1樓：匿名使用者
南傳上座部佛教和漢傳佛教，藏傳佛教都是信奉釋迦牟尼佛。不過只有大乘佛教的漢傳佛教和藏傳佛教有菩薩，比如漢傳佛教的觀世音在藏傳佛教中是等於度母。南傳佛教則沒有菩薩信仰，唯一隻有彌勒菩薩也就是未來佛
2樓：妙演正法
是的，根本老師都是釋迦佛，當然也有觀音，只是修行法門不同。
藏傳佛教和普通佛教有什麼區別
3樓：我本阿吉
中國是世界上唯一的三大佛教系統齊備的國家：漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教，交相輝映。不過，南傳佛教只侷限於雲南一地，影響力有限。
對中國歷史和文化影響較大的，主要還是漢傳佛教和藏傳佛教。
那麼，我們經常聽到的藏傳佛教，和我們熟悉的漢傳佛教，到底有哪些不一樣呢？
相對而言，南傳佛教影響較小，而漢傳、藏傳佛教在歷史上，對中國的文化、社會影響深遠，它們雖然表面上存在相當的差異，但其實質上都是有著慈悲精神、發願自度度他的（大乘）佛教，是以佛陀的教導為宗，並在長期的發展過程中，融入了地方文化，最終成為中國文化的一部分。
無論是藏傳，還是漢傳，其終極目標是一樣的，那便是佛陀所教導的，達到覺悟解脫的境地。
在很多人心裡，會很自然地把藏傳佛教和密宗聯絡在一起，的確，密宗是藏傳佛教相對於漢傳佛教的一大特色。
歷史上，密宗一度在漢地流傳，成為漢傳佛教的一部分，而像漢傳佛教「八宗十派」裡就有密宗這一宗派。但是，在歷史演化過程中，漢傳密宗地位不保，所以今天在漢地幾乎見不到密宗的身影，而在藏地，密宗的師傅卻相對較多。
不過，需要提一下的是，在宗喀巴整頓僧侶、重製規章之後，即使是以密宗聞名的藏傳佛教（以格魯派為主），在修習時也講究循序漸進，一般是要先顯而後密，只有通達顯宗之人，方才有真正的資格修習密宗。
在藏傳佛教信眾中，密咒（又稱真言，如「嗡嘛呢唄咪吽」）是修習法門，相對而言，漢傳佛教中常見的唸誦「南無阿彌陀佛」的淨土法門，在藏傳佛教中比較少見。
細心的人會發現，藏傳佛教的寺院供奉的那些神像（包括唐卡一類的畫像），樣子都比較凶惡，相對而言，漢傳佛教寺院裡供奉的佛菩薩則比較和善。這些佛菩薩，其本質是一樣的，都是以救度世人離苦得樂為指歸，他們的形象不同，是因為不同的文化背景造成的。
藏傳佛教是由印度直接傳入藏地，並與藏地本來的信仰、文化相結合，才有了供奉的神佛。藏地的原始信仰，以苯教為主，苯教包含原始宗教自然崇拜的內容，凶惡代表著力量，為人崇拜。藏傳佛教吸收了相當一部分苯教的內容，所以在藏傳佛教供奉的神佛中，很多都顯得凶神惡煞。
相對來說，漢傳佛教所供奉的那些神佛，經過儒家文化的薰陶，變得溫文爾雅、慈眉善目，就以一副和善的面目示人。
4樓：中國幻想醬
我認為，無論是何種佛教，甚至是其他宗教，關鍵是讓我們普通人進行修行。
那麼，修行的目的是什麼？
得到福報？神通？升官發財？擺脫生死、煩惱問題？
我想，大家都可以分析出來，人的一生之中，最需要、最迫切要解決的，就是生死和煩惱問題。
所以，幾乎所有的宗教，都會闡述生死問題。
而我查閱了很多宗教的資料後，發現，只有佛教裡的佛經，記錄的各種層面的資料最多。並且，所有宗教讓人們修行改正的東西，都是人的潛意識。
這也就說明，各個宗教，都共同承認的是，無論是**堂，還是擺脫六道輪迴生死，都會有一個東西，長存不滅。這個東西，記錄了每個人不停的輪迴的內容。
在佛經裡，這個東西，叫做真心、阿賴耶識、識心。而我們普通人，可以真正著手修正的，是自己的識心，也就是潛意識。
所以，無論看什麼宗教教材。關鍵是要修正自己的潛意識。
那麼，哪種宗教教材，講的最系統、最徹底哪？
