1樓：匿名使用者
詞語的本義就是詞最初，最基本的意思，而引申義是由詞的本義演變而產生的後起義。
舉例說：
「深」的本義：從上到下或從外到裡的距離大。
如：「這裡的河水很深。」「那裡有一條縱向的很深的峽谷。」
「深」的引申義：深奧、深入、深厚：
如：深奧——這道數學題是考高中的微積分，對於初中生而言很深（深奧）。
深入——只要功夫深，鐵柱磨成針。
深厚——他們的交情很深（深厚），可以無所不談。
2樓：匿名使用者
1）分析字形
詞的本義，一般可以在字形上得到反映。一個詞用一個什麼形體的字來記錄它，是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。
例如：「誅」字從言，朱聲，字義與言語行為有關。「誅」有誅殺、譴責、責求等意義。根據字形，可確定譴責為本義，其餘是引申義。
（2） 引證文獻用例
探求詞的本義，更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的。字形只是詞的書寫符號，它不能脫離語言而直接表達詞義。只有在組詞成句的具體語言中，詞義才能顯示出來。
例如：「憤」有煩悶義和憤怒義，字從心，賁聲。但是根據古書的用例，煩悶義出現較早，可以確定本義應是煩悶。
又如：「斃」的本義是仆倒，而不是死。 「多行不義必自斃。
」 「射其右，斃於車中。」「斃」表示向前倒下。人被殺死則倒下，所以又引申為死，這個意義後來寫作「斃」，從文獻看，古書裡「斃」多表示仆倒義。
二、詞的引申義
1、 什麼是詞的引申義
在多義詞的幾個意義中，由本義派生出來的意義叫引申義。
例如「道」的本義是道路，由這個意義派生出來的途徑、方法、道理、規律、學說、引導等義項都是它的引申義。
又如「綱」的本義是網上的總繩，由這個意義派生出來的「事物的總要」、「國家的綱紀」等義項就是它的引申義。
2、 引申義的特點
（1）引申義和本義的****
相近：引申義和本義所指的物件相似。
如 「維北有鬥，不可以挹酒漿。」「鬥」本義酌酒器，由於形狀相似而引申為鬥星。
如《 「孟嘗君出關，關法雞鳴而出客。」「關」，本指門閂，由於作用相似引申為關卡。
相因：引申義和本義之間具有條件、因果關係。
例如：「危」本義為陡峭、高峻，引申為不穩定、危急、危險。
「虛」本義為大丘，引申為空虛的意思。
相關：引申義和本義所指的物件概念彼此牽聯。
例如：「陵」由大土山引申為帝冢。
「宗」由祖廟引申為祖宗。
「齒」本指門牙或牙齒，由此引申為年齡。
「年」本義為稻穀成熟。古代每年只收獲一次或一季，引申為時間單位。
「官」由官府、行政機關引申為官職、官長。
（2） 詞義引申的趨勢
從本義和引申義所表示的內容範圍看，詞義引申是通過由此及彼的聯想實現的。詞義引申的基本趨勢是：
①從具體到抽象
「析」由劈木頭引申為分析、辨析。
「術」由道路引申為途徑、方法。
②從個別到一般
「匠」由專指木匠引申為泛指工匠。
「江」、本來專指長江，後來引申泛指河流。
3、 引申義的讀音和書寫形式
詞的本義和引申義，通常是用形音全同。但有些詞在詞義引申之後改變了讀音。
例如：語由言語、說話引申為告訴，改讀yù。
說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì
有的引申義還另造了新字。
例如：弟由弟弟引申為敬順兄長，造了「悌」字。
解由分割引申為懈怠，造了「懈」字。
3樓：匿名使用者
詞的本義，就是詞的基本意義，也就是詞的本來意義。比如有這麼五句話： （1）他在收發室工作。
（2）我家的綠豆發芽了。 （3）這塊寶石在夜間也發光。 （4）發電廠離我家不遠。
（5）小明總愛在媽媽跟前說：「我發誓從明天開始好好學習。」 （1）中的「發」是「出」、「送出」的意思。
（2）中的「發」是「生出」的意思。（3）中的「發」是「放射」的意思。（4）中的「發」是「產生」的意思。
（5）中的「發」是說出的意思。 在這些意思中，「出」、「送出」是「發」的基本意義，就叫做「發」的本義。 那麼，「發」字的其他幾個意思呢？
（2）、（3）、（4）、（5）句中，「發」的意思都是從「出」、「送出」這個本義發展出來的，叫做引申意義，簡稱引申義。
什麼是詞的本義和引申義
4樓：匿名使用者
一個詞的本來的意義，即有文字形體可考、有文獻資料可證的最古老的意義，叫做詞的本義。
從本義引申出來的意義叫做引申義。
例如：「向」，《辭源》前三個義項是：1、北窗。
2、朝向，對著。3、方向，趨向。究竟哪一個意義是「向」的本義呢？
