1樓：馬拉松路上的風
禮儀特點就是點頭，彎腰，然後慢慢抬頭，倆手做謙讓動作，目光注視對方，微笑。這是漢族**傳下來的中國人的禮儀。
2樓：思考與未來
個人瞭解的是整齊劃一，同一結合，個性化，並且要在一定的時機顯示其禮儀的優點，更要顯示出簡單明瞭，讓人一看就懂就舒服！
簡述禮儀的特點和原則
3樓：暴走少女
一、特點
1、普遍認同性
所謂認同性是全社會的約定俗成，是全社會共同認可、普遍遵守的準則。一般來說，禮儀代表一個國家、一個民族、一個地區的文化習俗特徵。禮儀的普遍認同性表明社會中的規範和準則，必須得到全社會的認同，才能在全社會中通用。
2、規範性
所謂規範性，主要是指它對具體的交際行為具有規範性和制約性。這種規範性本身所反映的實質是一種被廣泛認同的社會價值取向和對他人的態度。無論是具體言行還是具體的姿態，均可反映出行為主體的包括思想、道德等內在品質和外在的行為標準。
3、廣泛性
所謂廣泛性特點，主要是指禮儀在整個人類社會的發展過程中普遍存在，並被人們廣泛認同。禮儀無處不在，禮儀無時不在。
4、沿習性
所謂禮儀的沿習性特點，是指禮儀形成本身是個動態發展過程，是在風俗和傳統變化中形成的行為規範。
二、原則
1、尊重的原則
尊重包含自尊和尊敬他人，是禮儀的感情基礎。講究具體情況具體分析，因人、因事、因時、因地而恰當處理：「入鄉隨俗」「到什麼山唱什麼歌」。
2、平等適度的原則
在交往中，不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無人，更不能以貌取人，或以職業、地位、權勢壓人，而是應該處處時時平等謙虛待人，唯有此，才能結交更多的朋友。
3、自律自信原則
自律就是自我約束，按照禮儀規範嚴格要求自己，知道自己該做什麼，不該做什麼。自信是社交場合的一份很可貴的心理素質，一個有充分信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方，遇強者不自慚，遇到磨難不氣餒，遇到侮辱敢於挺身反擊，遇到弱者會伸出援助之手。
4、寬容的原則
即人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴於律己，更要寬以待人。理解寬容就是說要豁達大度，有氣量，不計較和不追究。具體表現為一種胸襟，一種容納意識和自控能力。
5、講信用原則
在社交場合，尤其要講究一是要守時，與人約定時間的約會，會見、會談、會議等，決不應拖廷遲到。二是要守約，即與人簽定的協議、約定和口頭答應的事，要說到做到，即所謂：言必信，行必果。
4樓：drar_迪麗熱巴
一、禮儀的基本特徵：
1、規範性
2、操作性
3、差異性。
二、禮儀的原則：
1、平等原則
2、互尊原則
3、誠信原則
4、寬容原則
5、自律原則
禮儀作用
禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規範，正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關係。如果沒有這些禮儀規範，往往會使人們在交往中 感到手足無措，乃至失禮於人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處。
禮儀是塑造形象的重要手段。在社會活動中，交談講究禮儀，可以變得文明；舉止講究禮儀可以變得高雅；穿著講究禮儀，可以變得大方；行為講究禮儀，可以變得美好……只要講究禮儀，事情都會做的恰到好處。總之一個人講究禮儀，就可以變得充滿魅力。
5樓：匿名使用者
1、禮儀的基本特徵：一是規範性。二是操作性。三是差異性。
2、禮儀的原則：
（1）、平等原則
（2）、互尊原則
（3）、誠信原則
（4）、寬容原則
（5）、自律原則
