1樓：匿名使用者
秣copy mò
〈名〉形聲。從禾,末聲。本義:餵馬的谷飼料1. 牲口
的飼料：糧～。
2. 喂牲口：～馬厲兵（亦作「厲兵秣馬」）。
《唐韻》莫撥切，音末。《詩·周南》言秣其馬。《傳》秣，養也。《周禮·天官·大宰》芻秣之式。《注》芻秣，養牛馬禾穀也。
又地名。《前漢·地理志》丹陽郡有秣陵縣。
又《集韻》莫佩切，音昧。飼也。《詩·小雅》乗馬在廐，摧之秣之。
又葉莫結切，音蔑。《張載·七命》煢嫠為之擗標，孀老為之嗚咽。王子拂纓而傾耳，六馬噓天而仰秣。
什麼是詞的本義和引申義
2樓：匿名使用者
一個詞的本來的意義，即有文字形體可考、有文獻資料可證的最古老的意義，叫做詞的本義。
從本義引申出來的意義叫做引申義。
例如：「向」，《辭源》前三個義項是：1、北窗。
2、朝向，對著。3、方向，趨向。究竟哪一個意義是「向」的本義呢？
從文字型形看，「向」甲骨文作，小篆作向，像房子牆上開有一個視窗。從文獻資料看，《說文》：「向，北出牖也。
」《詩經·豳風·七月》「穹室薰鼠，塞向瑾戶。」字形與文獻相參證，可以判斷「北窗」是「向」的本義。因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來「朝向」、「對著」、「方向」、「趨向」等意義，這些都是「向」的引申義。
「理」，《辭源》前五個義項是：1、治玉。2、治理。
3、**。4、溫習。5、文理，條理。
哪個義項是「理」的本義？哪些義項是「理」的引申義呢？從「理」的造字結構看，從玉，裡聲，是個形聲字，「玉」是形符，與本義有關。
從文獻資料看，《說文》：「理，治玉也。」《韓非子·和氏》：
「王乃使玉人理其璞而得寶焉。」以字形與文獻為推，可以判斷「治玉」是「理」的本義。因為「治玉」是雕琢玉石，對玉進行加工，由此又引申出「治理」、「**」、「溫習」、「文理」、「條理」等意義，這些意義都是「理」的引申義。
需要指出的是，詞的本義並非一定是詞的原始意義。這是因為漢語的產生遠在漢字產生之前。漢語歷史悠久，至今至少已有一萬多年的歷史，而記錄漢語的漢字僅有幾千年的歷史。
在漢字產生之前．一個詞的本義究竟是什麼，很難確切地考察清楚。我們現在所談的只是有語言文字材料能證明的詞的本義。
什麼是詞的本義和引申義？
3樓：匿名使用者
一個詞的本來的意義，即有文字形體可考、有文獻資料可證的最古的意義，叫做詞的本義。
從本義引申出來的意義，叫做引申義。
例如：「向」，《辭源》前三個義項是：1、北窗。
2、朝向，對著。3、方向，趨向。究竟哪一個意義是「向」的本義呢？
從文字型形看，「向」甲骨文作，小篆作向，像房子牆上開有一個視窗。從文獻資料看，《說文》：「向，北出牖也。
」《詩經·豳風·七月》「穹室薰鼠，塞向瑾戶。」字形與文獻相參證，可以判斷「北窗」是「向」的本義。因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來「朝向」、「對著」、「方向」、「趨向」等意義，這些都是「向」的引申義。
探求本義的途徑：
（1）分析字形 ：詞的本義，一般可以在字形上得到反映。一個詞用一個什麼形體的字來記錄它，是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。
例如：「誅」字從言，朱聲，字義與言語行為有關。「誅」有誅殺、譴責、責求等意義。根據字形，可確定譴責為本義，其餘是引申義。
（2）引證文獻用例 ：探求詞的本義，更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的。字形只是詞的書寫符號，它不能脫離語言而直接表達詞義。只有在組詞成句的具體語言中，詞義才能顯示出來。
例如：「憤」有煩悶義和憤怒義，字從心，賁聲。但是根據古書的用例，煩悶義出現較早，可以確定本義應是煩悶。
怎樣掌握詞的引申義：
詞義的引申是一種相當複雜的語言現象，但它又是有一定的途徑、方式和規律可循的。掌握引申義，首先要在瞭解本義的基礎上來作具體分析。
4樓：毓金蘭六春
2、探求本義的途徑
（1）分析字形
詞的本義，一般可以在字形上得到反映。一個詞用一個什麼形體的字來記錄它，是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。
例如：「誅」字從言，朱聲，字義與言語行為有關。「誅」有誅殺、譴責、責求等意義。根據字形，可確定譴責為本義，其餘是引申義。
（2）引證文獻用例
探求詞的本義，更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的。字形只是詞的書寫符號，它不能脫離語言而直接表達詞義。只有在組詞成句的具體語言中，詞義才能顯示出來。
例如：「憤」有煩悶義和憤怒義，字從心，賁聲。但是根據古書的用例，煩悶義出現較早，可以確定本義應是煩悶。
又如：「斃」的本義是仆倒，而不是死。
「多行不義必自斃。」
「射其右，斃於車中。」「斃」表示向前倒下。人被殺死則倒下，所以又引申為死，這個意義後來寫作「斃」，從文獻看，古書裡「斃」多表示仆倒義。
