1樓：aaa**王
人類一切問題 不順
bai 疾病du 口舌 都是**於罪業-- 就是破戒zhi因果佛教五戒
dao！
改變要從內心開始專 止惡修善是一屬輩子的事 後 守戒 安心 多多懺悔 多多放生 唸誦** 抄** 禮佛拜懺 功德迴向 功德可以化解業力 則一切吉祥如意也！！
凡事守戒 安心為主！！不然一切不順
我說 不如多多放生功德迴向 多多佈施 多做慈善 則一切吉祥如意的！！
長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來一切福報都是付出的回報
佛教中藥師佛為什麼是藍色的
佛教佛教藥藥王經全文
2樓：匿名使用者
佛說觀藥王藥上二菩薩經
如是我聞：一時，佛在毗耶離國獼猴林中青蓮池精舍，與大比丘眾千二百五十人俱，尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊者摩訶迦旃延，如是等眾所知識。復有菩薩摩訶薩一萬人俱，其名曰：
妙臂菩薩、善音菩薩、寂音菩薩、寶德菩薩、慧德菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩，如是等上首者也。復有十億菩薩摩訶薩從十方來，賢首菩薩、才首菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、賢護菩薩、梵天菩薩、梵幢菩薩等。復有毗耶離諸離車子五百人俱，長者主月蓋、長者子寶積等，皆悉集會。
爾時，世尊入普光三昧。身諸毛孔放雜色光，照獼猴林作七寶色。光出林上，化成寶蓋，十方世界諸希有事悉現蓋中。
爾時，長者子寶積，即從座起，詣阿難所，白言：「大德，世尊今日入於三昧，舉身放光，必說妙法。唯願大德，宜知此時。」
阿難答曰：「長者子，佛入三昧，吾不敢請。」
說是語時，佛眼放光，照藥王、藥上二菩薩頂，住其頂上如金剛山；十方一切無量諸佛，映現此山。是諸世尊亦放眼光，普照一切諸菩薩頂，在其頂上如琉璃山；十方世界諸得首楞嚴三昧菩薩摩訶薩，映現此光山。此相現時，獼猴池中生寶蓮華，作白寶色，其色鮮白不可為譬。
有諸化佛坐蓮華上，身相微妙，亦入三昧，各放眼光，照藥王、藥上二菩薩頂，及照一切諸菩薩頂。
爾時，世尊從三昧起，熙怡微笑，有五色光從佛口出，照滿月面。時佛面相倍更光顯，勝於常儀百千萬倍。
長者子寶積，睹佛威相，嘆未曾有，即從座起，整衣服，偏袒右肩，繞佛七匝，長跪合掌，瞻仰尊顏，目不暫舍，白佛言：「世尊，如來今日放大光明，照十方諸佛及諸菩薩，皆已雲集。我於佛法海中，欲少諮問。
唯願世尊，為我說之。」
佛告寶積：「恣汝所問。」
爾時，寶積白佛言：「世尊，如來今者，雙目放光如金剛山，住藥王、藥上二菩薩頂，十方諸佛及諸菩薩映現光山。此二菩薩威德光明，猶如意珠，倍更明顯，勝餘菩薩百千萬倍。
佛滅度後，正法滅時，若有眾生聞此二菩薩名者，得幾所福？若善男子、善女人，欲斷罪障業者，當云何觀藥王、藥上身相光明？」
佛告寶積：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝，分別解說。」
說是語時，五百長者子同時俱起，為佛作禮，各以青蓮華供散佛上，願樂欲聞。
時會大眾及諸菩薩，異口同音讚歎寶積，而唱是言：「善哉！善哉！寶積，乃能為於未來世中盲瞑眾生，問於如來甘露妙藥灌頂之法。」說是語已，鹹皆默然。
佛語寶積：「未來眾生具五因緣，得聞藥王、藥上二菩薩名。何謂為五？
一者、慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺；二者、孝養父母，行世十善；三者、身心安寂，繫念不亂；四者、聞方等經，心不驚疑，不沒不退；五者、信佛不滅，於第一義心如流水，念念不絕。」
佛告寶積：「若有眾生具此五緣，生生之處，常得聞此二菩薩名，及聞十方諸佛菩薩名，聞方等經心無疑慮。以得聞此二菩薩名，威神力故，生生之處，五百阿僧祇劫不墮惡道。」
佛說是語時，藥王菩薩承佛威神，即說咒曰：
