1樓：匿名使用者
因為釋迦牟尼佛當初率領眾**淨缽乞食時，都是不穿鞋的，這與環境有關。所以，後來的出家人大多是不穿鞋的。再後來，因為很多地方不適合光腳，才出現了僧履。
兩個關於佛法的愚昧問題。一定要指教啊！
2樓：熾燃的燈
朋友，你這樣認為是針對自己的不信而已。
要知道，即使有大能力的人顯示了什麼，也許被人認作是特異功能，或者是魔術，有了又如何？信與不信是個人問題，是心理問題。
你相信了自己的朋友了，是什麼原因？因為感覺，絕對不是因為他的能力比你強吧？不是因為他比你有錢，不是因為他比你有才吧？
而且，不要認為佛陀就是高高在上，讓人膜拜的。他說，眾生平等，既然平等了，那麼就是你也可成佛。更重要的是，他像朋友一樣出現在你身邊，教導你做人而已。因為成佛前提是必須會做人。
另外，佛法教義沒有說人間的一切都是虛妄不值得留戀的。因為說虛妄的，不過是對於修行出來的人說的，如對夢中醒來的人說是夢一樣。不是對當局者可以通過的。
再者，世間一切是不值得留戀的。你錯了，如果不值得留戀，佛陀不會在世間**。因為世間受苦困惑的人，是他最大的牽掛。
所以，朋友，你沒有認真看佛經，沒有認真聽法。理解偏頗了。
3樓：匿名使用者
佛陀是拒絕利用[神通]來傳教的!
有一次,佛到了摩揭陀國遊化，住在那爛陀城郊的芒果園中。
4樓：匿名使用者
關於第一個問題：
佛祖所講述的是有關解脫人的煩惱的思想，告訴我們的是解脫的方法，並不是神通的方法。如果有人因為信神通奇蹟而忘記佛法的本來面目，這是佛祖所不希望的。他只告訴我們什麼是生活中的苦惱、苦惱的根源、什麼是苦惱的解脫、以及解脫的方法。
並沒有告訴我們神通奇蹟對這些問題有什麼幫助。
凡是以這些手段來展示所謂法力的，一定不是正規的佛法，你可以把它當馬戲來看。真正的佛法是心的理解和思辯，不是遊戲。
關於第二個問題：
佛法一直強調不離世間行，完全灌輸某種思想，無異於強迫你相信某種理論，這在佛法裡是無用的，自己如果不真正明白道理，無論誰都不可能轉變你的思想。在阿含經中，有部卡瑪拉經就是這類的話。佛法是需要用心感悟的，不是強迫的，所以用不著24小時念念不休宣傳什麼。
至於說「人間的一切都是虛妄不值得留戀」，似乎不是這個理解，佛法一直說的是不值得執著。
5樓：匿名使用者
你的想法很好,但是冥冥中自有定數. 因果迴圈是不變的法則,佛菩薩到了該顯靈的時侯自然不辱使命.
你看,唐僧是為了宣傳佛法才去西天的,可是每次都要等到吃夠了苦,受盡了罪,菩薩才出手相救,這就是天意.
再者,袁天罡.諸葛亮神通廣大,卻也無法改變自己的命運,我們能做的就是順其自然,問心無愧就好.
現在已經有佛教電視臺,佛教網,佛教電影,佛教宣傳片,你還覺得不夠嗎?
6樓：匿名使用者
給你示現一下 你會信嗎？
佛教有個典故，幾個石女（故事裡說的是性別有問題的人） 他們是一位王后的僕人 王后尊信佛 請佛為他們說明石女的因緣 佛解釋完畢後 向石女說了一些佛法的道理 但是任憑佛如何說 石女們因為思想麻木 一點都聽不進去 佛最後解釋說 不管你要信什麼 如果你存在某些業障（這裡說的是思想、行動、環境上的障礙） 任憑哪些人來幫助你 也去不到效果 只有等到這個人自己的思想開始有了轉機的時候 才可能聽取別人的幫助 就像生活中 有些人遇到困難時 其實有人可以幫助他 但是他就是固執的不願意聽取 這種事情是很多的
佛不是萬能的 佛依照因果 如果沒有這個因 他一樣也是無能為力的
7樓：午後的出發雨露
我來試著回答一下，首先我覺得佛菩薩要度那也是要度有緣人吧，如果說有一個人不願意被度，菩薩硬要幫他，但他硬是不願意接受呢？那怎麼度？關於第一個問題其實還有很多可以回答的，但是我比較笨實在沒法用語言來說了。
第二個問題，虛妄是不值得留戀，這個道理很多人明白的，但是目前的水平能做到麼，如果現在有人告訴你說一切的身外物都是假的，你能放棄的了麼現在此刻。電視一天24個小時放佛教的教育，對我們佛教徒來說是很不錯，可是如果不是信仰佛教的呢，那他們會不會有意見，有不同的見解，畢竟世界上形形色色的人，不一定都是有佛教信仰的。不過佛門永遠為人敞開哈~
8樓：匿名使用者
佛陀是教授人們自我修行解脫，修行要靠高度的自覺自願之心。依靠示現神通來讓人們相信，這種事例自古就有，並不稀奇。可悲的是，人們由此確認與相信的只是神通之力，並幻想著依仗神通來達到自私的目的。
9樓：木繹
聽說過葉公好龍
嗎？心裡天天想等見到的時候又害怕。這裡也有人來版說，夢中見到菩薩，平時權也去拜菩薩的，等到真的現前的時候，又害怕了。
無緣之人無法救度。眾生的因緣不同
現在有佛教電視臺-----網路上免費收看的佛教電視臺http://hi.baidu.