3、禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程式方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內容。禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。
從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀、外交禮儀等六大方面。
4、禮儀是一門學問，有特定的要求。在家庭、學校和各類公共場所，禮儀無處不在。就個人而言，表現在舉止文明、動作優雅、姿態瀟灑、手勢得當、表情自然、儀表端莊等。
6樓：匿名使用者
禮儀的基本特徵是：共同性和普遍性，即禮作為一種文化現象為全人類所共有；差異性，即不同的國家、地區和民族，禮的內容和形式有所不同；繼承性，即任何國家、地區和民族的禮貌、禮節、禮儀都是人們在長期的社會實踐中演化而來的；時代發展性，即任何禮貌、禮節、禮儀都是隨時代的發展而發展，隨時代的進步而革新。以及統一性和階級影響性。
現代禮貌、禮節、禮儀具有符合現代社會的道德觀、價值觀；符合現代審美標準；符合現代生活特點；符合現代國際慣例；符合時代發展要求的時代特徵。 禮儀的原則有：尊重的原則、遵守的原則、適度的原則、自律的原則。
禮儀的功能就是溝通、協調、維護和教育。從本質上說，禮儀是治人之道屬於道德範疇。它以文明為基礎，以真誠為原則，以對他人的尊重為核心。
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7樓：匿名使用者
禮儀中 國人講孝，講禮，菩薩講禮儀
，菩薩讓我們眾生尊重長輩，看見年紀比自己大的，要象你的父母親一樣。 儒家也講的是孝敬，哪一點與佛教沒有關係? 這就是為什麼佛教在中 國 會這麼快傳承下來，併成為了我們 中 國的一個主要的宗 教。
修心修行就是講孝敬的一種，所以大家一定要好好修心修行，要好好的檢 查自己，是不是在造業？現在有些人嘴上說修，但實際上沒有好好的修，每天造業。如果不好好修，並有貪瞋痴的人一定會在六道中輪迴的。
如果一個人貪名，貪 財，貪色，一定會輪迴在六道之中。**告訴你們，在現在的這個世界裡，因貪瞋痴，而要六道輪迴的佔近80% 。這就是為什麼有些人做的夢很可怕，雖然在現實中並不是那麼可怕，但惡 夢每天都做因為他在地府的時間很長，並已在地府受陰罪，所以在人間陰間接收苦難的時候會感覺很長，但是享福的時候，或開心的時候就感覺很短。
我們在這個無邊無際，夢幻苦海的世界裡，我們的業障猶如鯊魚一樣，同時與我們在苦海里，而這個鯊魚尾緊隨著盯住我們咬，這就是業障，是過去的業障在盯住我們咬，追著不放，而你拼命的遊，還是被他追上了，好不容易來了一隻普度之船，有菩薩來救你們了，你剛剛往船上爬的時候，（也就是你剛剛學佛的時候，知道為什麼學佛的時候，身上會感覺痛嗎？ 為什麼會有東西來搞你呢？） 因為你剛剛爬上船的時候，這個鯊魚會咬著你的腿不放，要把你拖下水，你罪惡的業障就是這樣的，不讓你跑，追著你，很多人爬到一半被鯊魚一拉，又掉進苦海之中了，所以你們想想看一個人的業障是如此之重，自己根本不能控 制，就算已經上了船了都會被你的業障拖下去，明白了嗎？
修行人不能有貪念，瞋念，和各種欲 望。修行的人，就是學佛的人，學佛的人就是觀世音菩薩的崇拜者（佛弟 子），或自己就是菩薩。如果你還愚痴，還有貪念，還有瞋念，那就說明你根本沒有修心，**把這話反過來給你們講，你們可以問「什麼叫沒有修心的人？
」，沒有修心的人就是沒有改掉自己身上的貪瞋痴。什麼叫愚痴？ 連佛法都不相信的人，就是愚痴。
愚痴的人就很難救，很難度 化他們，俗稱：無緣。如果一個人不修心就是愚痴，愚痴就是沒有智慧，沒有智慧的人就是和一般動物一樣的活著。