我認為，就是無比尊貴的釋迦牟尼佛的講課，流傳下來的經書，才是最詳細的。
後人，又根據自己的理解，分出了很多派別。
所以，所有的派別，都是根據釋迦牟尼佛的講課內容，重新演變出來的。
所以，我建議大家直接看最正宗的佛經，就不會比較來比較去了。
同時，佛經裡，有一本楞嚴經，是最核心的書籍。只有這本書，詳細的講出了菩提心思想、真心自性原理。
不識本心學法無益，就是要告訴大家，必須搞明白菩提心、真心自性，才能真正的搞明白佛法的本質。
所以，如果真正的想從佛法裡獲得利益，一定要看楞嚴經這本書。
幻想醬貼吧，有楞嚴經白話文直解a4版。我已經看5遍了。受益匪淺。
強烈推薦熱愛佛法的朋友，學習閱讀。搞明白佛法第一諦，才能真正的按照佛的知見，去修正自己的潛意識。獲得全宇宙最大利益。
5樓：超時空要愛
藏傳佛教一般密宗比較多，也就是修行法門是持咒修行。咱們現在一般的是淨土法門，也就是念佛
6樓：匿名使用者
這個說來話長了。
可以參考一下漢傳高僧大德對密宗及藏傳佛教的態度：
蓮池大師：金剛上師居於三寶之首，以佛所師之法故。
藕益法師：密宗唯大乘法，身入壇結密印，口誦密言，意專密觀，名三密法門。
印光法師：密宗實為不可思議之法門，實有現身成佛之事。（復溫光熹居士書） 密宗一法，真實不可思議，小丈夫用之，或致未得其益，先受其損。(復王曉曦居士書)
虛雲法師：至於密宗。是由不空尊者金剛智等傳入中國。經一行禪師等努力。才發揚光大的。但這些都是佛法。
弘一法師：密宗（又名真言宗），在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。
太虛法師：漢藏雖都有性相二宗，但是兩地都有所缺，如漢文佛教缺少關於空宗的，有佛護、月稱、阿底峽、宗喀巴等發揮空宗的理論，這些都應當學。關於有宗的，中國於安慧的唯識不完備，亦需補充。
至在**方面，也應學漢文佛教的**、戒賢、玄奘、窺基等的唯識義，及羅什以來三論宗義和安慧中論釋等。這樣、才可和合成空有圓融的大乘。
宣化上人：佛教分成五宗：禪，教，律，密，淨。
這五宗裡邊，有的人就說禪宗最高，有的人就說教宗最高，有的人又說律宗最高，修密宗的，就說我密宗最高，修淨土法門的，就說淨土法門這是最第一了、最高了。實際上，這個法是平等的，沒有高下——是法平等，無有高下。所謂高，就是個人私見，自己歡喜哪一種，就說哪一種是高。
明暘法師：**佛教也屬密宗，直接傳自印度，通稱為『藏密』。
妙祥法師：學密法必須得經過**，這才是對的，不能自以為是。特別是傳授密法，一定要金剛上師的指導才可以，沒有金剛上師，是不能成就的
傳印法師：漢傳佛教和藏傳佛教是一家，都是佛教三大語系的一部分
本煥法師：藏傳佛教也好，漢傳佛教也好，都是釋迦牟尼佛的法，都是佛的**，不過地方的不同，法是同的。
慧律法師：我們必需再一次強調：南傳、北傳、藏傳，共一個佛祖、共一個世尊，八大宗教共一個佛心，我們佛教沒有理由不團結，你說是吧！
佛門內鬥，水火不容，只會給外道輕視、瞧不起，無量眾生，將失去對三寶的信心，剛好中了有心人之計。
學誠法師：培養藏傳佛教愛國愛教的佛教人才，也是抵禦境外滲透，反對民族**，保證藏傳佛教事業沿著正確的方向前進的大事。
濟群法師：南傳主要繼承早期佛教的生活形態及聲聞乘、解脫道的思想。漢傳雖然同時傳譯聲聞乘、菩薩乘典藉，但實際繼承的是聲聞乘的行儀，菩薩乘的見地。
藏傳佛教則主要繼承印度晚期的大乘佛教思想，並結合**本土的民俗文化，形成自身獨有的特色。但就佛教的核心思想來說，三大語系都是相同的。
