1樓：瀛洲煙雨
「生物之以息相吹也」中的「息」的意思：氣息。
出自：莊子《逍遙遊》，節選：」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？」
譯文：像野馬奔騰一樣的遊氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？
2樓：曉喋
「生物之以息相吹也」中的「息」是氣息的意思。
「生物之以息相吹也」指的是都是因為大自然裡各種生物的氣息吹拂所致。
[拼音] ：xī
[組詞] ： 平息、訊息、氣息
[成語] ：一息奄奄 一息尚存 不遑寧息 與時訊息 東窗訊息[出處] ：《周易·繫辭上》：
「生生之謂易。」宋·周敦頤《太極圖說》：「二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。
」[造句] ：
1、柳樹茂盛的像一座瀑布，永不停息的流淌。
2、路上行人車輛川流不息，一派繁忙的景象。
3、人們走累了，東倒西歪地在樹下休息。
4、搞經營必須思想敏銳，善於捕捉市場資訊。
5、他太善良了,乃至姑息養奸鑄成大錯。
3樓：匿名使用者
生物之以息相吹也，息:氣息
生物之以息相吹也的相什麼意思
4樓：匿名使用者
相：互相
本句節選自戰國時期哲學家、文學家莊周的代表散文《逍遙遊》
選段：《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
其視下也，亦若是則已矣。
譯文：《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書。這本書上記載：「鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海。」
像野馬奔騰一樣的遊氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？
鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。
5樓：匿名使用者
這句的「相」的意思是：互相。整句意思：活動著的生
物都因為風吹而運動。
出自：戰國 莊子《逍遙遊》
原文選段：
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
釋義：像野馬奔騰一樣的遊氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風吹而運動。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎？它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎？
息：風。野馬：
指遊動的霧氣。古人認為：春天萬物生機萌發，大地之上游氣奔湧如野馬一般。
塵埃：揚在空中的土叫「塵」，細碎的塵粒叫「埃」。生物：
概指各種有生命的東西。
「相」的其它意思：
1、相貌；外貌：長相
2、表示一方對另一方的動作：實不相瞞。
3、姓，相姓。
作者思想成就：
莊子並不否認矛盾，只是強調主觀上對矛盾的擺脫。莊子用「無為」來解釋這一術語，與老子不同，這裡「無為」是指心靈不被外物所拖累的自由自在，無拘無束的狀態。這種狀態，也被稱為「無待」，意為沒有相對的東西。
這時，人們拋棄了功名利祿的追求慾望，「乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮」。這句被普遍認為《逍遙遊》一篇主旨，同時也是《莊子》一書的主旨。這是一種心與「道」合一的境界。
在莊子哲學中，萬物是一個形而上的存在的部分，他將該存在稱為生主。這個存在「存在而無實體」，即「有情無形」。
它是一切人類行為、情感的「真正主宰者」。因它驅使萬物而不受萬物驅使，故它是唯一超然於萬物的。因為所有其他萬物都處於驅使、受驅使的迴圈之中。唯獨它不然。
6樓：匿名使用者
相，古漢語中除了互相之外，最常用的是指稱性偏指一方的副詞，在語境中分別可譯作」你 我 他 它「等。如」枉用相存「-----委屈你來看望我（譯作」我「）
」不得便相許「---不能就答應你（指」媒人「《孔雀東南飛》）」好自相扶將「----好好地侍奉他們（指」公婆「）所以，這句」相吹「，應該譯作」吹著它「（指」野馬也塵埃也「）
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也.是什麼意思
7樓：匿名使用者
看到把野馬翻譯為奔騰的霧氣很不理解！如果那樣翻譯，則此句應該是判斷句式：野馬者，塵埃也。
然而不是。所以我認為，野馬就是野馬，在自然界中看似自由自在，無拘無束，但在息吹（風）的作用下，頂風而行，速度必受影響；塵埃也是，充斥於空間，看似自由自在，無處不在，但在風的作用下，卻身不由己。所以這二者看似自由的東西是拿來和鯤鵬作對比的。
最後說天地之色的認識不到位，是因為天地極大極遠，小鳥不清楚鯤鵬的志向，也是因為他們根本不知道鯤鵬之大和目的地之遠
8樓：洪荒太子長琴
山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。
9樓：小喜歡雪
山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果。
10樓：匿名使用者
野馬、塵埃（看似自由自在），萬物都是相互作用的，不自由的。樸素的相對論。
11樓：匿名使用者
從上天的視角，我們人與萬物都是或大或小的生物，都是一體，趕盡殺絕其實就是自取滅亡
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也.什麼意思
12樓：穆子澈想我
