1樓：aaa**王
不是 他的世界是 華藏世界
華藏世界與極樂世界的區別
一、區別：華藏世界是毗盧遮那佛建立的，極樂世界是阿彌陀佛建立的。
二、關係：華藏世界包括極樂世界。根據《華嚴經·如來壽量品》描述，華藏世界共二十層，每一層都有微塵數那麼多的世界，極樂世界在華藏世界的第十三層。
三、辨析：雖然經中這樣描寫，但佛同時又告訴我們，佛菩薩證得華嚴境界之後，事事無礙，大小相容，一粒微塵能包括一個世界而不相妨礙。淨土宗唸佛往生極樂世界即是往生華藏世界。
佛有三身，分別是:法身、報身和化身。分別用毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛來象徵。
法身佛:毗盧遮那佛(即大日如來)，為即是中道之理體也，佛的本體即是法性，故稱法身，法身處於常寂光淨土。其實十方三世一切佛，皆具不二之法身，法身象徵了世間宇宙的一切法皆由此出。
報身佛:盧舍那佛，義曰:光明遍照，又作"淨滿"。
報身佛是表示證得了絕對真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬行功德而顯佛之實智也。對於初地以上菩薩應現之報身，報身處於實報莊嚴土。
化身佛:釋迦牟尼佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現的佛身，不僅僅指釋迦牟尼的化身，一切佛，菩薩，都以善知識的形象化現，為的就是來度化有緣眾生。世尊曾在我們娑婆世間示現無數次的成佛和涅盤，還化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地，就為了廣度有緣眾生
2樓：引經據典正法
1 蕅益大師在《彌陀經要解》裡面，明白地告訴我們：釋迦牟尼佛是念佛成佛的。
2 佛在《佛說阿彌陀經》上說，他老人家自己是念阿彌陀佛，得阿耨多羅三藐三菩提的。得阿耨多羅三藐三菩提，就是得無上正等正覺，就是成佛。
3 蕅益大師在《要解》裡說：「故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提」，就是講這樁事。可見得蕅益大師說這個話，真的是有根據的。
4 有很多人《阿彌陀經》念得滾瓜爛熟，假如碰到一個人問他：「釋迦牟尼佛修什麼法門成佛的？」他就呆著，不知道！
**曉得他老人家成佛的法門，就在《彌陀經》這一句，可見得我們天天唸經，是有口無心！
5 如果你真正留意到，我相信其他所有宗派法門你都不要修了。為什麼？不但釋迦牟尼佛是這個方法成佛的，一切諸佛如來都是這個方法成佛的。
我不修這個方法，我還會修別的方法，不可能的事情！
6 蕅益大師真的對我們有大恩德！他要不跟我們點破，我們怎麼能知道？說老實話，《彌陀經》我也念了幾十年，也不曉得佛是怎麼成佛的，讀了大師的要解，這才恍然大悟。
7 等覺菩薩用這個方法成佛，大家相信，如果說我們業障深重的凡夫用這個方法也一樣能成佛，大家就搖頭了，不相信了。這是道理沒搞清楚，事實真相不明白。
8 真正搞清楚、搞明白了，才知道萬緣放下；真的放下了，其他的什麼都不搞了。古來有許多真正徹底明瞭的人，他在一生修行當中所表現的，就是一卷《阿彌陀經》，一聲「阿彌陀佛」，其他的都捨棄了。
3樓：匿名使用者
阿彌陀佛，即無量光佛，另一名號為無量壽佛，又稱為無量佛、無量清淨佛、彌陀佛、甘露王如來；在大乘佛教信仰中，阿彌陀佛是西方極樂世界的主佛。
佛經《阿彌陀祕釋》：「一者無量壽。法身如來居法界宮，不生不滅。
是故大日如來或名無量壽佛。二者無量光。法身如來妙觀察智光，遍照無量眾生，無量世界，常恆施利益。
故大日如來或名無量光佛等等」。
無量光佛源於宇宙中的大光明神太陽神。
無量壽佛代表宇宙本體浩瀚無垠。無量光佛與無量壽佛結合就相當於**教之上帝。近代西方佛學研究者認為，?
