1樓：秦國來的小混混
朱熹 周敦頤 慧能 王弼 王充 董仲舒 韓非子 荀子 莊子 孟子 墨子 孔子 晏子 老子 王夫之 李鋰 李斯 呂不韋 黃宗羲
希望幫到你，
2樓：匿名使用者
孔子，孟子，荀子，莊子，老子，韓非子，公孫龍，李斯，董仲舒，陸九淵，王陽明，朱熹，黃宗羲，顧炎武，李贄，王夫之，程頤，程顥，周敦頤
中國當代思想家有哪些？
3樓：元氣小小肉丸
1、陳寅恪：國學大師，百年清華四大哲人，前輩史學四大家
陳寅恪之父陳三立是「清末四公子」之一、著名詩人。祖父陳寶箴，曾任湖南巡撫。夫人唐篔，是臺灣巡撫唐景崧的孫女。
因其身出名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作「公子的公子，教授之教授」。
著有《隋唐制度淵源略論稿》《唐代政治史述論稿》《元白詩箋證稿》《金明館叢稿》《柳如是別傳》《寒柳堂記夢》等。
2、王國維：近代享有國際聲譽的著名學者
王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。
郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自闢戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。
3、錢穆：史學四大家之一，創辦新亞書院
中國現代著名歷史學家、思想家、教育家，**研究院院士，故宮博物院特聘研究員。中國學術界尊之為「一代宗師」，更有學者謂其為中國最後一位士大夫、國學宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為「史學四大家」。
2023年因發表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後歷任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。2023年南赴香港，創辦新亞書院（香港中文大學前身）。
4、梁漱溟：研究國學、人生問題和社會問題，有「中國最後一位大儒家」之稱
中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有「中國最後一位大儒家」之稱。
梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可以借鑑的經驗。一生著述頗豐，存有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》、《唯識述義》、《中國人》、《讀書與做人》與《人心與人生》等。2023年6月23日，在北京逝世，享年95歲。
5、馮友蘭：《中國哲學簡史》
2023年，畢業於北京大學哲學系。2023年，獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後，歷任清華大學教授、哲學系主任、文學院院長，西南聯合大學教授、文學院院長；第四屆全國人大代表，第二至四屆政協委員，第六至七屆全國政協常委，取得美國普林斯頓大學、印度德里大學、美國哥倫比亞大學名譽文學博士。
著有《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》、《貞元六書》等，成為20世紀中國學術的重要經典，對中國現當代學界乃至國外學界影響深遠，稱譽為「現代新儒家」 。
4樓：實事求是
當代中國真正思想家是謝周勇，馬克思主義發展者、世界社會人道主義創始人，中國人之驕傲
中國古代思想家及其主要思想
5樓：匿名使用者
晏子（？62616964757a686964616fe58685e5aeb931333236383533--前500），名嬰，字平仲，春秋齊國人。
在君臣關係上，他提出了和而不同的觀點，即君臣互補，取長補短，而非一味附和。
他是一位無神論者，相信人民的力量，認為統治者應當親民愛民，採用「民本」的思想治理國家。
老子（前580-前500），姓李名耳，字伯陽，春秋楚國人。
道家學派的創始人。
晚年，周王朝日趨沒落，老子便棄官歸隱，並且寫出《道德經》，申述道德的含義。認為道是先天存在的，迴圈往復；德由道所產生，是道的具體表現，其思想論述帶有神祕主義色彩。他還用道德的辨證關係辨證了萬物的存在，基於這種認識，提出了「自然無為」，「無為而治」的思想觀點。
孔子（前551-前479），名丘字仲尼，春秋魯國人。
儒家學派的創始人。
他提出了「以德治國」的政治主張，當未被當時戰火連連的大小國所接受。因此他周遊列國，招收**，形成了儒家學派。
孔子的學術思想以「仁」和「禮」為核心，「己所不欲，勿施於人」，他的思想觀點被後來的封建統治階級所採納，成為中國古代思想文化中的重要組成部分。
墨子（前468-前376），名翟，春秋魯國人。
墨家學派的創始人。
墨子最重要的倫理和政治主張是「兼愛」，但這種思想無法得到統治階級的支援，在秦漢後便成為了絕學。
孟子（前372-前289），名軻，子子輿，戰國魯國人。
「孟母三遷」的典故自古便成為教育的典故。