「阿目佉(一) 摩訶目佉(二) 痤隸(三) 摩訶痤隸(四) 挓翅(五) 摩訶挓翅(六) 常求利(七) 摩訶常求利(八) 烏摩致(九) 摩訶烏摩致(十) 挓翅挓翅(十一) 摩訶挓翅(十二) 兜帝兜帝(十三) 摩訶兜帝(十四) 阿榆阿榆(十五) 摩訶阿榆(十六) 樓遮迦(十七) 摩訶樓遮迦(十八) 陀賒寐陀賒寐(十九) 摩訶陀賒寐(二十) 多兜多兜(二十一) 摩訶多兜(二十二) 迦留尼迦(二十三) 陀奢羅莎呵(二十四) 阿竹丘阿竹丘(二十五) 摩瞪祇(二十六) 波登雌(二十七) 遮挮(二十八) 遮樓羅挮(二十九) 佛馱遮犁(三十) 迦留尼迦(三十一) 莎呵。」
爾時，藥王菩薩摩訶薩說是咒已，白佛言：「世尊，如此神咒，過去八十億佛之所宣說；於今現在釋迦牟尼佛，及未來賢劫千佛，亦說是咒。佛滅度後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者，誦此咒者，持此咒者，淨諸業障、報障、煩惱障速得除滅，於現在身修諸三昧，念念之中見佛色身，終不忘失阿耨多羅三藐三菩提心。
若夜叉、若富單那、若羅剎、若鳩槃茶、若吉遮、若毗舍闍，啖人精氣一切惡鬼，能侵害者，無有是處。命欲終時，十方諸佛皆悉來迎，隨意往生他方淨國。」
爾時，世尊贊藥王菩薩言：「善哉！善哉！善男子，快說此咒！三世諸佛亦說此咒，我於此咒深生隨喜。」
爾時，藥上菩薩亦於佛前而說咒曰：
「難那牟(一) 浮(孚浮切)[口+致]浮(二) 留浮丘留浮丘(三) 迦留尼迦(四) 螺牟螺牟迦留尼迦(五) 鞞挮鞞挮(六) 迦留尼迦(七) 阿毗挮他(八) 阿便他阿便他(九) 迦留尼迦(十) 珊遮羅(十一) 莎呵。
」藥上菩薩說是咒已，白佛言：「世尊，我今於如來前，說是降煩惱海灌頂陀羅尼。此陀羅尼咒，三世諸佛之所宣說。
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，聞此咒者，誦此咒者，持此咒者，得十功德利。何等為十？一者、此咒威神力故，殺生之罪疾得清淨；二者、毀禁惡名皆悉除滅；三者、人若非人不得其便；四者、凡所誦唸，憶持不忘猶如阿難；五者、釋梵護世諸天所敬；六者、國王大臣之所敬重；七者、九十五種諸邪論師不能屈伏；八者、心遊禪定，不樂世樂；九者、十方諸佛及諸菩薩之所護念，及諸聲聞皆來諮受；十者、臨命終時，淨除業障，十方諸佛放金色光，皆來迎接，為說妙法，隨意往生清淨佛國。
」藥上菩薩說是咒已，合掌恭敬，頂禮佛足，卻住一面。
爾時，世尊贊藥上菩薩言：「善哉！善哉！善男子，快說此咒！十方三世諸佛亦說是咒，我今深心隨汝歡喜。」
時二菩薩說是咒已，各脫寶瓔以供養佛。藥王菩薩所散瓔珞，如須彌山，住佛右肩上；藥上菩薩所散瓔珞，如須彌山，住佛左肩上。二山頂上有梵王宮，百千萬億諸梵天王，恭敬合掌侍立。
宮內有寶蓮華，如摩尼珠，遍覆三千大千世界；在宮牆上忽然來下，合而為一，如千葉金華，住宮牆內。
有十方佛坐金華上，東方佛名須彌燈光明，東南方佛名寶藏莊嚴，南方佛名栴檀摩尼光，西南方佛名金海自在王，西方佛名大悲光明王，西北方佛名優缽羅蓮華勝，北方佛名蓮華須莊嚴王，東北方佛名金剛堅強自在王，上方佛名殊勝月王，下方佛名日月光王。
如是十方諸佛，異口同音，讚歎藥王、藥上二菩薩言：「汝等所說咒，十方三世諸佛之所宣說。我等往昔行菩薩道時，得聞此咒，深心隨喜；以是隨喜善根因緣力故，即得超越五百九十六億劫生死之罪，於今現在得成為佛。
若有眾生，得聞汝等二菩薩名，及聞我等十方佛名，即得除滅百千萬劫生死之罪，何況受持讀誦，禮拜供養！」
爾時，十方諸佛說是語已，如入禪定，默然而坐。
爾時，釋迦牟尼佛告大眾言：「汝等今者，見是藥王、藥上二菩薩，寶瓔供養，合掌住立，在我前不？」
是時，大眾彌勒為首，白佛言：「世尊，唯然，已見。」
佛告彌勒阿逸多：「是藥王菩薩，久修梵行，諸願已滿，於未來世過算數劫，當得作佛，號淨眼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。國名常安樂光，劫名勝滿。
