1樓：匿名使用者
佛已經永遠脫離生死，進入不生不滅的涅盤境地了。你最好多看看佛教基礎知識。
2樓：佛崽
不生不死·有能耐來個能生能死
請問，我想死，我發現這裡有很多跟我問一樣問題的，那麼，我想問我該不該死呢，或者，該怎麼死呢？哈哈額
3樓：就很短時候
我們都是大自然的一部分，並不是全部，而且就算你不管因為什麼原因離開這個世界了，難過版的只會是你權
的父母家人，或者朋友，可是過不了多長時間你就會淡出別人的世界，學會調節自己，保護自己，愛自己，你會發現這其中其樂無窮。
4樓：摩金力男
不管你是男是女，復不管制你今年多大，我告訴你生命就像是一次電影體驗，中途離場我不怪你，但是你前提是要不後悔，哎不可能不後悔，每個人面臨死亡時都會後悔，當年我在水裡我窒息之前，你可能想象不到在死亡面前你生活裡經歷的酸甜苦辣那就是個屁啊？還好我被搶救過來，你應該知道能活著是一種恩賜.
5樓：我叫溫柔柔
好死不如賴活著！人來一世，不是為自己而活
6樓：zd一號
給你推薦個電影「自殺空間」
十殿閻羅的兩個問題 10
7樓：石·浪
靈魂的經636f707962616964757a686964616f31333238666237歷
有一條路叫黃泉路.有一條河叫忘川河,河上有一座橋叫奈何橋.走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺.
望鄉臺邊有個老婦人叫孟婆，旁邊有一個三生石.孟婆湯讓你忘了一切.三生石記載著你的前世今生.
我們走過奈何橋.在望鄉臺上看最後一眼人間!
十大殿第一殿秦廣王蔣
生於二月初一，專司人間壽生死，統管幽冥吉凶。
第二殿楚江王歷
生於三月初一，專司活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄。
第三殿宋帝王餘
生於二月初八，專司黑繩大地獄及落蒸地獄。
第四殿五官王呂
生於二月十八日，專司合大地獄，又名剝戳血池地獄。
第五殿閻羅王包
生於正月初八，專司叫喚大地獄，掌管油鼎地獄。
第六殿卞城王畢
生於三月初八，專司大叫喚地獄及枉死城。
第七殿泰山王董
生於三月廿七日，專司熱惱地獄，又名唯磨肉醬地獄。
第八殿都市王黃
生於四月初一，專司大熱惱地獄，又名熱惱悶鍋地獄。
第九殿平等王陸
生於四月初八，專司鐵網阿鼻地獄，又名刀鋸地獄。
第十殿轉輪王薛
生於四月十七日，專司各殿解到鬼魂，並於每月匯知第一殿秦廣王蔣註冊
十王護佑，一生無憂～～
這十王是，也稱十殿閻羅：
第一殿 秦廣王蔣專司人間生死，統管吉凶。舊曆二月初一誕生。
第二殿 楚江王歷專司活大地獄、剝衣亭寒冰地獄。舊曆三月初一誕生。
第三殿 宋帝王餘專司黑純大地獄。現世中作亂犯上者或製造糾紛者去此殿。舊曆二月初八誕生。
第四殿 五官王呂專司合大地獄、血河地獄。逃稅、經濟舞弊者去此殿。舊曆二月十八日誕生。
第五殿 閻羅王包原本在第一殿，因過分同情罪人，遂轉到現在的叫喚地獄。舊曆正月初八誕生。
第六殿 卞城王畢專司叫喚地獄和枉死城。埋怨上蒼、對著北方小便者去此殿。舊曆三月初八誕生。
第七殿 泰山王董專司熱腦地獄。以屍骨造藥、挑撥離間親族者去此殿。舊曆三月二十七日誕生。
第八殿 都市王黃專司大熱腦地獄。舊曆四月初一誕生。
第九殿 平等王陸專司阿鼻地獄。舊曆四月初八誕生。
第十殿 輪迴王薛其職責是根據上列各地獄的報告區別轉世。舊曆四月十七日誕生
8樓：明演姝林
請你找一本《玉曆寶鈔》來看看，那上我說得很清楚
有一些關於佛教的問題. 20
9樓：匿名使用者
1.這個 貌似教
來派定義都 不一樣吧自
據說是受精的雞蛋 認為是葷 沒有的是素 也有說 蛋清是素 蛋黃是葷2.後面的 我個人認為無非是嚴於律己 清心寡慾 遠離塵世的意思。只要你心中做到了 說的這些都是形式，
佛教的很唯心的說 所以 只要你真心向佛，很多事情都是形式的或者是你刻意提醒監督你自己的，
10樓：煩惱即菩提
1葷菜bai是指五葷，蔥、蒜、韭、？（打du不出來）、興zhi渠。肉食dao就叫肉食。
2最好不要沾專酒
3關於邪淫，佛經屬中有，比如非時、非地、非器等等4當時佛陀就是這樣做的
