1樓：小男人
這並不是一首詩，是**作家契訶夫曾說過的一句話
文言文翻譯
2樓：百度文庫精選
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原發布者:北極星工作室
虛詞（而、之、以等常見18個虛詞）
句式（判斷句、被動句、賓語前置、定語後置、狀語後置、固定句型）2落實得分點：關鍵實詞、虛詞，字字落實翻譯：吾唯知吾君可帝中國爾，苟立異姓，吾當死之。（翻譯：民無道，眾辱我，
3樓：竇曜敖蕤
責人當以其方原文:
某富翁夜暴疾，命僕人某富翁夜暴疾，命僕人鑽火。其夜陰暝，不得刀與石。富人催之急。
僕人忿然曰：「君貴人亦大無道理，今暗如漆，何不以火照我?我當得覓鑽火具，然後易得耳。
」富翁曰：」我有火，何更欲爾照!」人聞之，曰：
貴人當以其方也！
責人當以其方翻譯：
有個富人夜晚突然得了重病，叫僕人擊石取火。這天夜裡特別陰暗，找不到刀與石頭。富人催促得很急迫。
僕人憤然道：「您責備人也太無理了，現在夜黑如漆，為何不拿火來給我照照？要能夠找到鑽火用的工具，然後就容易得到火了。
」富人說：「我有火，還要你照明嗎！」孔文舉所說這件事後說：
「責備人應當講究方法才行。」
責人當以其方中心：責備別人要合情合理：那富翁對僕人苛求固然是不對的，而僕人責備主任的話也是毫無道理的。
參考資料
糾正一下：「應該是趙人遇狗，不是趙人養狗。」
趙人遇狗原文：
越人道上遇狗，狗下首搖尾人言曰：「我善獵，與若中分中分：對半分。
」越人喜，引而俱歸。食以粱肉，待之以人禮。狗得盛禮，日益倨，傲慢，獵得獸，必盡啖乃已。
或嗤越人曰：「爾飲食之，得獸，狗盡啖，將奚以狗為？」越人悟，因為分肉，多自與。
狗怒，齧其首，斷領足，走而去之。夫以家人養狗，而與狗爭食，幾何不敗也！
趙人遇狗翻譯：越地的人在路上遇到一隻狗，那狗低頭搖尾發出人的語言說道：「我善於捕獵，捕到的獵物和你平分。
」那越人很高興，帶著狗一起回家。餵給它高粱和肉食，像對待人一樣對待它。狗受到盛情的禮遇，一天天的傲慢起來，獵取的野獸，必定全部吃掉了事。
有的人就譏笑那越人說：「你餵養它，捕獵到的野獸，狗全部吃了，那狗是幹什麼用的啊？」那越人醒悟，因此給狗分野獸的肉時，多的給自己。
狗惱怒，咬他的頭，咬斷了他的脖子和腿，就跑著離開了。
把狗當成家人養，然後卻又和狗爭食，哪有不失敗的呢！
趙人遇狗中心：譏諷那些巧言善騙、貪得無厭、**殘忍的**小人；對於惡人和惡勢力，不要姑息縱容。到自己無法忍受的時候，就難免自取其禍的。此所謂養虎為患是也。
參考資料
蘇秦刺股原文：
蘇秦乃洛陽人，學縱橫之術，遊說秦王，書十上而不為用，資用匱乏，潦倒而歸。至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不以為子。蘇秦乃嘆曰：
「此皆秦之罪也！」乃發憤讀書，曰：「安有說人主而不得者乎？
」讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。後卒合齊、楚、燕、趙、魏、韓抗秦，佩六國相印。
蘇秦刺股翻譯：
蘇秦是洛陽人，學合縱與連橫的策略，勸說秦王，給秦王寫了十多封信，但都不為秦王所採納，資金缺乏，頹喪而歸。到了家，他的妻子不去織布，他的嫂子不替他做飯，他的父母不把他當作兒子。蘇秦嘆息說：
「這都是我蘇秦的錯啊！」於是發誓要勤奮讀書。讀書想打瞌睡時，拿錐子自己刺大腿，血流到了腳。
後來聯合了齊、楚、燕、趙、魏和韓國反抗秦國，並且佩戴了六國的相印。
參考資料
4樓：弘雪珊仍來
人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋②而難成；久處一方③，則習染④而不自覺。不幸而在窮僻之域⑤，無車馬之資⑥，猶當⑦博學審問⑧，古人與稽⑨，以求其是非之所在。庶幾⑩可得十之五六。
