1樓：**大神
因為黃色為五行之中庭，對應乾土坤土，為戊己中宮，代表鎮攝十方，五行歸附之意。硃砂為血紅色，代表了丙丁之火，有除晦光明之意，再者，硃砂有闢瘟邪之藥效。
2樓：匿名使用者
最早的符咒出bai自道教，稱du作桃符，作zhi用僅僅是限制於驅邪制邪dao的。早期內的符咒之容所以採用桃木與硃砂，是與驅邪制邪目的有關的，因為桃木有壓邪驅鬼的作用；硃砂乃正氣所聚，正必制邪，所以硃砂跟桃木一樣，都具有鎮邪作用。
法無定法、與時俱進，後期的符咒功效越來越多，而不僅僅限於驅邪制邪（比如招財符就與驅邪制邪無關），所以硃砂與桃木也就不是必須的了，而是以紙符居多，布、絹絲的使用也很普遍，桃符越來越少，桃符這個稱呼也慢慢被符咒二字所取代。
3樓：哎呀咋啦門
您的符咒抄錄可以給我看看嗎？我挺感興趣的
4樓：陽光下那片陰涼
這也屬於一種文化應該傳承.
5樓：兲導
我將入道 傳給我好了
古人畫符為什麼要用黃紙和硃砂？
6樓：匿名使用者
最早的符咒出自道教，稱作桃符，作用僅僅是限制於驅邪制邪的。王安石《元日》詩曰：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
早期的符咒，之所以採用桃木與硃砂，是與驅邪制邪目的有關的，因為桃木有壓邪驅鬼的作用；硃砂乃正氣所聚，正必制邪，所以硃砂跟桃木一樣，都具有鎮邪作用。隨著時代的發展，出現了以黃紙代替桃木的符咒，這是按照陰陽五行理論，土居**掌陰陽，黃色屬土，代表鎮攝十方，五行歸附之意。
無定法、與時俱進，後期的符咒功效越來越多，而不僅僅限於驅邪制邪（比如招財符就與驅邪制邪無關），所以硃砂與黃紙也就不是必須的了，布、絹絲的使用也很普遍，桃符這個稱呼也慢慢被符咒二字所取代。
7樓：匿名使用者
這顯然不是原始靈魂信仰所能解釋的問題。竊以為道教發展到後來，充分吸收了易經的象數思維（陰陽、八卦、五行等）
畫符為什麼要用黃紙和硃砂
8樓：唯美時刻
其實bai說白畫符道士什麼的都是du驅邪用的。所以不一定zhi要dao用黃紙和硃砂哦，之所以多版
用硃砂，權
在於古人以為硃砂有鎮邪作用。符的載體用桃木板最多，因為古代多以為桃木有極強的驅趕魔邪之神力。其次有柏木板、棗木板、石塊、磚和黃紙等。另外，布、絹絲的使用也很普遍。
除了黃紙硃砂，還有舌尖書符；手指憑空虛寫虛畫；用銅劍、師刀、令牌憑空虛寫虛畫。
之所以大多數都用黃紙硃砂嘛。。。看樓主是什麼人士了，要是科學民主積極健康向上的好奇派，我就告訴你是片裡用黃紙硃砂看著比較有效果，用什麼凌空虛畫的還要做特效很麻煩。而古代道士用這個你可以理解為他們沒錢買桃木。
你要是堅信大師力量的虔誠人士，那我只好告訴你用黃紙的「大師」法力都不夠高強了。
9樓：匿名使用者
最後將已畫好的符紙，提起繞過爐煙三次，如此這般，畫符儀式才算完畢。
二、畫符材料 畫符的材料一般都有規定；畫符一定要用墨或硃砂，尤以硃砂居多。之所以多用硃砂，在於古人以為硃砂有鎮邪作用。符的載體
靈符為什麼要用黃紙和硃砂？
10樓：泜水布衣
靈符的意義是天人之間溝通的一種信物，書符用的紙有多種顏色，所代表的意義也不一樣，但大多以黃紙硃砂畫之，因為黃色為五行之中庭，對應乾土坤土，為戊己中宮，代表鎮攝十方，五行歸附之意，黃色又為皇權至尊為用，代表了權威 正氣。其次，硃砂為血紅色，代表了丙丁之火，有除晦光明之意，再者，硃砂有闢瘟邪之藥效。所以道教靈符主要用黃紙和硃砂。
11樓：匿名使用者
現代符咒材質多樣，不一定要用黃紙，另外硃砂有毒，一般符咒也用的比較少。
12樓：匿名使用者
靈符最早是道教中的產物，並非出自佛教，靈符的意義是天人之間溝通的一種信物，書符用的紙有多種顏色，所代表的意義也不一樣，但大多以黃紙硃砂畫之，因為黃色為五行之中庭，對應乾土坤土，為戊己中宮，代表鎮攝十方，五行歸附之意，黃色又為皇權至尊為用，代表了權威 正氣。其次，硃砂為血紅色，代表了丙丁之火，有除晦光明之意，再者，硃砂有闢瘟邪之藥效。所以道教靈符主要取此而為常用。。。。鏡元子
13樓：匿名使用者
畫符的材料是有規定的,畫符一定要用墨或硃砂，尤以硃砂居多。之所以多用硃砂，在於古人以為硃砂有鎮邪作用。符的載體用桃木板最多，因為古代多以為桃木有極強的驅趕魔邪之神力。
其次有柏木板、棗木板、石塊、磚和黃紙等。另外，布、絹絲的使用也很普遍!