在學術思想上，他作出了「心性論」的闡述，提出了著名的「性善論」，重視養心，保養自己的心性。。
在政治上，他提出了「王道仁政」、「民重於君」的學說，主張用「仁義」的思想治理國家。後代人認為孟子發揚了儒家學派的思想觀點，並被尊稱為「亞聖」。
莊子（前369-前286），名周，子子休，戰國宋國人。
莊子的思想集中在《莊子》一書中，他的學術思想繼承和發揚了老子關於道的絕對主義和神祕主義，後人以「老莊」相提，其學術思想主要是相對主義觀點。
荀子（前313-前238），名況，子卿，戰國趙國人。
荀子是我國古代著名的唯物論者。
在倫理道德觀念上，他的思想觀點與孟子的「仁」不同，荀子更加註重「禮」的作用。主張「性惡論」。
在政治思想上主張「禮治」與「法制」相結合，禮敬君子，法治小人。
韓非子（前280-前233），戰國人。
韓非子是法家思想的集大成者，他的學術思想繼承了老子的「道」，但把道理解為事物發展的規律，發展了荀子的「性惡論」。在政治上，主張以法為主的「法術勢」結合。
董仲舒（前176-前104），西漢人。
董仲舒向武帝提出了「獨尊儒術，罷黜百家」的主張，提出了「三綱五常」的思想觀點，是儒家的「王道政治」和「仁政思想」。
王充（27-97），字仲任，東漢人。
王充的學術思想具有批判性。在哲學上，他提出了「天道自然論」的體系，反對「天人感應論」，強調天道的自然無為性。
王弼（226-249），字輔嗣，魏國人。
王弼能言善辯，是中國古代最年輕的玄學大師。
在學術思想上，提出了「貴無」的觀點，認為「無」是事物的本源。因此在政治上主張「無為而制」。在哲學認知論上，提出了「得意忘言」，並論證了《周易》的言、象和意的關係。
慧能（638-713），本姓盧。
禪宗的創始人。
慧能雖不識字，但悟性極高，針對神秀的偈語，指出：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處若塵埃。主張「見性成佛」，提出了「頓悟」的修行方式。
周敦頤（1017-1073），子茂叔，北宋人。
周敦頤是宋明理學的創始人，其思想被後代的程頤所發揚。
在道德修養上，提出了「主靜」的主張。在學術思想上，「援道入儒」，發揮了《中庸》的天人合一思想。
朱熹（1130-1200），子元晦，又字仲晦，號晦庵，南宋人。
朱熹的學術思想繼承合發展了二程（程灝、程頤）的思想，被後世稱為朱程理學。
在知行問題上，提出「知先行後」，認為明白義理才能有所作為。
參考文獻：
《中國古代思想家》朱昌徹 張祥浩 編著，北京科學技術出版社
《中國文化導論》李宗桂 廣東人民出版社
6樓：宿命
十分要列十位?
朽木不可雕也
中國古代有哪些著名思想家？大神們幫幫忙
中國古代有哪些著名作家?
7樓：對面包的愛
1、孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分**周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。相傳他有**三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其**及其再傳**把孔子及其**的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
2、墨子
墨子，名翟，東周春秋末期戰國初期宋國人。墨子是宋國貴族目夷的後代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。
墨子是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家，墨子創立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱「顯學」。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」等觀點。
3、孫武
孫武（約公元前545年—約公元前470年），字長卿，春秋末期齊國樂安（今山東省北部）人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱「兵家至聖」，被譽為「百世兵家之師」、「東方兵學的鼻祖」。
孫武大約活動於公元前六世紀末至前五世紀初，由齊至吳，經吳國重臣伍員（伍子胥）舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳**隊大敗楚**隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。
4、孟子
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿。漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。
5、屈原
屈原（公元前340或339年—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。
秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。
