能是蜜糖， 對自己就是毒藥，站在不同角度，對事件的看法不同，立足自身，就會衍生不一樣的觀點。
「彼之蜜糖,吾之毒藥」是什麼意思？
3樓：丶兔牙媽媽
「彼之蜜糖,吾之毒藥」的意思是這樣東西對於你是美食，但對於我卻是毒藥。
「彼之蜜糖，吾之毒藥」是根據古羅馬哲學家盧克萊修在《物性論》的「吾之美食，汝之鴆毒」修改而來。
《物性論》(《de rerum natura》)(《on the nature of things》)，盧克萊修的哲學長詩。2023年整理出版。是現存唯一系統闡述古希臘羅馬的原子唯物論的著作。
全書依據德謨克利特開創的原子唯物論，以大量事例闡明瞭伊壁鳩魯的學說，批判了靈魂不死和靈魂輪迴說及神創論，將樸素唯物主義的觀點貫徹於自然、社會和思維領域，在與唯心主義學說的鬥爭中豐富了唯物主義和辯證法思想。
4樓：匿名使用者
一樣東西對不同的人來說有不一樣的價值，對於我來說可能是蜜糖，是很好的東西。但是對他來說又可能是毒藥。
比如說，同是愛情**，有的喜讀瓊瑤有的喜讀席娟有的推崇亦舒有的迷戀張曉嫻。以此四位愛情作家便可將讀者簡單分類。
當然並不都是非此即彼的，比如說我自己，以上四位都過得去。
好比戀愛，似乎內心沒有一個非此不可的標準。
所以說雙子頂混亂的。嘆!
但是雖說人分類，但妙的是同一個人在不同人眼裡卻成了截然不同的兩類。
好比有些事情，對a來說是天降喜事對b來說卻是晴天霹靂。
所謂彼之砒霜 吾之蜜糖。
幸好人的認知有這種差異性。就戀愛來說，如果這種差異性不存在的話，那麼整個世界將十分荒蕪，要不都是蜜糖，要不都是砒霜，大家齊來搶或大家齊躲藏，都是不妥的。差異性決定了這個世界百花齊放，千萬條不同的裙子被千萬個不同的人穿去，千萬個男女被千萬個不同的男女牽去，不至於打破了頭爭搶那唯一的一個可人兒，也不至於有眾多人嗷嗷待嫁/娶，踏地換天。
所以即便你貌若天仙也有人視你為砒霜。換言之，即便你天生無顏也有人捧你如蜜糖。
有生之年，誰是你的砒霜，誰又是你的蜜糖?
你是誰的蜜糖，又是誰的砒霜?
但據說，砒霜也是甜的，甜蜜的毒藥，是不是比蜜糖更銘心刻骨?
誰知道呢。
彼之蜜糖,吾之毒藥是什麼意思
5樓：匿名使用者
一樣東西對不同的人來說有不一樣的價值，對於我來說可能是蜜糖，是很好的東西。但是對他來說又可能是毒藥。
比如說，同是愛情**，有的喜讀瓊瑤有的喜讀席娟有的推崇亦舒有的迷戀張曉嫻。以此四位愛情作家便可將讀者簡單分類。
當然並不都是非此即彼的，比如說我自己，以上四位都過得去。
好比戀愛，似乎內心沒有一個非此不可的標準。
所以說雙子頂混亂的。嘆!
但是雖說人分類，但妙的是同一個人在不同人眼裡卻成了截然不同的兩類。
好比有些事情，對a來說是天降喜事對b來說卻是晴天霹靂。
所謂彼之砒霜 吾之蜜糖。
幸好人的認知有這種差異性。就戀愛來說，如果這種差異性不存在的話，那麼整個世界將十分荒蕪，要不都是蜜糖，要不都是砒霜，大家齊來搶或大家齊躲藏，都是不妥的。差異性決定了這個世界百花齊放，千萬條不同的裙子被千萬個不同的人穿去，千萬個男女被千萬個不同的男女牽去，不至於打破了頭爭搶那唯一的一個可人兒，也不至於有眾多人嗷嗷待嫁/娶，踏地換天。
所以即便你貌若天仙也有人視你為砒霜。換言之，即便你天生無顏也有人捧你如蜜糖。
有生之年，誰是你的砒霜，誰又是你的蜜糖?
你是誰的蜜糖，又是誰的砒霜?
但據說，砒霜也是甜的，甜蜜的毒藥，是不是比蜜糖更銘心刻骨?