阿彌陀信仰受到古代中亞波斯的瑣羅亞斯德教中的太陽神崇拜影響。有語言學者根據語源學認為，阿彌陀（amita）從詞源上可以追溯到上古波斯和北印度神話中的太陽神密特拉（梵語：mitrá-, 密陀羅 ，mitrá，阿維斯陀語：
miθra）。
「阿彌陀」是佛的名號，也有「阿彌陀如來」的稱呼。 「阿彌陀佛」來自於《佛說阿彌陀佛經》中「其土有佛，號阿彌陀」。
漢傳佛教淨土宗的一個修行方法，是通過唸誦佛號「阿彌陀佛」及「南無阿彌陀佛」六字達到轉生西方極樂世界的目的。「南無」來自梵語的「namo」，是皈依投拜的意思。[《康熙字典》：
「梵言南無呼那謨，那如拏之上聲，謨音如摩。猶雲歸依也。」]
4樓：潛川
不是。釋迦
牟尼佛是從華藏世界世界來的，西方極樂世界是阿彌陀佛的佛國淨土，和釋迦牟尼佛沒有關係。華藏世界比西方極樂世界和娑婆世界（我們地球這邊）更大，如果地球和西方極樂世界是一粒沙子，那麼華藏世界就是一片海洋。
5樓：匿名使用者
最好聽一些高僧大德講經，自己不要亂猜佛經的含義，以我們的分別念不可能了知的。
這是《普賢行願品》當中的偈頌。
稱讚如來：稱即稱頌，贊即讚歎。如來，佛的十號之一。
如者如如不動，指不生不滅的心體，湛然寂照，亙古今而不變。來即去來，謂如如不動的心體，能生起萬德。即於無去無來中，能去能來。
佛有三身，稱讚法、報、應三身的偈頌：『天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者』。
稱讚法身佛的偈頌：『清淨妙法身，湛然應一切。』稱讚報身佛的偈頌：
『阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生。九品鹹令登彼岸。
』稱讚應身佛的偈頌：『堂堂**相，巍巍不動尊，天上與人間，無不鹹恭敬。』稱讚如來相，以身業禮，以口業贊，以意業敬，是為三業供養如來。
——海濤法師
所謂「光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊」。《無量壽經》也講，國中有無數蓮花，一一蓮花出三十六百千億光，一一光出三十六百千億佛，一一佛又放百千光明，在十方世界宣說妙法，教化眾生。——智圓法師
佛教是宗教嗎
6樓：還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
7樓：匿名使用者
宗教這個字本身沒有定義.所以......沒有絕對的答案。
有人說，宗教是對神的信仰。這樣來看，佛教不是宗教，因為佛教沒有要求人拜佛，而是要求人要修身。佛教更多是人生哲學。
有人說，宗教是教導人行善的派別。那麼**教就不是宗教，因為**教否定行善是因。
8樓：鄭歌
宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。
佛教是釋迦牟尼佛的教育，是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於：種瓜得瓜，種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化，是解脫的真理。當然不是宗教。
9樓：穿越
佛教已有大約2023年的歷史，由釋迦至今，佛佛祖祖地相傳，只有多元的社會教育這一樁事情，教人幸福的生活，智慧的生活，和諧的生活。但是這2023年來，後人的誤解，以訛傳訛的流通，使佛教發生了質的改變，在今天的社會，公認佛教是宗教，這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式：
宗教，哲學，教育，甚至邪教。但一定要明瞭，釋迦所傳下來的是教育，在明清時還依然如此，只是在清末時變了質。建議你閱讀一些淨空教授的文章，淨空大和尚所修學的就是這樁多元文化的社會教育，和諧幸福的生活。
真實的智慧生活。祝您吉祥，阿彌陀佛。
10樓：匿名使用者