5基本上只要能一個睡的床就可以了，
另外多說一句，學佛的首要目的是明心見性。
11樓：匿名使用者
1：不能吃來的有：一切肉類。
蛋自。各種蔥類，蒜類，韭菜，包括蒜薹，蒜苖，圓蔥啥的，反正這類的都算，如果你想更嚴格一點的話，奶類和蜂蜜這類取之於動物的都不行，包括皮毛也不能用。
2：嚴格來說是不行的，如果沒受戒，應該是可以的，但是修法前最好不要使身上有酒氣。
3：嚴格的講，在家人如果受戒了的話，除了為了生育之外的都算。如果沒有，那就是隻能夫妻間的，其他人不行，未婚不行，白天不行，齋日不行，夫妻間也不能過度
4：這一條在齋法中非常重要，你要持齋的話，必需要作到，但是禪修是否一定要作這個，就不太清楚了
5：床腳高一尺六寸，坐時腳不掛空，過此量者，即名為高。但可容身轉側，過此即名為廣。既高且廣，即名為大
12樓：我才是踏雪尋梅
1學佛和吃齋沒有必然關係，藏傳 南傳都吃肉。不覺悟吃什麼都是迷信回。力求覺悟，暫答不考慮吃齋。
2酒醉自制力差容易出現種種錯誤，故禁止。若能「絕對」控制酒量至不醉。飲酒和飲水無別。
3合法的夫妻間為求子嗣所做的性行為正而不淫。不為求子嗣外的性行為 為正淫，還有不準白天 不準在臥室外等等。夫妻外為邪淫。
4中午一次吃飯是為每天打坐的出家人準備的。這樣的人吃一頓絕對夠。若是各類工作者三餐也可以。
5印度的習慣，不必生搬硬套。單人睡覺不要買雙人床就好。不要比長輩的床高大就好。
13樓：錒滔
1. 只要將來可以發展為「有
情」生命的，都是葷，所以雞蛋是昏。所謂「有情」眾生回，例如細菌雖然也答是生命，但是沒有感情，不會思考，是「無情」的。
2.佛家禁酒，是因為酒喝多了會使人心智改變，不利於修行，如果您有堅定的修行信念，飲酒無妨。
3.什麼是淫?傳統觀念，性就是淫。但對於我們今天來說，性不完全等於淫，要「濫性」，「不正當性」才是淫。對於這個問題，我不敢妄言，還怕誤導大家。罪過罪過。
4.對於您說的不非時食，在下孤陋寡聞，沒有聽說。
5. 不坐高廣大床，在下孤陋寡聞，沒有聽說。
建議您看《四十二章經》，《八大人覺經》，從這兩本經書中我們可以知道，真心要修行，只要能戒心，是不需要什麼戒律的，下面，我引用《四十二章經》中的一段話：「佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。
佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心，心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益！
佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：
此偈是迦葉佛說。」這段話可以回答您關於「戒淫」的疑問。
問古文出處問題見下，問個古文的問題
1 宋 劉淵 禮部韻略 陳彭年 重修廣韻 丁度之 集韻 元 陰時夫 韻府群玉 或者都不是，不敢確定。但可以幫你斷一下句 聲韻之學，其來上矣。書契既造，文籍乃生。然訓解之士猶多缺焉。迄於隋唐，斯有陸生 長孫之徒，詞學過人，聞見甚博。於是同劉臻輩探賾索隱 鉤深致遠，取古之所有今 2 左丘明 左傳 昭公三...
問個愛情的問題，問一個關於愛情的問題
按我看，這樣的話有兩種可能 一，是她太愛你，怕你，和你總是無法表達出她內心的本意 也就是說，她心裡好想約你出去，但是因為怕種種原因而不敢等 因為她很愛你，所以心裡只有胡思亂想。我試過，當你太愛一個人的時候，你總把事情往壞處想。一個字 笨 二，就是她和你的關係由頭到尾給她的定義就是普通朋友關係，再加上...
問個化學的問題啊，問一個化學問題啊
na2o在水中成為naoh，與hcl反應的是naoh，相同質量的基準物，naoh比na2co3消耗更多的hcl，所以標定的hcl的濃度偏低 偏低碳酸納強鹼弱酸鹽，而氧化納鹼性氧化物，前者容於水有的碳酸生成，部分轉化為水和二氧化碳，切在水性條件下生成碳酸氫鈉，並且另外一部分生成氫氧化鈉再反應 而後者直...