1樓：匿名使用者
沒有意思，動詞後置，有何陋
2樓：手機使用者
孔子云：何陋之有？的整體意思是 「 有什麼簡陋的呢？」 所以「之」 在這裡沒有什麼意義....
3樓：卜夏蘭柴菁
作者在來全文最後一筆源，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：「孔子云，何
陋之有?」孔子的原話是：「君子居之，何陋之有?
」引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，迴應「德馨」言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢?孔子回答說：
「君子居之，何陋之有?」孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的後一句「何陋之有」。
孔子云何陋之有的之的意思
4樓：匿名使用者
「之」是賓語前置的標誌，無意。
5樓：尻泉惟新齋
作者在全文最後一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：「孔子云，何陋之有?」孔子的原話是：
「君子居之，何陋之有?」引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，迴應「德馨」言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢?
孔子回答說：「君子居之，何陋之有?」孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的後一句「何陋之有」。
6樓：雨荷
論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；『陋，如之何？』子曰：『君子居之，何陋之有？』
這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
作者借陋室之名行歌頌道德品質之實，託物言志，以此闡明作者的生活態度和人生觀。
7樓：王成鑫橋
反問，賓語前置的標誌
8樓：匿名使用者
孔子說：有什麼簡陋的呢？
孔子云：「何陋之有？」是什麼意思
9樓：小幽靈殺手
孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
這是劉禹錫的《陋室銘》 要結合上下文理解
山不在高,有仙則名版。水不在深,有龍則權靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
「何陋之有？」
翻譯：山不在於有多高，有了仙人就有了名氣；水不在於有多深，有了龍就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不顯得簡陋了）。
苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裡。平時和我交談的都是博學的人，沒有無學問的平民。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀珍貴的佛經。
沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身心勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云(西漢文學家揚雄)的玄亭。孔子說：
「有什麼簡陋的呢？」
10樓：無人出門
連孔子都不覺簡陋；房子陋與不陋關鍵在主人而不是房子自身
11樓：神說我有罪
這是劉禹錫的《陋室銘》 要結合上下文理解
山不在高,有仙則名。水不在回深,有龍則靈。斯是陋答室，惟吾德馨。
苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
「何陋之有？」
翻譯：山不在於有多高，有了仙人就有了名氣；水不在於有多深，有了龍就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是我（屋子的主人）的品德高尚（屋子就不顯得簡陋了）。
苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾裡。平時和我交談的都是博學的人，沒有無學問的平民。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀珍貴的佛經。
沒有嘈雜的奏樂聲來擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身心勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云(西漢文學家揚雄)的玄亭。孔子說：
「有什麼簡陋的呢？」
12樓：飯思琪
孔子說：「有什麼簡陋的呢？」出自《陋室銘》
13樓：靈h嫻
有什麼簡陋的呢？因為作者不與那些官宦苟同，不受他們威脅，故作此篇，以顯示自己的清高。
14樓：匿名使用者
孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
「孔子云何陋之有」中「之」的意思是什麼？
15樓：水瓶一頭老母豬
意思是助詞,表示強烈的反問,賓語前置的標誌,不譯。山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
16樓：現代的我
「孔子云何陋之有」中「之」的意思是助詞,表示強烈的反問,賓語前置的標誌,不譯。
"何陋之有"出自劉禹錫的《陋室銘》
原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云:"何陋之有?"
釋義：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：
有什麼簡陋的呢?
劉禹錫(772年-842年)，字夢得，河南洛陽人，自稱"家本滎上，籍佔洛陽，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有"詩豪"之稱。
劉禹錫貞元九年(793年)，進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。
會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱"劉柳"，與韋應物、白居易合稱"三傑"，並與白居易合稱"劉白"，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析"天命論"產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。
《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞樑，讓人回味無窮。
文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
《陋室銘》一文，劉禹錫諸集均未見收錄，近年有人疑為偽作。但此文前代屢見獻文記載，內容又與作者行事相合，似仍以視為劉作為宜。本文作於和州任上（824—826）。
《歷陽典錄》：「陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。」銘是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用於歌頌功德與昭申鑑戒。
參考資料
古詩文網 ：http://so.gushiwen.org
17樓：費莫雁蓉虞融
雲：說。孔子云即為孔子說。
之：語氣助詞，沒有具體的意思。何陋之有即有何陋。語出《論語。子罕》：「君子居之，何陋之有？」。
親，要覺得好的話，一定要選做最佳答案哦！(*^__^*)
18樓：愛舒戈娟
我覺得南陽諸葛蘆應該是劉禹錫自己引申的，孔子當年說過的何陋之有應該只是指帶子云亭，或者孔子說的「何陋只有」完全指帶的是其他的東西，被劉禹錫拿在這用了而已。就向我們今天照樣可以用這句話來指別的東西是不是。反正孔子肯定不知道諸葛亮是吧。
翻譯 孔子吟 「何陋之有？」，孔子云 何陋之有 翻譯
原文 子欲居九夷 1 或曰 陋 2 如之何？子曰 君子居之，何陋之版有？論語 子罕第權九 註釋 1 九夷 中國古代對於東方少數民族的通稱。2 陋 文化閉塞落後不開化。語譯 孔子想要搬到東方九夷地方去居住。有人說 那裡非常落後閉塞，不開化，怎麼能住呢？孔子說 有君子去住，又怎麼會閉塞落後呢？confu...
你是如何理解 「孔子云，何陋之有」的？這句話在文中有什麼作用
先簡單了bai解劉禹錫寫陋室銘的 du背景，他當時被貶，由zhi於縣官刁難dao三易住處，他雖然心中憤憤內但並不計較居室是否 容簡陋。他寫陋室銘也就是為了表現自己的這種安貧樂道 潔身自好的情操。在最後一段他先用了諸葛廬 子云亭 的例子，最後借孔子之口，直接指出陋室何陋，增強了文章說理的可信性和說服力...
《陋室銘》中「南陽諸葛廬，西蜀子云亭孔子云 何陋之有？」有什麼深意
該句巧於用典，借 諸葛廬 子云亭 以自況，且引孔子之語 何陋之有?說明陋室 不陋 從而增強了文章說理的可信性和說服力。有不明白的地方再問喲，祝你學習進步，更上一層樓！如何理解 陋室銘 中 南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云 何陋之有 南陽諸葛廬，西蜀子云亭 這句運用類比，指出此室可以與古代名賢的居室比美...