若既不出戶，又不讀書，則是面牆(11)之士，雖子羔、原憲之賢(12)，終無濟（13）於天下。
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘⑨之好學也。」夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉⑩乎？
【字詞註釋】
①選自《與友人書》，作者顧炎武。②孤陋：學問和見識淺薄。
③方；地方。④習染：沾染上某種習氣。
習：沾染。⑤窮僻之域：
貧困偏僻的地方。⑥資：費用。
⑦猶當：還應當。⑧審問：
詳細考究。⑨古人與稽：與古人相合。
稽：合。⑩庶（sh)）幾：
差不多。(11)面牆：對著牆壁，即一無所見的意思。
(12)子羔、原憲之賢：子羔、原憲那樣的賢能。子羔，即高柴，春秋衛人；原憲，字子思，春秋魯人。
二人都是孔子的學生。
(13)濟：接濟
【詩文翻譯】
人做學問,如果不是每天進步,那就是在每天退步。如果沒有學伴，見解就會片面淺顯，難以學成。在一個環境裡呆久了，會不知不覺染上某些習氣。
如果不幸處於窮鄉僻壤，沒有坐馬車的盤纏，仍要廣泛的獵取學問並詳細考究，看到古人的**考察，以便知道學問的正確與否，這樣一來，差不多得到學問的十分之五六。如果又不岀門去，又不去讀書，則是像一個面牆的人一樣，對學問一無所知，即使是有子羔、原憲那樣的賢能，對國家還是沒有用處的。孔子說:
「即使只有十戶人家的小村子,也一定有像我這樣講忠信的人,只是不如我那樣好學罷了。」
連孔子這樣的聖人，仍須努力地學習，今人難道不該以此勉勵自己嗎？
5樓：仲孫子楠御和
孔子觀於周廟
原文孔子觀於周廟，有敧①器焉。孔子問於守廟者曰：「此謂何器也？
」對曰：「此蓋為宥座②之器。」孔子曰：
「聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中③則正，有之乎？」對曰：「然。
」孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則敧。孔子喟然而嘆曰：「嗚呼！
惡④有滿而不覆者哉！」
（《韓詩外傳》）
註釋：①欹：傾斜。②宥座：座位右邊。「宥」通「右」。③中：這裡指裝水到一半。④惡（wū）：**，怎麼。
譯文：孔子參觀周廟，看到欹器。孔子問守廟的人說：
「這是什麼東西呢？」守廟的人回答說：「這是右坐之器。
」孔子說：「我聽說右坐之器盛滿水就會傾覆，空了就斜著，水裝到一半時就會垂直，是這樣的嗎？」守廟人回答說：
「是這樣的。」孔子讓子路取水來試，果然水滿便傾覆，空了就斜著，裝到一半時就垂直而立。孔子長嘆道：
「嗚呼！怎麼會有滿而不顛覆的呢！」
品悟感想：
從這個故事中，我們得到兩點啟示：
1.做人要謙虛謹慎，不要狂妄自大，驕傲自滿。
2.我們要學習孔子的實踐精神，不能一味聽信傳言，要親自動手驗證。
逆向反思：
1.不正的容器，水滿了就會顛覆，所以我們首先要使自己成為正直之士，才能成為飽學之士。
2.世間的知識有許多，我們不必事事躬親，要學會提高效率，利用現成的經驗成果。
6樓：空**聖卿
譯文：莊周家境貧寒，所以就找監河的官去借糧。監河官說：
「好，我將要得到封地的租金，那時我借給你三百錢，可以嗎？」莊周氣得臉都變了顏色地說：「我昨天來的時候，聽到有人在道路中間呼喚。
我到處看，發現車輪印裡有條鯽魚在那兒。我問它：『鯽魚！
你是什麼原因來到這裡的呢(你是何人)？』鯽魚回答說：『我是海神的臣子，您有一點水來救活我嗎？
』我說：『好，我將往南去拜訪吳越的君主，引西江的水來迎接你，怎麼樣？』鯽魚生氣得臉色都變了，說：
『我失去了我常呆著的水，沒有地方安身，我只要一點水就能活了，你竟然這樣說，乾脆不如早點到賣乾魚的店裡去找我吧。！』」
希望你能滿意。^^。
解釋一下北島的一字詩《生活》
7樓：蹲牆角的小屁孩