如果不把自己的名利淡薄，不把自己的欲 望淡薄，是修不好心的。不要以為欲 望就是男女之事，欲 望是全方位的，如食慾，財欲等都是欲 望，有些人把錢看得比命重要。**在這裡給你們講的是淡薄名利，什麼是淡薄？
是把什麼名利都看得淡一點，薄一點。另外要修心求解脫，解脫就是放下，放下名利思想，你才能解脫。如果不能解脫自己的人就是放不下。
解脫講講容易，就像一條鎖鏈綁住你，你要靠自身的力量來解脫。比如，西遊記裡孫悟空被人家（妖魔）**起來了，當時孫悟空為了解脫，他一變，就變小了，而那些鎖鏈就全部鬆掉了。從這個道理上講給你們聽，鎖鏈把這個人捆住，它是有一個範圍的，範疇的。
比如今天我要讓你生氣，我知道什麼事情會讓你生氣，這條就是鎖鏈。如果你把自己縮小了，把自己看的小一點，不在乎這件事，你就會把這條鎖鏈解脫掉，這就是智慧。比如，有人告訴你說：
「你知道嗎？你的先生在外面做壞事」。
當你聽到這個事情後應該怎麼解脫呢？首先把自己看的小一點，我有什麼了不起的，我很渺小的，也許是因為我不好才造成的，如果先生真的做了壞事，我會去勸說他，告訴他道理，讓他明白因果，儘量把自己看的渺小一點，把自己縮小，想想自己過去也做錯過事情，就原諒原諒他吧，你越縮小自己，這條鎖鏈就鬆開了，脫離了，你就解脫了。如果你去生氣，感覺不能忍受了，就會發 怒，越發 怒這條鎖鏈就把你**的越緊。
明白了嗎？ 記住看人家不好時，儘量多想想自己，才能修成正果，才能見性，就是當你在精神上想通了，你就是解脫了，證 悟了佛性，你才能算是修成正果，才能見到你自己的本性，你的良心。
接下來給大家講講供油燈，供油燈是很重要的，大家知道在天上有一座須彌山， 如果點亮一盞油燈之後，就像天上的一座須彌山一樣 。這就是為什麼供香上面香灰捲起來的很少，而油燈每天可以有蓮花。家裡供菩薩，如果不供油燈，是不行的，因為油燈如須彌山一樣的高大，燈裡面的油，像大海里的水一樣多，所以點燈油是非常重要的。
要經常新增油，最好每天添一點油，常添油增加智慧，眼睛也會好。很多人不會添油，我給你們講一個人生道理，尤如：兩人一起喝 茶，你一會兒給人家添一點水，一會兒給人家添一點茶，你們說人家開心嗎？
人家是不是很謝謝你？油燈也是這樣，經常給佛菩薩添油，你的心胸會像大海般的寬廣，如果有任何的雜念都是要多供油燈，多加油。**下次再給大家，繼續說。
禮儀特點是什麼
8樓：一個人未必孤單
禮儀具有以下特點：
（一）傳統性:
禮儀是一個國家、民族傳統文化的組成部分。在我國，現代禮儀是以傳統文化為核心，並不斷吸收其他民族的優秀文化，在長期的社會生活實踐中逐漸發展和完善起來的。它根植於傳統文化這塊沃土上，因而有著深刻的傳統性。
「禮儀之邦」幾千年的文明史，中華民族修禮、崇禮、習禮的傳統美德，深深地融入現代禮儀之中，約束和規範著現代人的行為。禮儀是將人們在長期生活及交往中的習慣、準則固定並沿襲下來，有著廣泛的社會文化基礎，禮儀這種傳統性是根深蒂固的。在社會生活中，禮儀是人們約定俗成的行為規範，大都沒有形成文字，無須刻意傳播，它是在人們相互交往中傳播、繼承、相沿成習，積澱下來的。
在這個過程中，傳統禮儀的那些煩瑣的、保守的內容不斷被摒棄，只有那些體現了人類的精神文明和社會進步，代表著中華民族傳統文化本質和主流的禮儀，才得以世代相傳，並被不斷完善和發揚。
（二）共同性:
禮儀是在人類共同生活的基礎上形成的，是同一社會中，全體成員調節相互關係的行為規範。禮儀隨著社會生產、生存環境和生活形態的變化而不斷充實完善，逐漸成為社會各階層共同遵守的行為準則。禮儀的內容大都以約定俗成的民俗習慣、特定文化為依據，集中地反映了一定範圍內人們共同的文化心理和生活習慣，從而帶有明顯的共同性特點。
禮儀又被應用於人們的社會交往之中，其範圍和準則必須得到廣泛的認可，才能在相當的範圍內共同遵守，這也決定了禮儀的共同性特點。由於交往範圍不斷擴大，原先由於地域和文化交流限制所造成的禮儀規範的差異逐漸被打破，許多禮儀形式被越來越多的人們接受和認可，禮儀的共同性特點將會日趨明顯。