二、詞的引申義
1、什麼是詞的引申義
在多義詞的幾個意義中，由本義派生出來的意義叫引申義。
例如「道」的本義是道路，由這個意義派生出來的途徑、方法、道理、規律、學說、引導等義項都是它的引申義。
又如「綱」的本義是網上的總繩，由這個意義派生出來的「事物的總要」、「國家的綱紀」等義項就是它的引申義。
2、引申義的特點
（1）引申義和本義的****
相近：引申義和本義所指的物件相似。
如「維北有鬥，不可以挹酒漿。」「鬥」本義酌酒器，由於形狀相似而引申為鬥星。
如《「孟嘗君出關，關法雞鳴而出客。」「關」，本指門閂，由於作用相似引申為關卡。
相因：引申義和本義之間具有條件、因果關係。
例如：「危」本義為陡峭、高峻，引申為不穩定、危急、危險。
「虛」本義為大丘，引申為空虛的意思。
相關：引申義和本義所指的物件概念彼此牽聯。
例如：「陵」由大土山引申為帝冢。
「宗」由祖廟引申為祖宗。
「齒」本指門牙或牙齒，由此引申為年齡。
「年」本義為稻穀成熟。古代每年只收獲一次或一季，引申為時間單位。
「官」由官府、行政機關引申為官職、官長。
（2）詞義引申的趨勢
從本義和引申義所表示的內容範圍看，詞義引申是通過由此及彼的聯想實現的。詞義引申的基本趨勢是：
①從具體到抽象
「析」由劈木頭引申為分析、辨析。
「術」由道路引申為途徑、方法。
②從個別到一般
「匠」由專指木匠引申為泛指工匠。
「江」、本來專指長江，後來引申泛指河流。
3、引申義的讀音和書寫形式
詞的本義和引申義，通常是用形音全同。但有些詞在詞義引申之後改變了讀音。
例如：語由言語、說話引申為告訴，改讀yù。
說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì
有的引申義還另造了新字。
例如：弟由弟弟引申為敬順兄長，造了「悌」字。
解由分割引申為懈怠，造了「懈」字。
5樓：風柳星雲
本義：一般指詞的原始意義或較早的意義，是表意文字，字的形體和意義有著密切的關係，具有義寓於形、因形示義的特點。
引申義：由本義推演而派生出來的意義叫引申義。根據與本義關係的親疏遠近可分為直接引申義和間接引申義。
直接引申義是直接由本義派生出來的意義。間接引申義則由本義輾轉再引申而來的意義。
例子向：本義是「向北的窗戶」。
引申意義是「朝著」、「對著」。直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接關係。
成語的本義和引申義
6樓：u盾
旗開得勝
qí kāi dé shèng
[釋義] 形容戰鬥順利；一出兵就取得了勝利。
[語出] 《元曲選外編·無名氏〈射柳捶丸〉》：「托賴主人洪福；旗開得勝；馬到成功。」
[正音] 得；不能讀作「dě」。
[辨形] 旗；不能寫作「奇」。
[近義] 馬到成功 百戰百勝
[反義] 一潰千里 一觸即潰
[用法] 用作褒義。多與「馬到成功」連用。一般作謂語。
[結構] 連動式。
[辨析] ～與「馬到成功」有別：～側重於描寫勝利；較多用於比賽一類場合；「馬到成功」側重於描寫成功；較多用於各種工作。
[例句] 在西北前線；我西北軍～；首戰大捷。
[英譯] make a successful beginning
7樓：申綠柳隗鵑
本意：突兀
，邊角不平整，凹凸不平。通常指石頭
引申義：
1.形容人或動物消瘦露骨：瘦骨嶙峋。2
.形容山勢峻峭、重疊、突兀的樣子：怪石~
|~的山巒。明
孔貞運《明兵部尚書節寰袁公（袁可立）墓誌銘》：「並荷綸綍，封樹嶙峋。同坎而藏，同簋而禋。」
3.形容人剛正有骨氣：氣節嶙峋
|傲骨嶙峋。4.
中國傳說中的洪荒猛獸之一，由岩石修煉而成。死後化為一片猙獰的怪石，以致後人有怪石嶙峋之說。
5.枯瘦的樣子。
什麼是詞的本義和引申義什麼是引申義
詞語的本義就是詞最初，最基本的意思，而引申義是由詞的本義演變而產生的後起義。舉例說 深 的本義 從上到下或從外到裡的距離大。如 這裡的河水很深。那裡有一條縱向的很深的峽谷。深 的引申義 深奧 深入 深厚 如 深奧 這道數學題是考高中的微積分，對於初中生而言很深 深奧 深入 只要功夫深，鐵柱磨成針。深...
「文」和「化」的本義及引申義，記敘文的引申義和本義（句子）
據專家考證，文化 是中國語言系統中古已有之的詞彙。文 的本義，指各色交錯的紋理。易?繫辭下 載 物相雜，故曰文。禮記?樂記 稱 五色成文而不亂。說文解字 稱 文，錯畫也，象交叉 均指此義。在此基礎上，文 又有若干引申義。其一，為包括語言文字內的各種象徵符號，進而具體化為文物典籍 禮樂制度。尚書?序 ...
分析」鍾「的本義和引申義，介紹相關的文化現象
同是廣中醫啊！鍾。形聲字，金旁表意，指出鍾是金屬鑄造，以童表音，童是鐘的發音 本義是銅製樂器。金屬製成的響器，中空，敲時發聲 警 編 古代樂器。把一系列銅製的鐘掛在木架上組成，用小木槌擊奏。各時代形制大小不一，枚數也不同 鼎 古銅器總稱，上面銘刻文字 計時的器具 表 鍾和表的總稱 座 鳴漏盡 晨鐘已...