誰知道呢。
彼之砒霜，吾之蜜糖是什麼意思？
6樓：涼涼看社會
「彼之砒霜，吾之蜜糖」的意思是你眼中的砒霜，卻是我眼中的蜜糖。
表現出來的是對同一事物的不同看法，有人討厭卻有人喜歡，而且性質截然相反。這種對比所表達的喜歡，比「蘿蔔青菜各有所愛」的程度更深，更顯得痴迷，哪怕是砒霜，也像蜜糖一樣甜蜜地喜歡。
這句話並沒有準確的出處，也不是楊貴妃與唐明皇的故事所產生的。而是現在很多網路文學中常用的句子。
在某種程度上，這個句子只能給那些「痴男怨女」們死心塌地喜歡一個人做註解，但是這種行為無異於我們古代漢語中的「飲鴆止渴」。
所謂「飲鴆止渴」，是指喝毒酒解渴。比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴重後果。喝「砒霜」，還能喝出「蜜糖」的感覺，古往今來，也只有武大郎才有把砒霜當蜜糖喝的體驗了。
7樓：卜建設象丙
比如說，同是愛情**，有的喜讀瓊瑤有的喜讀席娟有的推崇亦舒有的迷戀張曉嫻。以此四位愛情作家便可將讀者簡單分類。
當然並不都是非此即彼的，比如說我自己，以上四位都過得去。
好比戀愛，似乎內心沒有一個非此不可的標準。
所以說雙子頂混亂的。嘆！
但是雖說人分類，但妙的是同一個人在不同人眼裡卻成了截然不同的兩類。
好比有些事情，對a來說是天降喜事對b來說卻是晴天霹靂。
所謂甲之蜜糖，乙之砒霜。
幸好人的認知有這種差異性。就戀愛來說，如果這種差異性不存在的話，那麼整個世界將十分荒蕪，要不都是蜜糖，要不都是砒霜，大家齊來搶或大家齊躲藏，都是不妥的。差異性決定了這個世界百花齊放，千萬條不同的裙子被千萬個不同的人穿去，千萬個男女被千萬個不同的男女牽去，不至於打破了頭爭搶那唯一的一個可人兒，也不至於有眾多人嗷嗷待嫁/娶，踏地換天。
所以即便你貌若天仙也有人視你為砒霜。換言之，即便你天生無顏也有人捧你如蜜糖。
有生之年，誰是你的砒霜，誰又是你的蜜糖？
你是誰的蜜糖，又是誰的砒霜？
但據說，砒霜也是甜的，甜蜜的毒藥，是不是比蜜糖更銘心刻骨？
8樓：裔清竹衷午
一樣東西對不同的人來說有不一樣的價值，對於我來說可能是蜜糖，是很好的東西。但是對他來說又可能是毒藥。
比如說，同是愛情**，有的喜讀瓊瑤有的喜讀席娟有的推崇亦舒有的迷戀張曉嫻。以此四位愛情作家便可將讀者簡單分類。
當然並不都是非此即彼的，比如說我自己，以上四位都過得去。
好比戀愛，似乎內心沒有一個非此不可的標準。
所以說雙子頂混亂的。嘆！
但是雖說人分類，但妙的是同一個人在不同人眼裡卻成了截然不同的兩類。
好比有些事情，對a來說是天降喜事對b來說卻是晴天霹靂。
所謂彼之砒霜
吾之蜜糖。
幸好人的認知有這種差異性。就戀愛來說，如果這種差異性不存在的話，那麼整個世界將十分荒蕪，要不都是蜜糖，要不都是砒霜，大家齊來搶或大家齊躲藏，都是不妥的。差異性決定了這個世界百花齊放，千萬條不同的裙子被千萬個不同的人穿去，千萬個男女被千萬個不同的男女牽去，不至於打破了頭爭搶那唯一的一個可人兒，也不至於有眾多人嗷嗷待嫁/娶，踏地換天。
所以即便你貌若天仙也有人視你為砒霜。換言之，即便你天生無顏也有人捧你如蜜糖。
「彼之砒霜，吾之蜜糖」是什麼意思？
9樓：韶秀榮堵子
一樣東西對不同的人來說有不一樣的價值，對於我來說可能是蜜糖，是很好的東西。但是對他來說又可能是毒藥。
比如說，同是愛情**，有的喜讀瓊瑤有的喜讀席娟有的推崇亦舒有的迷戀張曉嫻。以此四位愛情作家便可將讀者簡單分類。
當然並不都是非此即彼的，比如說我自己，以上四位都過得去。
好比戀愛，似乎內心沒有一個非此不可的標準。
所以說雙子頂混亂的。嘆！
但是雖說人分類，但妙的是同一個人在不同人眼裡卻成了截然不同的兩類。
好比有些事情，對a來說是天降喜事對b來說卻是晴天霹靂。
所謂彼之砒霜
吾之蜜糖。
幸好人的認知有這種差異性。就戀愛來說，如果這種差異性不存在的話，那麼整個世界將十分荒蕪，要不都是蜜糖，要不都是砒霜，大家齊來搶或大家齊躲藏，都是不妥的。差異性決定了這個世界百花齊放，千萬條不同的裙子被千萬個不同的人穿去，千萬個男女被千萬個不同的男女牽去，不至於打破了頭爭搶那唯一的一個可人兒，也不至於有眾多人嗷嗷待嫁/娶，踏地換天。
所以即便你貌若天仙也有人視你為砒霜。換言之，即便你天生無顏也有人捧你如蜜糖。
以《彼之砒霜，吾之蜜糖》為題的愛情類**，作者是玉壺，****是晉江文學城。
內容簡介：她一穿越就害死一個人,被困在這具身體裡面還債。可是她只想做孤魂野鬼啊,這個人的生命快快結束吧。偏偏事與願違,兒子成了他的牽掛。
兩個男人,一個放蕩不羈卻逃不出世俗壓力,一個心狠手辣卻對他情有獨鍾……
彼之蜜糖，汝之砒霜？
10樓：窮秋流水
「汝之蜜糖，乙之砒霜」無出處
它的原句為「甲之蜜糖，乙之砒霜」，原句有以下回幾種出處①唐答玄宗對楊玉環的讚美
②亦舒 《曼陀羅》
③蘇小格子的愛情類**《甲之蜜糖，乙之砒霜》
解釋:同一個東西對於不同的人來說是不一樣的，對於你來說可能是蜜糖，對於我來說可能是致命的砒霜。
「彼之砒霜,吾之蜜糖」是什麼意思?
