最好的佛教道場,全國著名佛教修行道場

2021-04-18 20:43:19 字數 4998 閱讀 9909

1樓:最後古城

五臺山:位於山西bai省五臺縣,為文殊

du菩薩zhi

道場。峨眉山:位於四dao川省峨眉山市,為普賢菩回薩道場。答

普陀山:位於浙江省舟山市,為觀音菩薩道場。

九華山:位於安徽省青陽縣,為地藏菩薩道場。

雪竇山:位於浙江四明山奉化市,為彌勒道場。

中國四大佛教聖地有「金五臺、銀普陀、銅峨嵋、鐵九華」之稱。

2樓:匿名使用者

彌勒佛道場之一

來-------貴州梵淨山

源網友們都說:山即一座佛,佛即一座山。

一、梵淨山萬米睡佛:

長年以來,睡佛一直仰臥在梵淨山山頂,長達萬米,為世界之最。各地百姓都把梵淨山當做大佛朝拜。

二、梵淨山金頂佛光(雲線以上的)

在全國眾多的佛教名山中,只有梵淨山和峨眉山佛光出現的頻率最高,堪稱佛教名山的點睛之作。梵淨山的佛光出現頻率極高,有時候一天要出現十餘次,仔細聆聽還能聽見繚繞的梵音。

三、梵淨山萬寶巖

它和梵淨山的頁岩完全不同,這快岩石是在 14 億年前由海底抬升所形成的原石,正是有了它的存在才知道了14 億年以前這裡是汪洋大海,鵝卵石就是梵淨山滄海桑田最有力的見證,人們都傳這是佛祖刻意為梵淨山留下的傳世商標

視屏:第五十七集 雲霧深處梵淨山《遠方的家》 20130709

全國著名佛教修行道場

3樓:匿名使用者

放不下名諱,如何辨真假。

4樓:冰洋

中國著名的佛教寺院「大相國寺」

佛教四大菩薩誰最厲害,中國四大菩薩道場

5樓:匿名使用者

道場是佛教術語,指佛祖或菩薩顯靈說法的場所。中國佛教除敬奉西方佛祖如來之外,還特別敬奉他的四個東來使者,也就是四大菩薩,因此,分別在五臺山、普陀山、峨眉山、九華山為他們各建立了一個道場。[3]

中國有佛教四大名山:五臺山、普陀山、峨眉山、九華山。它們又稱「四大道場」--相傳為四位菩薩分別顯靈說法的道場。

. 山西五臺山供奉文殊菩薩 表大智 浙江普陀山供奉觀音菩薩 表大悲

四川峨眉山供奉普賢菩薩 表大行 安徽九華山供奉地藏菩薩 表大願

. ★五臺山位於山西五臺縣內,山有五臺,故名五臺山。傳說它是文殊師利菩薩顯靈說法的道場。

★普陀山位於浙江普陀縣,為舟山群島之一,相傳為觀音顯靈說法道場。古代來往日本、朝鮮等國之行旅,常停此候風,拜觀音,祈法語航行安全。

★峨眉山位於四川峨眉縣,傳說是普賢菩薩顯靈說法的道場。佛教稱峨眉山為「光明山」,道教則稱之「虛靈洞天」、「靈陵太妙天」。峨眉山山頂的光相寺,相傳為普賢菩薩顯靈說法的地方。

★九華山在安徽省青陽縣境,傳說是地藏菩薩顯靈說法的道場。佛教說地藏菩薩法力最大,至今儲存完好的廟宇還有50多座,佛像6000多尊。

6樓:匿名使用者

峨眉山位於中國四川峨眉山市境內,景區面積154平方公里,最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭,風景秀麗,有「秀甲天下」之美譽。氣候多樣,植被豐富,共有3000多種植物,其中包括世界上稀有的樹種。

山路沿途有較多猴群,常結隊向遊人討食,勝為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一,有寺廟約26座,重要的有八大寺廟,佛事頻繁。2023年12月6日,峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄

山上的酒店,溫泉,遊玩吃飯有點貴,建議去嘻嘻團參考**,以避免花冤枉錢

我國四大佛教道場分別是哪個菩薩的道場?

7樓:橋樑abc也懂生活

一、我國的四大佛教到場:

中國佛教四大道場,即通常所說的中國佛教四大名山。道場是佛教術語,指佛祖或菩薩顯靈說法的場所。中國佛教除敬奉西方佛祖如來之外,還特別敬奉他的四個東來使者,也就是四大菩薩,因此,分別在五臺山、普陀山、峨眉山、九華山為他們各建立了一個道場。

二、道場所屬:

四大菩薩(無上的智慧—文殊菩薩)的道場是五臺山;

四大菩薩(無限的慈悲—觀世音菩薩)的道場是普陀山;

四大菩薩(無盡的孝道—地藏菩薩)的道場是九華山;

四大菩薩(無邊的願行—普賢菩薩)的道場是峨眉山。

8樓:匿名使用者

分別是:山西:五臺山,文殊菩薩道場...