從文字型形看，「向」甲骨文作，小篆作向，像房子牆上開有一個視窗。從文獻資料看，《說文》：「向，北出牖也。
」《詩經·豳風·七月》「穹室薰鼠，塞向瑾戶。」字形與文獻相參證，可以判斷「北窗」是「向」的本義。因為窗子是朝著一定方向的，所以又推演出來「朝向」、「對著」、「方向」、「趨向」等意義，這些都是「向」的引申義。
「理」，《辭源》前五個義項是：1、治玉。2、治理。
3、**。4、溫習。5、文理，條理。
哪個義項是「理」的本義？哪些義項是「理」的引申義呢？從「理」的造字結構看，從玉，裡聲，是個形聲字，「玉」是形符，與本義有關。
從文獻資料看，《說文》：「理，治玉也。」《韓非子·和氏》：
「王乃使玉人理其璞而得寶焉。」以字形與文獻為推，可以判斷「治玉」是「理」的本義。因為「治玉」是雕琢玉石，對玉進行加工，由此又引申出「治理」、「**」、「溫習」、「文理」、「條理」等意義，這些意義都是「理」的引申義。
需要指出的是，詞的本義並非一定是詞的原始意義。這是因為漢語的產生遠在漢字產生之前。漢語歷史悠久，至今至少已有一萬多年的歷史，而記錄漢語的漢字僅有幾千年的歷史。
在漢字產生之前．一個詞的本義究竟是什麼，很難確切地考察清楚。我們現在所談的只是有語言文字材料能證明的詞的本義。
什麼是引申義
5樓：匿名使用者
引申義：
由詞基本義發展出來的，同基本義
有相類似、相對立或相關聯的意義。
如「深」的基本義是從表面到底部或從外面到裡面的距離大。如說：「這條河很深」、「這個院子很深」、「深山」、「深耕」。
這幾個「深」用的都是「深」的基本義。從深的基本義發展出來以下這些引申義：
①深奧，深刻，深入。如：「道理很深。」
②深厚，深刻。如：「友誼很深。」
③時間久。如：「夜深人靜。」
④濃，重。如：「顏色太深。」
「深」的引申義和基本義的聯絡是建立在相類似的基礎上的。
6樓：匿名使用者
一篇文章裡，一句話往往有兩層意思
字面意和引申義
引申義就是類似於暗示著什麼，代表著什麼
7樓：樊廣中
引申義 簡介 從本義「引申」出來的，即從本義發展出來的意義 基本意義 由本義推演而派生出來的意義叫引申義。根據與本義關係的親疏遠近可將引申義分為直接引申義和間接引申義。直接引申義是直接由本義派生出來的意義
8樓：匿名使用者
嗯！、還行、嗯！那、那就讓我們去看病難的時候才說出來的話就算不上的那個了！嗯，那是一部充滿這不完美卻是從**出來：還：還在等等等等
9樓：匿名使用者
比較本原深層次的解釋
舉例說明何為詞的本義與引申義。並舉例說明如何探求詞的本義 15
10樓：我是老夫子
一、探求本義的途徑
（1）分析字形
詞的本義,一般可以在字形上得到反映.一個詞用一個什麼形體的字來記錄它,是按照造字時代詞所表示的意義擬定的.
例如：「誅」字從言,朱聲,字義與言語行為有關.「誅」有誅殺、譴責、責求等意義.根據字形,可確定譴責為本義,其餘是引申義.
（2） 引證文獻用例
探求詞的本義,更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的.字形只是詞的書寫符號,它不能脫離語言而直接表達詞義.只有在組詞成句的具體語言中,詞義才能顯示出來.
例如：「憤」有煩悶義和憤怒義,字從心,賁聲.但是根據古書的用例,煩悶義出現較早,可以確定本義應是煩悶.
又如：「斃」的本義是仆倒,而不是死.「多行不義必自斃.
」 「射其右,斃於車中.」「斃」表示向前倒下.人被殺死則倒下,所以又引申為死,這個意義後來寫作「斃」,從文獻看,古書裡「斃」多表示仆倒義.
二、詞的引申義
1、 什麼是詞的引申義
在多義詞的幾個意義中,由本義派生出來的意義叫引申義.
例如「道」的本義是道路,由這個意義派生出來的途徑、方法、道理、規律、學說、引導等義項都是它的引申義.
又如「綱」的本義是網上的總繩,由這個意義派生出來的「事物的總要」、「國家的綱紀」等義項就是它的引申義.
2、 引申義的特點
（1）引申義和本義的****
相近：引申義和本義所指的物件相似.
如 「維北有鬥,不可以挹酒漿.」「鬥」本義酌酒器,由於形狀相似而引申為鬥星.
如《 「孟嘗君出關,關法雞鳴而出客.」「關」,本指門閂,由於作用相似引申為關卡.
相因：引申義和本義之間具有條件、因果關係.
例如：「危」本義為陡峭、高峻,引申為不穩定、危急、危險.
「虛」本義為大丘,引申為空虛的意思.
相關：引申義和本義所指的物件概念彼此牽聯.
例如：「陵」由大土山引申為帝冢.
「宗」由祖廟引申為祖宗.
「齒」本指門牙或牙齒,由此引申為年齡.
「年」本義為稻穀成熟.古代每年只收獲一次或一季,引申為時間單位.