14樓：匿名使用者
黃色代表佛教的顏色.硃砂是辟邪的。
畫符為什麼要用黃紙？
15樓：匿名使用者
現實裡的f紙一般都是黃色的，所以就這樣了
只是設計問題，
16樓：光子洙
畫符所用的復紙一般為黃紙。《夷堅
制丙志》「九聖奇bai鬼」du條中稱「金甲神持黃紙符敕zhi示法」，dao
這是宋代用黃紙書符的記載。《靈寶玉鑑》中也屢稱「右符朱書黃紙」云云，苗族巫師也是用黃紙裁成長條作書符材料的。畫符為何要用黃紙？這和古人的黃色崇拜和道教的黃色信仰有關。
畫符是道教符法的重要環節，符籙派道士的基本功之一。道家的符咒咒語，就是起源於古時的巫祝。
17樓：匿名使用者
這就是中國的傳統
要是換成紅紙豈不是成對聯了
要是換成白紙豈不是成弔喪了
understand？
18樓：邗高翰陸萌
畫符要用黃紙是因為黃色象徵的是仙靈之氣，也可以說成是天地間的正氣，配合好硃砂寫的符文可以最大限度的發揮引借來的正氣威力。其實什麼紙都可以畫，知識威力大小的問題。
為什麼道教畫符常用硃砂？
19樓：歪史
硃砂又叫辰砂，顏色硃紅，主要成分是硫化汞，是常見的畫符用品，也是道士煉丹的原料之一。因為顏色鮮紅，被認為有辟邪驅鬼的功效，所以成為畫符的必備品之一。畫符是陰陽家、道家符籙派的必要技能。
這兩派殊途同歸，起源一樣，都是一樣的原始巫術，但是在春秋時期道家和陰陽家各自誕生以後分別吸收一部分巫術理論之後的結果。
畫符需要四樣東西，和文房四寶一樣，缺一不可。另外還需要加一個硃砂。
筆指的是毛筆，這個普通的毛筆就可以，一般需要兩支，一支硃筆、一直黑筆，視情況而使用。墨和硯臺，就是鬆墨，硯臺正常寫字用的就可以。不需要特別製造。
重要的是紙，需要使用黃紙，和硃砂一起就是朱書黃紙。
這個講究就是顏色搭配，黃色和紅色配在一起鮮豔明亮，代表光明，正好可以驅除黑暗。而黃色是土地的顏色，五行居中，更是上古黃帝的代表色，紅色被認為一直有驅邪的能力，這兩個加在一起則可以匯聚道法。黃紙就是符籙派說的：
「金甲神持黃紙符敕示法」有葛天師之稱的葛洪在他的《抱朴子》說：「夏時午日，朱書，赤靈符著心前，以闢兵疫百病。」
歪史認為這一些顏色搭配就是符合五行論，而設定的配色。另外紅色是吉利富貴的象徵，常常被用為喜慶的場合。所有被道家借用硃砂來畫符。
畫符講究的是：
一筆天地動，二筆鬼神驚；
三筆平天下，四筆度蒼生。
當然這個只是說法而已，但是依然是符籙派道人主要的技能之一，而陰陽家的畫符和道家類似又多加了一個法印。也就是在畫完的符上需要加印才算完成。這個印類似於個人私章一樣，有印才有效，沒印就是廢紙。
20樓：歷來現實
道教畫符常採用硃砂，是硃砂的特性使然。
硃砂是一種礦石，它有著神奇的寓意和獨特的物理特性，所以道士普遍採用硃砂來畫符。
道教是中國土生土長的宗教，"道"，是教徒的最高信仰。
世界上很多宗教是教人向善的，道教也是如此。
老子曰："上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 故幾於道。"
但無論什麼宗教，都會個別人利用，變成自己牟利的工具。道教本身就是建立在崇拜鬼神的基礎上，雖然他們以黃、老道家思想為理論基礎，但又夾雜著戰國以來的神仙方術，因此就有不少人聲稱可以無邪打鬼，祛病消災，以收取報酬。
而裝神弄鬼的資本就是念咒語，畫符。