生活本身就是一張網，有親情之網，也有仇恨之網；有互助之網，也由破壞之網；有善良之網，也有罪惡之網；有幸福之網，也有痛苦之網，就這樣密密麻麻，相互交織，構成了一種複雜多樣的圖景。
我們每一個人都是這網上的一個結，也不管你高興不高興，願意不願意，你都和其他人有著千絲萬縷的、無法割捨的緊密聯絡，誰也不可能擺脫甚或超脫這種生存狀態。我們因為這種聯絡而存在，而具有了生活的歡快、進擊的銳氣、拼搏的勇氣等等。
我們牽著親人、朋友、師長、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手，別人同樣也牽著我們的手。就這樣，我們手拉著手，一起風雨兼程向前走，織就了一張更親密、更和諧、更有凝聚力的網。
北島的智慧是一種平靜的智慧，沒有矯情和激動，沒有喧譁和質疑，只有寧靜的心靈和樸素的語言交相輝映，絲絲縷縷觸及到了有關時間與生命的永恆真理。所以，他高度概括「生活」，用一個「網」字揭示了芸芸眾生的生命狀態，帶有寓言般的深沉和精確。
8樓：原來是知恩
北島之詩《生活》，其內容僅一個字：「網」。很多人對此大加稱賞，認為它一字傳神，警醒有力，詩味無窮，道出了現代人之共同感受，是真正現代詩歌藝術的精華。
因此後來就有許多人追仿其簡捷傳神，兩字一句，三字一節，甚至一字一節，紛錯排列，留下大片空白在稿紙上，自認為還有點傳統寫意畫的味道，卻把讀者推入五里雲煙。
《生活》不是單篇創作的，它是一組詩中的一首。在《北島詩選》裡我們可以看到其上還有諸多篇章，如《藝術》、《命運》、《祖國》、《和平》、《愛情》、《自由》等，總題為《太陽城札記》。顯然，這首詩不是作者靈感突發，無端而做。
相反，它是北島在思考一系列人間情事，探索關於人類，關於生活和藝術的某些問題時所得的一些結論。從詩作的題目看，如自由、愛情，這些都是一些司空見慣的命題，然而又是一些人類擺脫不了的永恆命題。
作者在這裡是以一個思考者、一個人文者的姿態和身份來關注人和人所處的現實境遇本身。我們姑且可以說，這時的北島是一個充滿關切之情的哲學家、思想者，他注視著滿目瘡痍的大地和陷於哀樂苦難的芸芸眾生，發出哀憫的嘆息並探尋著它的原因。從這個角度出發，我們可以總結出北島之詩以及詩人本身所體現出的詩性的現實光輝。
要理解《生活》，就要理會前面六篇所言，「網」不是真的一字概括，不是突兀成篇，不然所有的一字都可以成詩了，它其實包含了前面六篇的思考。
再言讀者接受的情況。多數人都只是驚於它一字的新奇，或者只把自己所理解的紛雜「生活」之意賦諸其上，因此便認為找到了知音，所以拍案叫好。但他們可能並未真正理解作者的一往情深和此詩的內涵，也沒有進入詩人所構的那一重詩境。
他們往往忽略《生活》此詩在整組詩中的意義和作用，而把它作為一個獨體剝離開來，這就未免造成許多毫無憑據的猜測和臆想。這些臆想減弱了詩本身的情感力度和思想深度，使得眾說紛紜，莫衷一是，也沒有多少意義了。
雖然詩歌語言本來就有陌生化的要求，以延長讀者感受的過程，但作為讀者，卻不應該只耽於詩語形式的新奇。《生活》的一字形式只是一種表達詩心的方式和手段，它具有詩語的形式美和藝術特質，但卻不能代表詩的全部。只有在理解它的時候，可以不被其藝術形式衝擊和遮蔽，亂作想象，而是充分尊重詩的本意，感受詩的情致，進入詩的世界，那我們才可以讀出詩的內容來。
基於上述想法，現就來對它試作理解。這首詩確實太簡單了：「生活――網」。
題目是「生活」二字，下面一行就一個字「網」。看起來是單薄了一點，但較「無字詩」，也算是有體有實了。「生活」這個詞的涵義非常廣泛，就像前面所說，作為一個標題，它總括了前面《愛情》、《命運》等六章的內容，本身具有一種餘音和收尾的藝術效果，發人深省。
「網」作為詩的內容，首先給人以衝擊的是它的形象。那種空間上的廣延性，包羅永珍的特點，網內部的紛錯繁密的特點，無一不給人以強烈的視覺和想象衝擊。它的意義也真是如網一般，紛繁錯雜，無端無緒，令人總也琢磨不透。