「官」由官府、行政機關引申為官職、官長.
（2） 詞義引申的趨勢
從本義和引申義所表示的內容範圍看,詞義引申是通過由此及彼的聯想實現的.詞義引申的基本趨勢是：
①從具體到抽象
「析」由劈木頭引申為分析、辨析.
「術」由道路引申為途徑、方法.
②從個別到一般
「匠」由專指木匠引申為泛指工匠.
「江」、本來專指長江,後來引申泛指河流.
3、 引申義的讀音和書寫形式
詞的本義和引申義,通常是用形音全同.但有些詞在詞義引申之後改變了讀音.
例如：語由言語、說話引申為告訴,改讀yù.
說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì
有的引申義還另造了新字.
例如：弟由弟弟引申為敬順兄長,造了「悌」字.
解由分割引申為懈怠,造了「懈」字.
11樓：小乖
2、探求本義的途徑
（1）分析字形
詞的本義，一般可以在字形上得到反映。一個詞用一個什麼形體的字來記錄它，是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。
例如：「誅」字從言，朱聲，字義與言語行為有關。「誅」有誅殺、譴責、責求等意義。根據字形，可確定譴責為本義，其餘是引申義。
（2） 引證文獻用例
探求詞的本義，更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的。字形只是詞的書寫符號，它不能脫離語言而直接表達詞義。只有在組詞成句的具體語言中，詞義才能顯示出來。
例如：「憤」有煩悶義和憤怒義，字從心，賁聲。但是根據古書的用例，煩悶義出現較早，可以確定本義應是煩悶。
又如：「斃」的本義是仆倒，而不是死。 「多行不義必自斃。
」 「射其右，斃於車中。」「斃」表示向前倒下。人被殺死則倒下，所以又引申為死，這個意義後來寫作「斃」，從文獻看，古書裡「斃」多表示仆倒義。
二、詞的引申義
1、 什麼是詞的引申義
在多義詞的幾個意義中，由本義派生出來的意義叫引申義。
例如「道」的本義是道路，由這個意義派生出來的途徑、方法、道理、規律、學說、引導等義項都是它的引申義。
又如「綱」的本義是網上的總繩，由這個意義派生出來的「事物的總要」、「國家的綱紀」等義項就是它的引申義。
2、 引申義的特點
（1）引申義和本義的****
相近：引申義和本義所指的物件相似。
如 「維北有鬥，不可以挹酒漿。」「鬥」本義酌酒器，由於形狀相似而引申為鬥星。
如《 「孟嘗君出關，關法雞鳴而出客。」「關」，本指門閂，由於作用相似引申為關卡。
相因：引申義和本義之間具有條件、因果關係。
例如：「危」本義為陡峭、高峻，引申為不穩定、危急、危險。
「虛」本義為大丘，引申為空虛的意思。
相關：引申義和本義所指的物件概念彼此牽聯。
例如：「陵」由大土山引申為帝冢。
「宗」由祖廟引申為祖宗。
「齒」本指門牙或牙齒，由此引申為年齡。
「年」本義為稻穀成熟。古代每年只收獲一次或一季，引申為時間單位。
「官」由官府、行政機關引申為官職、官長。
（2） 詞義引申的趨勢
從本義和引申義所表示的內容範圍看，詞義引申是通過由此及彼的聯想實現的。詞義引申的基本趨勢是：
①從具體到抽象
「析」由劈木頭引申為分析、辨析。
「術」由道路引申為途徑、方法。
②從個別到一般
「匠」由專指木匠引申為泛指工匠。
「江」、本來專指長江，後來引申泛指河流。
3、 引申義的讀音和書寫形式
詞的本義和引申義，通常是用形音全同。但有些詞在詞義引申之後改變了讀音。
例如：語由言語、說話引申為告訴，改讀yù。
說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì
有的引申義還另造了新字。
例如：弟由弟弟引申為敬順兄長，造了「悌」字。
解由分割引申為懈怠，造了「懈」字。
秣的本義和引申義,什麼是詞的本義和引申義
秣copy m 名 形聲。從禾,末聲。本義 餵馬的谷飼料1.牲口 的飼料 糧 2.喂牲口 馬厲兵 亦作 厲兵秣馬 唐韻 莫撥切，音末。詩 周南 言秣其馬。傳 秣，養也。周禮 天官 大宰 芻秣之式。注 芻秣，養牛馬禾穀也。又地名。前漢 地理志 丹陽郡有秣陵縣。又 集韻 莫佩切，音昧。飼也。詩 小雅 乗...
「文」和「化」的本義及引申義，記敘文的引申義和本義（句子）
據專家考證，文化 是中國語言系統中古已有之的詞彙。文 的本義，指各色交錯的紋理。易?繫辭下 載 物相雜，故曰文。禮記?樂記 稱 五色成文而不亂。說文解字 稱 文，錯畫也，象交叉 均指此義。在此基礎上，文 又有若干引申義。其一，為包括語言文字內的各種象徵符號，進而具體化為文物典籍 禮樂制度。尚書?序 ...
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