11樓：匿名使用者
一樣東西對不同的人來說有不一樣的價值，對於我來說可能是蜜糖，是很好的東西。但是對他來說又可能是毒藥。
句是甲之蜜糖,乙之砒霜
典故出自於唐玄宗李隆基對楊玉環的稱譽.唐開元年間的一年秋天,御園太液池中千朵白蓮竟相開放,唐玄宗邀請嬪妃貴戚設宴賞花,觀池中白蓮一身縞素,不嬌不夭,素潔清香,如一個纖塵不染的凌波仙子,嬪妃貴戚神清氣爽,讚歎不已.而玄宗卻指著身邊的貴妃楊玉環說：
「你們都誇池中花之清麗,可誰又能知朕身邊的這朵解語花的奇妙呢?」
楊玉環位列四大美女,先為壽王妃,後為玄宗寵,必定是堪比名花的美豔.另外,她還精通詩文,她曾經作過《涼州》,達到轟動一時的程度.《全唐詩》裡還收錄了一篇她為身邊的宮女雲容所做的詩作：
「羅袖動香香不已,紅蕖嫋嫋秋煙裡.輕雲嶺上乍搖風,嫩柳池邊初拂水.」另外,她還能歌善舞,除廣為人知的《霓裳羽衣曲》和「胡旋」舞,她還精通音律,擅長琵琶、磬等樂器.
而一代唐王玄宗帝,本身就是「梨園祖師」,而且在這方面有卓越的成就,其得意之作《霓裳羽衣曲》,陣容龐大,樂師眾多,僅配曲而歌的宮女就同時需要十人,共十八章,分三大部、每部六曲.稱為「散序六曲」、「中序六曲」、「終序六曲」.《霓裳羽衣曲》不僅樂器種類多,而且節拍先散後慢再快,對舞者的要求極高.
然而楊玉環一聽就能領會曲中的意境,隨興便能為這部恢巨集大麴配出完美的舞蹈來.這不僅使她自己引以為傲,更使得玄宗如醉如痴,親自為她伴奏,將她引為人生第一知己.
楊貴妃天真而放縱,沒有太大的政治野心,她年輕絕美,並有一定的才華,與唐玄宗一樂一舞,志同道合,善解人意.然甲之蜜糖,乙之砒霜.她能解玄宗語,不能解天下民生語.
她的貴戚攀龍附鳳、胡作非為,她的「義子」欺上瞞下、發動政變,她的愛人耽迷聲色、不理朝政.終於天下大亂,安史之亂,「馬嵬坡兵變」,百姓唾罵,臣子叛亂,御林軍發難.
於是這朵解語花最終命斷馬嵬坡,留下孤苦伶仃的「太上皇」和「七月七日長生殿」的絕世傳說.
從此,大唐帝國由盛走向衰,中國一千多年的整個封建文明亦開始衰落.
彼之砒霜，吾之蜜糖是什麼意思
一樣東西對不同的人來說有不一樣的價值，對於我來說可能是蜜糖，是很好的東西。但是對他來說又可能是毒藥。比如說，同是愛情 有的喜讀瓊瑤有的喜讀席娟有的推崇亦舒有的迷戀張曉嫻。以此四位愛情作家便可將讀者簡單分類。當然並不都是非此即彼的，比如說我自己，以上四位都過得去。好比戀愛，似乎內心沒有一個非此不可的標...
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