這就像生活一樣：生活無處不在。人都有其各自的生活，人人無不墮入生活之中，在其中沉浮一世，直至生命終結。
有人得志了，**厚祿，有人則沉淪一生，默默無聞，最終都不免一死，一生事業盡付東流。所以人活一世，就如身墮塵網，受盡生活的拘繫作弄，不免令人感慨。
上面把「網」的形象和意義聯絡「生活」的意義作了一些闡發，下面還有幾點，也是不容忽視的。首先，「生活」必須是標題而不能充當內容，「網」也不能置換成詩題而必須是詩的內容。詩有三味，形象性是不可少的。
標題是啟發讀者，以切入主題的，內容才是詩境之所在，它必須是藝術體的承載。詩題與內容雖不可置換，但都不可被忽視，更不可分割，他們必須是一體的。
如果孤立地看其內容而不顧標題，就會不知所云，若只看標題而不顧內容就會陷入舊題，無有翻新之意。總之，兩者一體，共同構成一個完整的藝術世界。就《生活》這首詩而言，其在整組詩中的地位以及它與前面諸篇的聯絡也不可變換。
只有聯絡上下把它置於北島詩作的整體中，方能獨得其味。
生活，確實就像一張網。而讀北島詩《生活》，也如行走於一個闊大的詩之網中，容易迷失方向。但裡面自有無窮景緻，細細品味，會感悟到一些人生哲理。
1、作者簡介：
北島（2023年8月2日—），原名趙振開，「北島」是詩人芒克給他取的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。浙江湖州人，出生於北京。中國當代詩人、作家，為朦朧詩代表人物之一，是民間詩歌刊物《今天》的創辦者。
北島現任香港中文大學講座教授，定居香港。著有詩集《陌生的海灘》《北島詩選》《在天涯》《午夜歌手》，散文集《藍房子》《午夜之門》《時間的玫瑰》《青燈》和**《波動》，代表詩作有《回答》《一切》等，作品被譯成20餘種文字。
北島曾先後獲諾貝爾文學獎提名、瑞典筆會文學獎、美國西部筆會中心自由寫作獎、洛哥阿格那國際詩歌節詩歌獎、古根海姆獎、馬其頓斯特魯加國際詩歌節最高榮譽金花環獎等，並被選為美國藝術文學院終身榮譽院士。
2、作品集《太陽城札記》原文：
《藝術》
億萬個輝煌的太陽
呈現在打碎的鏡子上
《命運》
孩子隨意敲打著欄杆
欄杆隨意敲打著夜晚
《祖國》
她被鑄在青銅的盾牌上
靠著博物館黑色的板牆
《和平》
在帝王死去的地方
那支老槍抽枝 發芽
成了殘廢者的柺杖
《愛情》
恬靜。雁群飛過
荒蕪的**地
老樹倒下了，嘎然一聲
空中飄落著鹹澀的雨
《自由》
飄撕碎的紙屑
《生活》網
用一句話概括你自己用一句話概括你自己
一頭驢被蒙上眼睛拉磨，不停的在走，不停的在拉，它以為自己走了很遠，其實一直在原地而已，轉看很多的人，做了多少年的 驢 人們往往有種情結，願做熟悉而習慣了的無風險的事，當驢不斷的吃到食物，不停的繼續拉磨，它早已經成了一種慣性和惰性，試想，我們做了多少年的 驢 我要做一個什麼樣的人？在與未來相連的意義上...
郭沫若的一首詩裡面，有一句話大概的意思是驀然回首，發現你早
遠遠的街燈明瞭，好像閃著無數的明星。天上的明星現了，好像點著無數的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閒遊。不信，請看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走。...
求寫一句話或者一首詩，既表達對於過去的不捨，心中的苦悶，但同時對未來也充滿希望！支援原創哈
也許我以後還會想起你 我那曾經的困苦 你想使我流淚 使我悲憤 可我只願 在寧靜的時候 偶爾想起你 我會釋然 會懷念 我的曾經的困苦也是我的經歷 不管怎樣 我還是會期待明天的太陽 它依舊在明天升起。原創，望採納 回首以往，左邊苦悶惆悵，右邊念念不忘。登高遠望，前途一片開朗。我說一首詩 從前明月光 命裡...