夢參法師：所謂密宗，**教義，跟我們一樣的。不過**的教義有系統，有顯宗的次第，就是菩提道次弟，有密宗次第，最後還有圓滿次第。
聖嚴法師：因為不論是漢傳佛教、藏傳佛教，都是從印度佛教發展出來的，許多從印度傳至的**或中國的**，都尚未有對譯本，而這是很大的事業，期待大家不分彼此，共同來完成。
淨慧法師：密宗密法無言說，利用各種金剛儀式表法，為方便說法，教化眾**。將戒義、法理隱入各種金剛儀式中展現，法相雖無言說，義理又有言說；如預知、解夢、祭祀、辯經、跳金剛舞等儀式。
世人不解其詳，切莫妄議是非；各宗難解其要，不可多加評判。特別是修行其它法門的行人，不以本宗常識知見去思議密宗短長
淨空法師：**的教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高階宗教。
聖輝法師：因為藏傳、漢傳、南傳三大語系佛教具足，才有中國佛教成為第二母國的殊榮。
星雲法師：我很希望徒眾中，類似依華那種毅力、耐苦、不退道心的條件者，能多幾個人，和對方交換學生學藏傳佛教。
廣超法師：如果一個人真正掌握這個密宗的道理，密宗是非常殊勝的修法。
圓瑛法師：殊不知淨密同功。淨土則清淨三業。密宗則三密相應。實乃異途同歸。
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同？
7樓：每日二頂
聽聽高僧說法。
蓮池大師：
金剛上師居於三寶之首，以佛所師之法故。
藕益法師：密宗唯大乘法，身入壇結密印，口誦密言，意專密觀，名三密法門。
印光法師：密宗實為不可思議之法門，實有現身成佛之事。（復溫光熹居士書） 密宗一法，真實不可思議，小丈夫用之，或致未得其益，先受其損。(復王曉曦居士書)
虛雲法師：至於密宗。是由不空尊者金剛智等傳入中國。經一行禪師等努力。才發揚光大的。但這些都是佛法。
弘一法師：密宗（又名真言宗），在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。
太虛法師：漢藏雖都有性相二宗，但是兩地都有所缺，如漢文佛教缺少關於空宗的，有佛護、月稱、阿底峽、宗喀巴等發揮空宗的理論，這些都應當學。關於有宗的，中國於安慧的唯識不完備，亦需補充。
至在**方面，也應學漢文佛教的**、戒賢、玄奘、窺基等的唯識義，及羅什以來三論宗義和安慧中論釋等。這樣、才可和合成空有圓融的大乘。
宣化上人：佛教分成五宗：禪，教，律，密，淨。
這五宗裡邊，有的人就說禪宗最高，有的人就說教宗最高，有的人又說律宗最高，修密宗的，就說我密宗最高，修淨土法門的，就說淨土法門這是最第一了、最高了。實際上，這個法是平等的，沒有高下——是法平等，無有高下。所謂高，就是個人私見，自己歡喜哪一種，就說哪一種是高。
明暘法師：**佛教也屬密宗，直接傳自印度，通稱為『藏密』。
妙祥法師：學密法必須得經過**，這才是對的，不能自以為是。特別是傳授密法，一定要金剛上師的指導才可以，沒有金剛上師，是不能成就的
傳印法師：漢傳佛教和藏傳佛教是一家，都是佛教三大語系的一部分
本煥法師：藏傳佛教也好，漢傳佛教也好，都是釋迦牟尼佛的法，都是佛的**，不過地方的不同，法是同的。
慧律法師：我們必需再一次強調：南傳、北傳、藏傳，共一個佛祖、共一個世尊，八大宗教共一個佛心，我們佛教沒有理由不團結，你說是吧！
佛門內鬥，水火不容，只會給外道輕視、瞧不起，無量眾生，將失去對三寶的信心，剛好中了有心人之計。
學誠法師：培養藏傳佛教愛國愛教的佛教人才，也是抵禦境外滲透，反對民族**，保證藏傳佛教事業沿著正確的方向前進的大事。
