1樓：嘟嘟寶貝大本營
據專家考證，「文化」是中國語言系統中古已有之的詞彙。「文」的本義，指各色交錯的紋理。《易?
繫辭下》載：「物相雜，故曰文。」《禮記?
樂記》稱：「五色成文而不亂。」《說文解字》稱：
「文，錯畫也，象交叉」均指此義。在此基礎上，「文」又有若干引申義。其一，為包括語言文字內的各種象徵符號，進而具體化為文物典籍、禮樂制度。
《尚書? 序》所載伏曦畫八卦，造書契，「由是文籍生焉」，《論語? 子罕》所載孔子說「文王既沒，文不在茲乎」，是其例項。
其二，由倫理之說匯出彩畫、裝飾、人為修養之義，與「質」、「實」對稱，所以《尚書·舜典》疏曰「經緯天地曰文」，《論語·雍也》稱「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子」。其三，在前兩層意義之上，更匯出美、善、德行之義，這便是《禮記·樂記》所謂「禮減兩進，以進為文」，鄭玄注「文猶美也，善也」，《尚書·大禹謨》所謂「文命敷於四海，祗承於帝」。
「化」，本義為改易、生成、造化，如《莊子·逍遙遊》：「化而為鳥，其名曰鵬」。《易·繫辭下》：
「男女構精，萬物化生」。《黃帝內經·素問》：「化不可代，時不可違」。
《禮記·中庸》：「可以贊天地之化育」等等。歸納以上諸說，「化」指事物形態或性質的改變，同時「化」又引申為教行遷善之義。
「文」與「化」並聯使用，較早見之於戰國末年儒生編輯的《易·賁卦·象傳》：（剛柔交錯），天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
希望對你有幫助！
2樓：鳶尾迭
簡而言之，文字義是記錄語言的符號，引申義可指與語言相關，記錄下來的事物，如資料和言辭
化本義是改變，引申為習俗，風氣，
文化二字即人類一切物質文明和精神文明的總和，包括勞動成果，風俗民情，智慧結晶……
「確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。」
記敘文的引申義和本義（句子）
3樓：新全優
記敘文句子的含義有引申義、比喻義和指代義。
1、詞語的引申義是指由詞的本義演變而產生的後起義。例如
（1）這篇文章很深，初中學生讀不懂。「深」：深奧。
（2）只要功夫深，鐵杵磨成針。「深」：深入。
（3）深謀遠慮，才能立於不敗之地。「深」：深刻。
（4）他們兩人交情很深，無所不談。「深」：（感情）厚，（關係）密切。
（5）夜已經很深了。「深」：距離開始的時間很久。
（6）他是個實心眼兒的人。「實」：真實，實在。
2、詞語的比喻義是指用一個詞的本義比喻另一事物而產生的新的比較固定的意義。例如：
（1）「風浪」的本義為：水面上的風和波浪。比喻義為：比喻艱險的遭遇。如：他是個久經風浪的人，面對著**勢力，毫不畏懼，頑強地鬥爭。
（2）「風雷」本義為：狂風和暴雷。比喻義為：比喻氣勢浩大而猛烈的衝擊力量。如：革命的風雷激盪中原大地。
（3）「風起雲湧」比喻義為：比喻事物出現得很多很盛。如：第二次世界大戰以後，全世界反殖民主義的解放運動風起雲湧。
（4）「風雨同舟」比喻義為：比喻共同度過困難。如：全國人民與災區同胞風雨同舟，沒有為困難所嚇倒，表現了中華民族的英勇氣概。
（5）「烽火」本義為：古時邊防報警點的煙火。比喻義為：比喻戰火或戰爭。如：抗日戰爭的烽火燃燒在太行山上。
3、詞語的指代義是文章中代詞的指代意義。例如：談笑有鴻儒，往來無白丁中的「鴻儒」指代的是有學問的大儒；而「白丁」則指的是平民百姓。
市的本義及引申義是什麼
4樓：野草蒼茫
本意：1.集中買賣貨物的固定場所；市場：米~，菜~，夜~，上~。
引申為：1.《書》買賣貨物：
~惠。2.城市：
~容，~民，~區，都~。3.行政區劃單位，分直轄市和市。
設市的地方都是工商業集中處或政治、文化的中心。4.屬於市制的（度量衡單位）：
~尺，~升，~斤。
本意與本義的區別
5樓：匿名使用者
1、解釋不同
本意：原來的意圖；主旨；自己的意思，本人的意思。
本義：指一個詞的最初含義。如「兵」的本義為「**」，一般來說它是這個多義詞幾個意義中最常用的一種意義。
所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義，是與詞形相應的能有文獻資料證明的詞的最古意義。如「年」字，它本來是指穀子熟了，後來才引變成為計時的單位。有的時候也指詞的基本（常用）意義。
「紅」的基本意義是紅的顏色，後又派生出成功、受人讚賞、賞識的意思，如：「這齣戲（這首歌）唱紅了。」
而詞的基本義則是應用範疇內的，是在一定時間段內，詞的最常用的義項。每個時代詞的基本義都有可能發生變化，如在古代，「兵」的本義是**，基本義也是兵器，而到了現代，兵的基本義是士兵，但是其本義沒有發生變化。
2、出處不同
本意：魯迅 《二心集·「硬譯」與「文學的階級性」》：「但我從別國裡竊得火來，本意卻在煮自己的肉的。」
本義：魯迅《花邊文學·漢字和拉丁化》：「每一個方塊漢字，是都有它的意義的，現在用它來照樣的寫土話，有些是仍用本義的，有些卻不過借音。」
3、用法不同
本意：心裡本來的想法、目的。例，你長的很有創意，活著是你的勇氣，醜並非是你的本意，只是上帝發點脾氣。你要勇敢地生活下去，來襯托出世界的美麗。
本義：詞語的本來意義，與引申義、比喻義相對。例，道，本義是供行走的路，德，卻不僅是登高攀登，人們共同生活及行為的準則和規範，更應包含美和善的一些行為標準。
6樓：神魄達克斯
本意：本意，形容事物本身（原有）的思想狀態。本來的意思；原來的意圖。
本義：指一個詞的最初含義。如「兵」的本義為「**」，一般來說它是這個多義詞幾個意義中最常用的一種意義。
所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義，是與詞形相應的能有文獻資料證明的詞的最古意義。
7樓：tm_蛋疼
本義 ：詞語的本來意義，與引申義、比喻義相對。 本意 ：心裡本來的想法、目的
8樓：小畫本大太陽
本義的意思是 詞語的本來意義，如"兵"的本義的**，引申為戰士
本意的意思是 原來的意思或意圖。
帶有引申義和本義三個詞有哪些?