經歷過的朋友都會知道，道士在做法之前通常都要畫符，這是道士的必修課，也是拿手絕技，是克敵制勝的法寶，是有智慧財產權的；而道士們畫符的時候往往都是用硃砂做原料，這是為什麼呢？
首先跟大家說一下什麼是硃砂。
硃砂又稱丹砂、辰砂，硃砂是塊狀的，是固體，也是一種礦石。
它的外表像石頭，但又不像石頭那麼堅硬；正因如此，人們可以把它研磨成粉末或者說細沙粒狀。
硃砂的顏色為較深一點的紅色，也就是硃紅或者俗語說的大紅，它最大的特點是經得起風颳日晒，雨水侵蝕，還能保持顏色如新，能夠經久不褪。
我國勞動人民早就發現了硃砂的上述特點，就常常利用硃砂做顏料。
大家比較熟悉的甲骨文，誕生於殷商時代，而甲骨文就是用硃砂書寫。
考古學家有"塗朱甲骨"之說，翻譯成白話就是把硃砂磨成紅色粉末，塗抹在甲骨文的刻痕上，起到醒目的作用。
古代皇帝的批文許多就是用硃砂製作成墨汁成為硃砂墨，在批閱檔案和奏摺時使用。
你也許不知道，硃砂本身是一種中藥；它的性甘，微寒，有輕微毒性，專治神經一類和上火的疾病。
它配製之後，可以安神解毒，用於心悸易驚，失眠多夢，癲癇發狂，小兒驚風，視物昏花，口瘡，喉痺，瘡瘍腫毒等疾病。
正因為硃砂有以上藥效，被道士和普通勞動人民所崇拜，覺得它有神奇的力量，道士就把它作為煉丹的原料，覺得用它可以煉製長生不老的仙丹。
大詩人白居易《自詠》則寫到：「硃砂賤如土，不解燒為丹。」意思是說，硃砂遍地都是，想不通為什麼能煉製成長生不老的仙丹。
硃砂既然這麼神奇，很自然就被賦予了可以去病消災，祛除鬼怪，趕走邪氣的功能。
再加上硃砂的諧音是"誅殺"，對「妖魔鬼怪」有強大無比的震懾作用，所以硃砂更被認為是攻無不克、所向無敵的神器，自然就會被當做道士們畫符的原料。他們做法的時候大多是用黃紙在上面畫符，畫的符宛如天書，非常深奧，一般人是不會懂的。
還有一點，硃砂既然能被皇帝用來批閱奏章，圈閱檔案，指揮大臣。大臣們接到硃砂圈閱的聖旨後，無不無條件執行。
既然大臣們對硃砂批閱的檔案這麼服從，那麼天上的神靈也會對硃砂非常敬畏，所以硃砂自然也就有了召集眾神跟妖孽作戰的功能。
如此一來，道士在畫符的時候，使用硃砂也就不足為奇了。
畫符之前，道士要洗手、沐浴，穿上嶄新的道袍。然後拿來黃紙，非常認真地在上面畫符。
當然在畫符之後，道士還要披頭散髮，仗劍做法。他們通常要用盡丹田之氣，抑揚頓挫地高聲念一些常人都聽不懂的咒語。道家的咒語每句結尾一般都有"急急如律令"一語，意思是我的話就是紅標頭檔案，十萬火急，必須馬上執行。
個人嚴重懷疑，有時候唸的什麼，道士自己都不知道。
但不管唸咒語的道士信不信，在一邊的百姓們卻是深信不疑的，所以道士的畫符也有心理**的因素在裡面。
當一個人患病之後，久治不愈，內心焦慮，這時候來了一個人，說本神仙作法之後，或者是讓你吃了仙丹喝了聖水後，必定藥到病除，患者心理上就會壓力全消，病狀就會減輕許多，或者「不治自愈」。
因此，東漢的太平道就是利用了這個原理，凡是來看病的患者，不看病灶，不問**，也不說話，就是用畫符、唸咒、作法這一套流程。然後不分男女，不管你患什麼病，全部喝他的"聖水"。
你還別說，張角大師用這辦法還真靈，一招鮮吃遍天，還真是治好了不少人（估計治死的也不可能少），這就是心理**最原始又成功的範例了。
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