濟群法師：南傳主要繼承早期佛教的生活形態及聲聞乘、解脫道的思想。漢傳雖然同時傳譯聲聞乘、菩薩乘典藉，但實際繼承的是聲聞乘的行儀，菩薩乘的見地。
藏傳佛教則主要繼承印度晚期的大乘佛教思想，並結合**本土的民俗文化，形成自身獨有的特色。但就佛教的核心思想來說，三大語系都是相同的。
夢參法師：所謂密宗，**教義，跟我們一樣的。不過**的教義有系統，有顯宗的次第，就是菩提道次弟，有密宗次第，最後還有圓滿次第。
聖嚴法師：因為不論是漢傳佛教、藏傳佛教，都是從印度佛教發展出來的，許多從印度傳至的**或中國的**，都尚未有對譯本，而這是很大的事業，期待大家不分彼此，共同來完成。
淨慧法師：密宗密法無言說，利用各種金剛儀式表法，為方便說法，教化眾**。將戒義、法理隱入各種金剛儀式中展現，法相雖無言說，義理又有言說；如預知、解夢、祭祀、辯經、跳金剛舞等儀式。
世人不解其詳，切莫妄議是非；各宗難解其要，不可多加評判。特別是修行其它法門的行人，不以本宗常識知見去思議密宗短長
淨空法師：**的教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高階宗教。
聖輝法師：因為藏傳、漢傳、南傳三大語系佛教具足，才有中國佛教成為第二母國的殊榮。
星雲法師：由於密宗的儀軌非常的複雜，諸如灌頂、結手印等，都不容易學習。各位如果想專修密宗，除了六皈依之外，要跟隨上師學習，才能如法。
平常我們可以修持顯教法門，誦唸密宗咒語，而收顯密兼修之效。
廣超法師：如果一個人真正掌握這個密宗的道理，密宗是非常殊勝的修法。
海濤法師：藏傳佛教和漢傳佛教最大的不同，是有很好的傳承。
圓瑛法師：餘生平本無門戶之見，初學禪宗，後則兼修淨土，深知禪淨同功。先學天台，後學賢首，乃知臺賢一致。
始學性宗，繼學相宗，了知性相不二。今對密教，亦極信仰。固知顯教是佛所說，密教亦佛所說。
我佛觀眾生之機，應得顯益者，為說顯教。應得密益者，為說密教。顯密雖殊，同為對機應病之法藥。
故對顯密，同一信仰。
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同？還有“藏傳佛教”和“藏密”又有
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同 一 藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，皈依三寶，四眾 都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。二 藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒...
藏傳佛教和普通佛教有什麼區別佛教與藏傳佛教的區別
中國是世界上唯一的三大佛教系統齊備的國家 漢傳佛教 藏傳佛教 南傳佛教，交相輝映。不過，南傳佛教只侷限於雲南一地，影響力有限。對中國歷史和文化影響較大的，主要還是漢傳佛教和藏傳佛教。那麼，我們經常聽到的藏傳佛教，和我們熟悉的漢傳佛教，到底有哪些不一樣呢？相對而言，南傳佛教影響較小，而漢傳 藏傳佛教在...
大乘小乘和藏傳佛教的關係，藏傳佛教 大乘佛教 小乘佛教三者之間有什麼區別？
藏傳佛教屬於大乘佛教。至於大乘佛教與小乘佛教的區別 首先，從信仰修證方面來說，小乘部派佛教奉釋迦牟尼為教主，認為現世界只能有一個佛，即釋迦牟尼，不能同時有兩個佛。信仰者通過 八正道 等宗教道德修養，可以達到阿羅漢果 斷盡三界煩惱，超脫生死輪迥 和辟支佛果 觀悟十二因緣而得道 然不能成佛。大乘佛教則認...