（三）差異性:
禮儀作為一種約定俗成的行為規範，其運用要受到時間、地點和環境的約束，同一禮儀會因時間、地點或物件的變化而有所不同。這就是禮儀差異性的特點。禮儀的差異性首先表現為民族差異性，不同民族的禮儀多姿多彩，各具特色。
各民族的習俗禮儀都凝結著本民族本地區人民的文化情結，人們嚴格遵循，苦心維護，難以改變。
比如同是見面禮，不同的民族有著不同的表現形式。禮儀的差異性還表現為個性差異，每個人因其地位、性格、資質等因素的不同，在使用同樣的禮儀時會表現出不同的形式和特點。比如同是出席招待會，男士和女士要有不同的表現風格。
禮儀的差異性還表現在其時代變異性，它隨著社會的進步而不斷髮展、豐富和完善。禮儀總是體現著時代要求和時代精神，因而會隨著時代發展而產生差異。世界各國都很重視禮儀改革，現代禮儀發展變化的趨勢是使禮儀活動更加文明、簡潔和實用。
（四）自律性:
禮儀是社會生活中約定俗成的習慣和規則，禮儀對人們的各種行為規範都有著廣泛的約束力，但這種約束力不是強制性的。禮儀不像法律那樣威嚴，也不像道德那樣肅然，禮儀的實施無須別人的督促和監督，有人冒犯了禮儀規範，也不會受到法律的制裁。因此，禮儀的實施，主要是依靠人們自覺地利用禮儀規範來約束自己的行為，這就是禮儀的自律性。
禮儀的這一特點，要求人們在實施禮儀的過程中，樹立起一種內心的道德信念和行為修養準則，不斷提高自我約束、自我剋制的能力，在人際交往中自覺地遵守禮儀規範。禮儀的自律性並不是說禮儀是可以隨意冒犯的，不注意禮儀的人在社會生活中會處處碰壁，孤獨、尷尬、失意總是難以擺脫，而自覺地注重禮儀，與人交往就會一帆風順，處處受人尊重。
（五）等級性:
禮儀的等級性表現在對不同身份、地位的人士禮賓待遇的不同。在社會生活中，人們往往用長幼之分、男女之別來規範每個人的受尊重程度。而在官方交往中，則要確定有官方禮賓次序，確定官方禮賓次序的主要依據是擔任公職或社會地位的高低。
這種禮賓次序帶有某種強制性，不同的人因此而得到不同的禮賓待遇，但這並不意味著尊卑貴賤，而是現代社會正常交往秩序的表現，反映了各級公務人員的社會身份和角色規範。禮儀的等級性在社會交往中還表現為雙向對等性，即在不同地區、不同組織的交往中，雙方人員在公職身份和社會地位上要相近，業務性質要相似，以此來表示對對方的尊重。雙方的交往還應當是一種尊重互換、情感互動的過程，在禮節上要有來有往、相互對等。
這是工作需要與禮儀要求的結合統一。
禮儀的定義，簡述禮儀的定義概念原則
禮儀 l y 禮節和儀式。如禮儀周到 外交禮儀。出自 詩 小雅 楚茨 獻醻交錯，禮儀卒度。人們在社會交往活動中，為了相互尊重，在儀容 儀表 儀態 儀式 言談舉止等方面約定俗成的，共同認可的行為規範。禮儀是對禮節 禮貌 儀態和儀式的統稱。擴充套件資料 禮儀是人們約定俗成的，對人，對己，對鬼神，對大自然...
禮儀的原則有哪些禮儀的原則是什麼？
一 禮儀的基本原則 1.寬容的原則 即人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴於律己，更要寬以待人。理解寬容就是說要豁達大度，有氣量，不計較和不追究。具體表現為一種胸襟，一種容納意識和自控能力。2.敬人的原則 即人們在社會交往中，要敬人之心常存，處處不可失敬於人，不可傷害他人的個人尊嚴，更不能侮辱對方的人...
當代國際禮儀主要具有特點這些與我國禮儀，尤其是我
首先國外提倡紳士風度是女士優先，而中國是以老為尊。這在公交上很明顯，若你給花甲的外國老先生讓座。他會認為你是在侮辱。再者古代的位序是以左為尊，西方是以右為尊。最後我記不太清楚了，大概是用餐上的禮儀區別吧 你好 我來為你解答 可見 簡述我國禮儀發展的歷史 禮儀的起源與演變 禮儀與人類的文明相伴而生，具...