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也的意思是像野馬奔騰一樣的遊氣，飄飄揚揚的塵埃，都是活動著的生物的氣息相互吹拂所致。
出自《逍遙遊》，是戰國時期哲學家、文學家莊周的代表散文。
此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己、無功、無名的境界，無所依憑而遊於無窮，才是真正的「逍遙遊」。
文章先是通過大鵬與蜩、學鳩等小動物的對比，闡述了「小」與「大」的區別；在此基礎上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學鳩，還是能借風力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風而行的列子，
它們都是「有所待」而不自由的，從而引出並闡述了「至人無己，神人無功，聖人無名」的道理；最後通過惠子與莊子的「有用」「無用」之辯，說明不為世所用才能「逍遙」。全文想象豐富，構思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字裡行間裡洋溢著浪漫主義精神。
原文所在段落：
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。
是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。
《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
白話文：
北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長；變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。
這隻鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是『天池』。
《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說：「鵬鳥遷徙時，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉扶搖而上直衝九萬里高空，此一飛在六個月後方才停歇下來。」像野馬奔騰一樣的遊氣，飄飄揚揚的塵埃，彷彿是由生物氣息吹拂。
我們所見湛藍的天空，那是它真正的顏色嗎？它是無邊無際的嗎？鵬鳥所見，大概也是這個樣子吧。
水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低窪處，可以用芥草作船，而擱個杯子當船就會粘住不動了，因為水太淺而船太大了。
風聚積的力量不雄厚，它便無法託負巨大的翅膀。所以，鵬鳥飛到九萬里高空，風就在它的身下，然後方能憑藉風力飛行，揹負著青天，毫無阻擋，這樣就能飛到南方了。
寒蟬與小灰雀對此覺得很奇怪，它說：「我猛地起飛，力圖到達榆樹和檀樹的樹枝，有時飛不到，也就落在地上而已，為什麼要到九萬里的高空再而向南飛呢？」
到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子還沒餓，不需要乾糧；到百里之外去，晚上就要準備第二天的乾糧；到千里之外去，就需要三個月的時間來準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西當然不懂得這些道理。
13樓：小喜歡雪
山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結果，希望我的回答對你有幫助！
14樓：張馮祥茂
野馬指物質能量轉換時的情景，塵埃指此能量皆是虛妄，息指生命本有的自性之本源。整個的意思是世上的一切皆虛妄都是大道變來的！
15樓：匿名使用者
看到把野馬翻譯為奔騰的霧氣很不理解！如果那樣翻譯，則此句應該是判斷句式：野馬者，塵埃也。
然而不是。所以我認為，野馬就是野馬，在自然界中看似自由自在，無拘無束，但在息吹（風）的作用下，頂風而行，速度必受影響；塵埃也是，充斥於空間，看似自由自在，無處不在，但在風的作用下，卻身不由己。所以這二者看似自由的東西是拿來和鯤鵬作對比的。
最後說天地之色的認識不到位，是因為天地極大極遠，小鳥不清楚鯤鵬的志向，也是因為他們根本不知道鯤鵬之大和目的地之遠
16樓：丹格教育
其中，對「野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。」這一句，理解從來都很繁多。
首先是「野馬」和「塵埃」，頗有附會之說。例如郭象註解：「野馬者，遊氣也。
」這是以己說相附會。遍觀《逍遙遊》全文，莊子並沒有一個字有提到遊氣的意思。再如司馬彪雲：
「野馬，春月澤中游氣也。」成玄英雲：「青春之時，陽氣發動，遙望數澤，猶如奔馬，故謂之野馬。
」與郭象的思路一般無二。都是臆測妄語，並非莊子本意。關於塵埃，取成玄英注：
「揚土曰塵，塵之細者曰埃。」因而從前後文及註釋綜合看，野馬塵埃，這裡都應該是名詞，取其本意。
其次，「息」尤其費解。《說文》：「息，喘也。
從心，從自，自亦聲。」朱子注：「『息』是『鼻息』之『息』，九萬里風，亦是此息推去。
」王先謙按：「漢書楊雄傳注：息，出入氣也。
」我認為，此處息，取本義呼吸氣息義最佳。
「野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。」這一句前後，前引《齊諧》之文，後言鵬飛萬里所觀之景，兼以發問，以前後文聯絡來看，此處也應該是言大鵬所視之景，而非其他。
全句句意為：野馬，塵埃，運動的物體像可以用自己呼吸吹動。其餘各說，應為引申義。
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