8樓：九指金牛
1、孔子(前551—前479):名丘，字仲
9樓：蒙小勇
李白，王維，杜甫等作家
請問中國古代有哪些唯心主義思想家? 5
10樓：匿名使用者
董仲舒（公元前179～公元前104）
中國漢代思想家，政治家。景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（公元前 134），董仲舒在著名的《 舉賢良對策》中，提出他的哲學體系的基本要點，並建議「罷黜百家，獨尊儒術」，為漢武帝所採納。
其後，任江都易王劉非的國相10年；元朔四年（公元前 125），任膠西王劉端的國相，4 年後辭職回家。此後，居家著書，朝廷每有大議，令使者及廷尉就其家而問之，仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，成為漢代的官方統治哲學，對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統的回答。
「天」的學說 在董仲舒哲學體系中，「天」是最高的哲學概念，主要指神靈之天，是有意志、知覺，能主宰人世命運的人格神。董仲舒把道德屬性賦予天，使其神祕化、倫理化。同時，董仲舒吸收陰陽五行思想，建立了一個以陰陽五行為基礎的宇宙圖式。
董仲舒還給天體加上了道德的屬性，自然現象成為神的有意識、有目的的活動，甚至日月星辰、雨露風霜也成了天的情感和意識的體現。
天人感應說 董仲舒天人感應說有兩個要點：①神學的災異譴告說，被認為是天對君。②「天人同類」、「天人相副」說。
上述兩點往往交錯或一道出現。天人感應說牽強附會，帶有濃厚的神祕色彩，有礙人們正確地認識自然和社會。他宣揚這一學說，也包含著限制君權、維護封建地主階級長遠利益的目的。
人性論 在天人感應的基礎上，董仲舒提出了他的人性理論。他認為人是宇宙的縮影，是天的副本。人的性情稟受於天。
他還指出，人與禽獸不同，具有先天的善質，但這種善質是潛在的，要經過教育才能轉化為人道之善。董仲舒將性劃分為「三品」，認為「聖人之性」是善性，「斗筲之性」是下愚者 ，都不可以名性 。只有「中民之性」才可以名性。
他認為被統治者的大多數屬於「中民之性」，需要統治者加強道德教育。
倫理學說 董仲舒對先秦儒家倫理思想進行了理論概括和神學改造，他認為道德是「天意」、「天志」的表現。從天人感應的神學目的論出發，並明確指出人性包括「性」與「情」兩個方面。他認為，性表現於外則為仁，可以產生善；「情」表現於外則為貪，可以產生惡。
因此，必須以「性」控制「情」，「損其欲以輟其情以應天」。董仲舒繼承了先秦時期孔子、孟子的義利觀，提出「正其道不謀其利，修其理不急其功 」的主張 ，強調義重於利。在志與功的關係上，他強調志，主張「本其事而原其志，志邪者不待成」，認為動機（志）不善就可以懲罰，不必等到釀成事實。
歷史觀和社會政治思想 董仲舒認為，歷史是按照赤黑白三統不斷迴圈的 。每一新王受命 ，必須根據赤黑白三統，改正朔，易服色，這叫新王必改制，但是封建社會的根本原則，是不能改變的。「王者有改制之名，無易道之實」。
這種「天不變道亦不變」的形而上學思想，以後成為封建社會綱常名教萬古不滅的僵死教條 ，起了阻礙社會發展的作用。董仲舒生活的時代，土地兼併日趨嚴重，針對這些情況，董仲舒提出「限民名田」，廢除鹽鐵官營等措施，主張減輕對農民的剝削和壓迫，節約民力，保證農時，使土地和勞動力有比較穩定的結合，以緩和階級矛盾，促進社會生產的發展，鞏固大一統的封建國家。這些建議和主張在當時有進步意義。
董仲舒把儒學神學化，為當時封建制度提供了主要的理論根據。因而被尊為群儒首，成為漢代和整個中國封建社會的重要理論家 。董仲舒著作 很多 ，據《漢書·董仲舒傳 》稱，「凡百二十三篇」，外加說《春秋》的《玉杯》等數十篇十餘萬言。
尚存的有《春秋繁露》及嚴可均《全漢文》輯錄的文章兩卷。
中國古代思想家及其主要思想，中國古代思想家有哪些？
晏子 62616964757a686964616fe58685e5aeb931333236383533 前500 名嬰，字平仲，春秋齊國人。在君臣關係上，他提出了和而不同的觀點，即君臣互補，取長補短，而非一味附和。他是一位無神論者，相信人民的力量，認為統治者應當親民愛民，採用 民本 的思想治理國家。...
中國古代思想家是如何看待戰爭的
孟子提出春秋無義戰反對一切戰爭，提倡仁政，指出民為貴，社稷次之，君為輕 體現了民本思想。他提出春秋無義戰，反對一切戰爭，要求統治者用仁政治國，輕徭薄賦，主張自然資源持續利用 世界歷史上傑出的軍事政治思想家人才對比 首先，我們要一一分析人物的性格以及作戰方式。諸葛亮的才能是人人皆知的。是個傑出的軍事家...
陋室銘蘊含了中國古代思想家哪些思想主張
不與世俗同流合汙，潔身自好 不慕名利的生活態度。表達了高潔傲岸的節操，流露出安貧樂道的隱逸情趣。案牘之勞形 我有同感，要寫，課題要做，各種雜七雜八的 材料要填寫，什麼考核表 報告了，太多了。好不容易寫好了，送上去，又被駁回來，說格式不對，重寫。山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。道家辯證法思想 ...