浙江:普陀山,觀音菩薩道場...

安徽:九華山,地藏王菩薩道場...

四川:峨眉山, 普賢菩薩道場... 希望採納,謝謝

9樓:匿名使用者

中國佛教四大道場,即通常所說的中國佛教四大名山。道場是佛教術語,指佛祖或菩薩顯靈說法的場所。中國佛教除敬奉西方佛祖如來之外,還特別敬奉他的四個東來使者,也就是四大菩薩,因此,分別在五臺山、普陀山、峨眉山、九華山為他們各建立了一個道場。

五臺山  地處山西省東北部,共有五座山峰,因稱五峰山,又名清涼山。 因山高頂平,好像平臺,故又稱五臺山。山上最早的寺院,是東漢明帝時建立的顯通寺,寺中供奉無量壽佛。

這裡曾是道士們修行的地方。到了東漢永平11年(公元68年),天竺(今印度)高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽白馬寺來到五峰山一帶,認為這裡是文殊菩薩講經說法的道場,於是就想在這裡建築寺院,供奉文殊菩薩。可是這裡的道士並不同意,最後由漢明帝在洛陽白馬寺主持,舉行道士與兩位高僧的賽法,結果兩位高僧獲勝。

從此,佛教界在臺懷鎮一帶就取得了建築佛教寺院的權利,所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。從此,歷經各個朝代的修建、擴建,以臺懷鎮為中心的寺院最多時曾達到360多座,直到今天還保留著100多座。因此,五臺山也就以其佛教寺院歷史悠久、規模巨集大位於全國佛教四大名山之首。

五臺山原先並不叫五臺山,而是叫紫府山,也稱作五峰山道場。至於五峰山更名為五臺山,這裡面還有一段鮮為人知的故事。據傳說,遠古時代的五峰山一帶氣候異常惡劣,常年酷暑,當地百姓苦不堪言,時逢文殊菩薩在那裡講經說法,見到黎民百姓的疾苦,深表同情,於是發大願拯救百姓脫離苦海。

文殊菩薩裝扮成一個化緣的和尚,行程萬里到東海龍王那裡尋求幫助。他在龍宮門口發現了一塊能散發涼風的巨大青石,於是便把它帶了回來。當他把那塊大青石(東海龍王的歇龍寶石)放置在五峰山一道山谷裡時,剎那間,那裡一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場。

此後,那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們在山谷裡建了一座寺院,將那清涼石圈在院內。 後來,隋文帝聽說此事後,便下詔在五座山峰的臺頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。

即東臺頂的聰明文殊,西臺頂的獅子吼文殊,南臺頂的智慧文殊,北臺頂的無垢文殊,中臺頂的孺童文殊。在東臺頂能看日出,西臺頂能賞明月,南臺頂能觀山花,北臺頂能望瑞雪。這就是五臺山的由來。

相傳文殊菩薩曾在五臺山住過,以後就成為他的道場。 普陀山   位於舟山群島東部海域,是舟山群島中的一座小島,與世界著名漁港沈家門隔海相望,在浙江省舟山島東側,屬於舟山市。浙江沿海漁民早就來此捕魚,最早寺廟建於858年,由日僧慧鍔主持其事。

現有普濟寺、法雨寺、盤陀庵、靈石庵等寺廟和潮音洞、梵音洞等名勝。據記載,五代後梁貞明二年(916),日本和尚慧鍔從五臺山請的觀音像回國,路過五臺山,船遇大風觸礁。這個虔誠的日本和尚,以為觀音菩薩顯靈,不願東渡日本,於是便在普陀山上修建寺院,並取了一個有趣的名稱「不肯去觀音院」。

此後普陀山成了觀音菩薩的道場,它是全國最著名最靈異的觀音道場,佛教聖地,其宗教活動可追溯於秦。至唐朝,海上絲綢之路的興起,促進了普陀山觀音道場的形成,並迅速成為漢傳佛教中心,傳至東南亞及日、韓等國。至清末,全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬,僧眾數千。

寺院無論大小,都供奉觀音大士。可以說是「觀音之鄉」了。每逢農曆二月十

九、六月十

九、九月十九分別是觀音菩薩誕辰、出家、得道三大香會期,全山人山人海,寺院香菸繚繞,一派海天佛國景象。 普陀山素有「海天佛國」「南海聖境」之稱。   普陀山三寺:

普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺   普陀山三寶: 多寶塔、楊枝觀音碑、九龍藻井   普陀山三石: 磐陀石、心字石、二龜聽法石   普陀山三洞:

朝陽洞、潮音洞、梵音洞   普陀山十二景:蓮洋午渡、短姑聖蹟、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、 古洞潮聲、朝陽湧日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵 普陀山四面環海,風光旖旎,幽幻獨特,被譽為「第一人間清淨地」。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲,皆充滿佛國神祕色彩。

島上樹木豐茂,古樟遍野,鳥語花香,素有「海島植物園」之稱。全山共有66種百年以上的樹木1221株。除千年古樟,還有被列為國家一級保護植物我國特有的珍稀瀕危物種普陀鵝耳櫪。

島四周金沙綿亙、白浪環繞,漁帆競發,青峰翠巒、銀濤金沙環繞著大批古剎精舍,構成了一幅幅絢麗多姿的畫卷。巖壑奇秀,磐陀石、二龜聽法石、心字石、梵音洞、潮音洞、朝陽洞等。大多名勝古蹟,都與觀音結下了不解之緣,流傳著美妙動人的傳說。

它們各呈奇姿,引人入勝。普陀十二景,或險峻、或幽幻、或奇特,給人以無限遐想。 峨眉山   位於四川峨眉山市境內,是舉世聞名普賢菩薩的道場,佛教又稱為光明山。

有山峰相對如蛾眉,故名。包括大峨眉、二峨眉、三峨眉、四峨眉。主峰3099米,高出成都平原2,500~2,600米。

為褶皺斷塊山地,斷裂處河谷深切。一線天、捨身崖等絕壁高達700~850米。山勢雄偉,隘谷深幽,飛瀑如簾,雲海翻湧,林木蔥蘢,有「峨眉天下秀」之稱。

山上建有仙峰寺、萬年寺、報國寺、伏虎寺、洪椿坪、遇仙寺等。山頂有捨身崖,中午以後往往可以見到水蒸氣折射而成的五色光環,成為「佛光」。過去有不少信徒,以為見到「佛光」而跳崖捨身,就可以達到「涅槃」,所以起名「捨身崖」。

山上有一個水塘,傳說普賢菩薩在這裡洗象,人們就叫它洗象池。近年來建成了登山索道,遊人已可輕鬆登臨,去極頂俯瞰萬里雲海,在金頂可欣賞「日出」、「雲海」、「佛光」和「聖燈」四大絕景。佛光是峨眉山最壯美的奇觀。

峨眉山峨眉山層巒疊嶂、山勢雄偉,景色秀麗,氣象萬千,素有「一山有四季,十里不同天」之妙喻。清代詩人譚鍾嶽將峨眉山佳景概括為十種:「金頂祥光」、「象池月夜」、「九老仙府」、「洪椿曉雨」、「白水秋風」、「雙橋清音」、「大坪霽雪」、「靈巖疊翠」、「羅峰晴雲」、「聖積晚鐘」。

現在人們又不斷髮現和創造了許多新景觀,如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙雲、接引飛虹、臥雲浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景為:金頂金佛、萬佛朝宗、小平情緣、清音平湖、幽谷靈猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎賓灘、名山起點。

無不引人入勝。 九華山   位於安徽省池州市青陽縣境內,古稱陵陽山、九子山,因有九峰形似蓮花,唐天寶年間(742

囑告我們修行的五種方法,佛教各類修行方法詳細介紹分類

持戒 佈施 懺悔 行善 唸佛。或者禱告 佛教各類修行方法詳細介紹分類 道教修行的方法有哪些 道教的修煉方法有很多,如行氣 導引 內觀 存想 服食 闢榖 外丹術 內丹術等等,其要在於動靜結合 少思寡慾,其旨在於保持健康 長生不老。道教的修行方法認為,鬼是人死後離體而出的純陰之氣,指人之所歸。人不能修善...

四加行儀軌是佛教裡的什麼修行

所謂四加行還分 四共加行 與 四不共加行 是藏傳佛教特有的 四共加行 是接受不接受灌頂都可以修,是進入修行道的基礎,主要是 人身難得 死亡無常 輪迴痛苦 因果業力,實際在進入四共加行前還應該發起正確的皈依心與生起菩提心 四不共加行 是正式接受灌頂後進入修行前的準備 皈依大禮拜 金剛薩埵 獻曼達 上師...

請問儒家修行的最終目的是什麼,儒教,道教,佛教,最終目的是幹什麼的?

形而上 道 孔子 朝聞道,夕死可也 孔子願意用生命去換取的 道 形而上道,才是最高的目的 先孔子而聖者非孔子無以明,後孔子而聖者非孔子無以法 這個評價並不過分 故採用孔子言 到底什麼是道呢 看完以下可以瞭解之 其餘的相關孔子以及其前人以及其繼承人的說法有很多形式 1.天人合一 2.在人世上 修身 齊...