佛教重悟，重修己身，重度眾生……其思維方式與其他宗教完全不同
宗教的作用，主要是將契約神聖化，而佛教幾乎沒有這個功能
所以，佛教不是宗教
11樓：t深深海底行
「宗教」一詞才最先見於佛教，如《續傳燈錄》中：「吾住山久，無補宗教，敢以院事累君。」
「宗教」的原來意思如下：
「宗」是指「宗門」：專指以心傳心之禪宗；
「教」是指「教下」：是指釋迦牟尼佛言教之下的一切理論和方法。
西方文化傳入之後，因翻譯西文「religion」而用「宗教」二字表達；religio一詞在拉丁語的原意應為「人對神聖的信仰、義務和崇拜。」；可見，一般意義上的宗教，必有一個超越凡人得「神聖」，以信仰、崇拜神聖而得到「財富」、「安樂」、「救贖」等等。
而佛教是信、解、行、證「佛的教誨」，不是人對佛的「信仰、義務和崇拜」；因為「心、佛、眾生；三無差別」，佛與眾生，無非「淨染有別」；若隨佛學，必定成佛。云何對身外強行建立的「神聖」進行 「信仰、義務和崇拜」？拜佛是禮敬前行者、導師，是對德高尊長的敬重，讓自己永遠與佛相應。
這個與一般宗教的「信仰」有本質的區別。
如上而論，可以說：「佛教不是宗教」，而是揭示生命的最高祕密，說明真相併教以成佛的方法。
但是，在釋迦牟尼佛滅度2023年（大約宋朝）之後；按照佛的預言，就進入了「末法時代」，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸「世俗化」。對佛法實際修、行、證的人非常稀有；佛教淪為「求名聞利養」、「求平安無災無病」乃至「求升官發財」的法門；正如一副對聯：「經懺可贖罪，難道閻王怕和尚？
捐財能超生，豈非菩薩是**！」；最為痛心的是：「無廟不設功德箱，無寺不受香火錢」；信佛拜佛，隨佛所教的三乘菩提變成了「交易」。
以上是「佛教世俗化」在世間的現狀；
其次，「佛教世俗化」還表現為：以佛教作為「心靈港灣」「心理按摩」等寄託；這也是佛教本來意義的淪落；遠離了解脫道與菩提道。
複次，「佛教世俗化」還表現為：「佛學研究」代替實際修行，深入經藏不是尋求如何出離生死苦海，如何走上成佛的道路；而是為了舉證某一論點。
最後，如《楞嚴經》所說：「邪師說法如恆河沙」。各種邪教打著佛教的旗幟，大行貪慾之邪法，又如《楞嚴經》所說：天魔及眷屬常以「世界末日」「天災人禍」等言論籠罩愚迷眾生；
「佛教世俗化」毀壞佛法，大乘甚深微妙法變得越來越罕見，表面的興起往往掩蓋佛法的沒落。
因佛教世俗化，所以不僅相似於各大宗教，甚至「不如其他宗教」，被人輕賤。
願廣大佛子，深入經藏，深解大乘妙理；發心荷擔如來家業。願大乘正法永駐世間！
南無本師釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛是怎樣對待魔界眾生的,釋迦牟尼佛對眾生有哪些恩德
雖降服諸魔，亦沒有所降服。佛說如幻三昧經 中有 於舍利弗，所志云何？於是三千大千世界獨有是變，降諸魔乎？勿作斯觀。所以者何？十方一切江河沙等諸佛剎土，諸魔波旬求人便者，皆遇此難不得自在，悉文殊師利之所建立。釋迦牟尼佛對眾生有哪些恩德?悲華經中記載，復釋迦牟尼制佛在修菩薩道時，叫寶bai海梵志，du以...
釋迦牟尼佛和啊彌陀佛是什麼關係，釋迦牟尼佛和阿彌陀佛之間有什麼關係？
先簡單的解釋下阿彌陀佛，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，西方有個極樂世界，也叫極樂淨土，當人死的時候，只要念 南無阿彌陀佛 加之平日行善積德，一心向佛，就可以在死的時候看見阿彌陀佛和大勢至菩薩和觀世音菩薩來接你，接到西方極樂世界了。這個理論是大乘佛教中淨土宗的觀點，說想不再輪迴受苦，就只有學佛，想去西...
清代釋迦牟尼佛像什麼樣子的,釋迦牟尼佛銅佛像怎麼鑑定真假
我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。我們這個世間人常講 相隨心轉 佛...