1樓：匿名使用者
很多的，我們的古代寓言很豐富，常見的要說實在是太多了，而且一個字會有很多意思的
文言文註釋中一說是什麼意思？
2樓：zjc**座
這是說，解釋完了，告訴讀者，曾經有這麼「一種說法」的意思。
通常，在沒有官方正式解釋前，在註釋中會有這樣的表述。
「一說」
一種言論、學說或說法。
一段；一個章節。
進言或勸說一次。
一次辯論。
一種說法。如：「有此一說。」
文言文翻譯的時候，註釋裡的「按」是什麼意思？
3樓：zz於
編者對文字的補充解釋
4樓：
如果你積累的詞彙多，加上註釋就可以理解課文翻譯課文了。如何詞彙積累不足，就不行了。
(課後生字詞是文言文下面的註釋)的意思是什麼?？
5樓：匿名使用者
按照數字標號在下面解釋，標號數字的解釋就是文中那個字詞的意思。
6樓：樓桖風
你能給我們一個正確的圖案嗎這樣我們就可以幫你好解決
古文註釋中的「反」是什麼意思？
7樓：火焰真金
犁 是二聲 利 是四聲
古時平上去入 平聲（也就是現在的一聲）去（現在的三聲）為互反
上聲（現在的二聲）入聲（現在的四聲）為互反所以就是說告訴你們 犁 字的讀音
雜文 中 「文」是通假字，通「紋」，紋理的意思，就是說牛身上的皮毛顏色是混色的
這句話是介紹耕牛的樣子 以及「犁」字的音節的
8樓：行不得也哥哥
反，就是反切。反切是上字與被切字的聲母相同，下字與被切字的韻母（包括介音）和聲調相同，上下拼合就是被切字的讀音。犁的音就是取「利」的聲母和「之」的韻母和音調（古今音有變化，所以與現代讀音不同）。
「雜文」是顏色不純的意思。「犁牛」就是顏色不純的牛，花牛。
9樓：寒天劍嘯
犁的樣子就是與普通利刃不一樣的,刃的方向相反.
利之反,大概就是這樣.
古文《上善若水》的註釋是什麼？
10樓：匿名使用者
原文上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。
天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無間，由此可知不言之教、無為之益也。
註釋 ①上善若水：上，最的意思。上善即最善。這裡老子以水的形象來說明"聖人"是道的體現者，因為聖人的言行有類於水，而水德是近於道的。
②處眾人之所惡：即居處於眾人所不願去的地方。
③幾於道：幾，接近。即接近於道。
④淵：沉靜、深沉。
⑤與，善仁：與，指與別人相交相接。善仁，指有修養之人。
⑥政，善治：為政善於治理國家，從而取得治績。
⑦動，善時：行為動作善於把握有利的時機。
⑧尤：怨咎、過失、罪過。
譯文最善的人就像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於恪守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。
最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
求短小文言文，有哪些短小的文言文？
刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽 j 契 q 其舟，曰 是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？陋室銘 劉禹錫 原文 山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入廉青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。...
諸葛恪得驢文言文註釋,文言文《諸葛恪得驢》的全文翻譯
諸葛恪得驢 註釋 瑾 指諸葛瑾，字子瑜，諸葛亮之兄，諸葛恪之父。面長似驢 意為面孔狹長像驢的面孔。會 聚集，會合。題 書寫，題寫。聽 聽從。舉 全部。以 相當於 把 拿 將 使 讓。益 增加。因 於是。與 給。益 在本文中指增加，還指好處。舉 全。坐 同 座 座位。全文 諸葛恪字元遜，諸葛亮兄瑾之長...
關於誠信的文言文，關於誠信的文言文有哪些？
關於誠信的文言文 商鞅立木建信 原文 令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木於國都市之南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰 能徙者予五十金。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰 法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不...