9樓：清風的涼
例如：「向」，《辭源》前三個義項是：1、北窗。
2、朝向，對著。3、方向，趨向。究竟哪一個意義是「向」的本義呢？
從文字型形看，「向」甲骨文作，小篆作向，像房子牆上開有一個視窗。從文獻資料看，《說文》：「向，北出牖也。
」《詩經·豳風·七月》「穹室薰鼠，塞向瑾戶。」字形與文獻相參證，可以判斷「北窗」是「向」的本義。因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來「朝向」、「對著」、「方向」、「趨向」等意義，這些都是「向」的引申義。
「理」，《辭源》前五個義項是：1、治玉。2、治理。
3、**。4、溫習。5、文理，條理。
哪個義項是「理」的本義？哪些義項是「理」的引申義呢？從「理」的造字結構看，從玉，裡聲，是個形聲字，「玉」是形符，與本義有關。
從文獻資料看，《說文》：「理，治玉也。」《韓非子·和氏》：
「王乃使玉人理其璞而得寶焉。」以字形與文獻為推，可以判斷「治玉」是「理」的本義。因為「治玉」是雕琢玉石，對玉進行加工，由此又引申出「治理」、「**」、「溫習」、「文理」、「條理」等意義，這些意義都是「理」的引申義。
需要指出的是，詞的本義並非一定是詞的原始意義。這是因為漢語的產生遠在漢字產生之前。漢語歷史悠久，至今至少已有一萬多年的歷史，而記錄漢語的漢字僅有幾千年的歷史。
在漢字產生之前．一個詞的本義究竟是什麼，很難確切地考察清楚。我們現在所談的只是有語言文字材料能證明的詞的本義。
10樓：辛寄竹竹緞
似乎是假借義
引申義簡介
從本義「引申」出來的，即從本義發展出來的意義
基本意義
由本義推演而派生出來的意義叫引申義。根據與本義關係的親疏遠近可將引申義分為直接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本義派生出來的意義。
間接引申義則由本義輾轉再引申（即由引申義再引申）而來的意義。
例子向：本來的意義是「向北的窗戶」。
引申意義是「朝著」、「對著」。直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接關係。
假借義jiǎ
jièyì
假借義指一個漢字被借為別的字而出現的與原義無關的意義。假借義不同於本義和引申義。本義是造字原有的意義，引申義是由原義引發出來的意義。例如「令」，
本義是「命令」、「號令」，可是古人說"令聞令望"，"令」是「善」的意思。「善」是假借義。又如「常」《說文》訓「下帬也」。可是又有"恆"的意思,那是假借義。又如
「誕」是「大言」、「妄言」的意思，可是又有「誕生」、「生育」的意思，那也是假借義。假借義是否另有它的本字往往不可考。
詞的假借字，也就是通常說的通假字，指古代漢語中音同音近（而且是同一韻部）的字可以通用。這是因為古代漢字的數量少，語言裡有這個詞，但是沒有記錄這個詞的字，就用音同或音近的字來代替。通假字有兩種情況。
一種叫做有本字的假借，如「倍」假借為「背叛」的「背」，「內」假借為「納」；一種是無本字的假借，如「而」本義是「鬍鬚」，假借為連詞「而」，「莫」本義是「日落」，假借為「沒有」，「焉」本義是鳥名，假借為語氣助詞。另外，還有一種情況，如前邊說的「莫」，本來是「日落草莽之中」就是「天黑」的意思，後來又造「暮」字，又如「益」，本來是「水從器皿中漲出」的意思，後來又造「溢」字。「莫」和「暮」，「益」和「溢」應稱為古今字，但有些書上不這麼嚴格區分，也統列入通假範圍之內。
瞭解詞的本義和引申義有什麼意義，怎樣
11樓：小月
本義 就是字起源的意義.引申義是在本義的基礎上引申拓展而來的.如兵,本義是兵器,後來引申為士兵,再引申為軍隊、武裝力量,甚至可以表示爭戰.這樣,兵就有了這三四種意思了.
瞭解詞的本義和引申義,可以明確字詞的準確意思,以便於讀懂古代書籍資料.可以辨別詞的演變軌跡,為傳承古代文化知識做貢獻.當然,後一點是對於學者而言的.
第一點對於我們普通人或許有意義.
如何辨別本義得去查資料,包括工具書、文獻之類,探求詞源.對於一般人來說,則要背記一些常用字詞的各種義項,根據上下文判斷之.
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