彼佛出時，其地金剛，色如白寶，至金剛際。空中自然雨白寶華，團圓正等五十由旬，遍滿其國。彼土眾生無身心病，天獻甘露不以為食，純服無上大乘法味。
彼佛壽命五百萬億阿僧祇劫，正法住世四百萬阿僧祇劫，像法住世百千萬億阿僧祇劫。生彼國者，皆悉住於陀羅尼門，念定不忘。」
藥王菩薩得受記已，即從座起，踴身虛空，作十八變，從上來下，華散佛上。所散之華，如金華林，列住空中。
爾時，世尊復告彌勒：「是藥上菩薩，次藥王後，當得作佛，號曰淨藏如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。淨藏如來出現世時，此白寶地變為金色，金華金光充遍世界。
其國眾生，悉皆具足無生法忍。淨藏如來，壽命六十二小劫，正法住世百二十小劫，像法住世五百六十小劫。」
爾時，藥上菩薩聞授記已，即入三昧，化身為華，如瞻卜林七寶莊嚴；化成華雲，以此華雲持供養佛。時華雲中放金色光，金色光中出琉璃雲，琉璃雲中說偈頌曰：
「正遍知世尊，
無染釋師子，
十方無等侶， 慧光照一切，
普愍於一切， 出現於世間。
我今頭面禮， 大悲三念處。」
爾時，藥上菩薩說是偈已，還複本座。
為什麼佛教派藥師佛來掌管咱們東方世界？
3樓：尛佐佐
許多人信佛拜佛，因為他們覺得自己的人生很苦，希望得到解脫。尤其是生命行至尾聲，更希望早登西方極樂世界。
然而，佛教卻跟我們開了個大大的玩笑，咱們是進不了極樂世界的。他們設立了橫三世佛，阿彌陀佛掌管西方極樂世界、釋迦佛主宰中間的娑婆世界，咱們東方則屬於藥師佛負責的琉璃光世界！
那麼，佛教中咱們東方世界的這位最高審判者是一尊什麼樣的佛菩薩呢？跟著這位領導咱們又沒有前途？
藥師佛，全名藥師琉璃光如來，他是佛教在東方淨琉璃世界的ceo。之所以被成為藥師佛，乃是因為他天天手握著一個藥壺，是專門醫治眾生貪、嗔、痴三毒的藥師。
因發下巨集願「除一切眾生病，令身心得安樂」通過上層面試，來東方主事。藥師佛的團隊成員包括日光菩薩、月光菩薩兩位主管以及十二藥叉骨幹精英。
且不推敲他是如何上崗的，但他的到來則意味著佛教將咱們東方人定義為飽受「貪嗔痴三毒」所荼毒的病夫！
那麼，我們東方人的根本問題是不是真在「貪、嗔、痴」三毒呢？
還真是！自古至今，泱泱華夏，似乎從來沒有因資源枯竭造成的社會問題。之所以有戰爭、有壓迫，乃是因為「貪夫殉財、烈士殉名、誇者死權」，人人都有一種患得患失的意識。
加上「飽暖思淫慾，飢寒起盜心」的動物本能，總是覬覦他人所得。因為「三毒」，人性扭曲、窩裡鬥，內亂嚴重！
反觀佛教中隸屬西方的印度，自古至今，外來侵略不斷，人多而資源少，所以他們苦，寄望得到解脫得到極樂，所以選派了負責超脫的阿彌陀佛主政。
看官們別以為這是瞎扯，哲學界也有相應的說法：
哲學家梁漱溟先生在研究東西文化時得出一個經典結論：「西方人意欲向前，印度人意欲向後，中國人意欲自為。」
西方人意欲向前，追求發展，認為這是上帝賦予人自由意志的旨意。中國人意欲自為，關注當下，汲汲營營，自然遭貪嗔痴荼毒。印度人意欲向後，所以關注死後的最終歸屬，他們甘受現世的苦只為尋求來生的樂。
苦，造就了印度人的人性壓抑；病，造成了東方人的人性扭曲！西方人苦，所以有了指引他們的極樂世界！東方人病，所以有了拯救咱們的淨琉璃世界！
問題在這，根源在這，真正的信眾，該拜的是藥師佛，而不是南無南無瞎唸經；非宗教信眾則因理性思考人生所求，別汲汲營營，卻發現背棄了自己的生命初衷！
宗教，給餓鬼施食時念大明咒加個舍字，請問 舍
問 有關供養問題，每一頓飯都要供養佛和一切眾生嗎？如果吃的是剩飯，必須單供品嗎？在寺廟裡面，我的主張，三德六味，供佛及僧 幾個菜？六個菜，六個菜是有講求的。三德六味，早晨三個菜，早餐，晚上如果是當藥石，也有吃晚餐的，三個菜，中午六個菜。統統用自助餐的方式，乾淨，吃多少拿多少，不糟蹋。這當然有很多地方...
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