網路上的佛教資源 供你學習
10樓：李振利
信是一回事，修行又是另外一回事。人人都會說看破紅塵，但是有誰真正願意離開酒池肉林，榮華富貴。
11樓：匿名使用者
地球不能出bai現太多的神蹟du~否則人們就不能修煉上天zhi國(or佛世界dao)...否則 乾脆釋迦牟尼佛
專or耶穌**飛屬上去給大家看一看~誰還敢不來信教?!~(不能這樣搞的)...
宗教中有句老話:"等我看到鬼神'我就信教~這種人將永遠看不到甚麼"...
神佛將人間創造成"迷的空間"~就看誰有悟性'願意往上修~誰就有機會~~地球是宇宙中唯一的修煉場所~所以永遠要有人類留著~~不能通通渡上去的...為了公平起見~機會是均等的~"遊戲規則"是公平的...就看您自己了....
祝福您!加油!
12樓：雲巖子
即使在現再大的神通，沒有善根的人還是不信。並且還會說是魔術。所以佛陀禁止**使用神通
13樓：匿名使用者
佛度有緣人。有緣才能生信。好好修行吧。
14樓：匿名使用者
佛 是個什麼東西？
沒人見過
騙小孩的東西
15樓：動力只在我
佛菩薩也不能度無緣之眾生。並且神通度眾是有弊端的，容易給魔可乘之機。
佛經裡說 觀音菩薩千處祈求千處現，可是為什麼有時候遇到困難時 佛菩薩卻不顯靈救助？
16樓：匿名使用者
有求為迷，無求為信。佛菩薩也不欠你的啊。
再問下，你孩子後來不是沒事麼。呵呵。
那就說明有菩薩保佑你們唄。
佛菩薩顯靈不是什麼神異的事情的，他們更多的是一種導師。而且有時候求來的並不是你想要的。
最好是遵從佛菩薩的教導，而不是要求佛菩薩為你做什麼，而是你是否聽從了他們的教導。
野狐禪的故事告訴人們大修行者在世間也不過是不昧因果。萬法皆空，因果不空。所以有時候佛菩薩也只能開導你。
佛菩薩渡人的手法多種多樣，通常是隨順因果隨緣取用的。所以有時候未必是你想要的方式。比如提婆達多在佛陀時代就是專門與佛陀作對的。
後來他死來下了地獄，佛陀讓目犍連去看他，他說這裡很舒服啊，比三禪天還舒服。還說佛陀什麼時候下來他就什麼時候上去。他其實是十地大菩薩，但是用的卻是逆法，專門和你作對，讓你在苦難中接受考驗然後明悟生死。
這樣的保佑通常不是普通凡夫想要的吧。呵呵。
所以，需要的時候佛菩薩會出現的。沒準大街上走一圈，某人讓你看了一眼，令你心情好上一圈，那個人就是個菩薩化身來人間就為了讓你看一樣的。
17樓：匿名使用者
命中有此一劫，躲是躲不開的 如果平時多積德行善 就會把危害降到最低
18樓：能夢著都樂
心不誠，佛祖在乎你心，自救了嗎？
19樓：沸沸
這種訊號表明，佛度有緣人，你應該經常去寺廟多燒香禮佛，多積公德，寺廟修建、耗材、，有錢出錢沒錢出力
佛教可信不？為什麼佛經裡面講的都是什麼妖魔鬼怪？
20樓：匿名使用者
我說可信，你能信嗎？凡夫俗子沒有開天目，物理界之外的宇宙和令一維空間，你如何能看到？我又如何能證給你看？
你跟佛法有沒有緣，全憑你的慧根與善根。另外，你對佛法還不瞭解。建議多看佛學的初學知識，相信你對佛法會有更深的認識。
無論是學習還是生活上，在對事物充分了解之前就妄下定論，存有偏見，不是聰明的表現。
21樓：
佛教中的很多經典，都不是佛陀說的，就好比論語中的很多名句，這不都是孔子說的。首先，佛陀也是一個普通人，他不信真主，明白婆羅門教的教義，求神無益，過河還得靠自己，要不蹚水過河，要不游泳過去，要不划船而過。佛陀教給了我們開啟智慧的方法，但他也曾經教導比丘，雖有神通，但不可以以神通示人，他依然保持一份初心，一生堅持乞食，就是讓時刻提醒比丘的謙卑之心和眾生平等得慈愛之心。
有沒有鬼神，世界是幾維的，我們暫且不論，如果不注意健康，佛陀也會生病這也是他苦行的反省。我們感激佛陀、眾比丘及比丘尼秉持的八正道，戒定慧，苦集滅道等解脫之道。鬼神之論，信與不信，它都在那，也許有，也許沒有，對我們的生活不會產生任何影響。
只要一個人能秉持行善積德，厚德載物，而不起對慾望追逐之心，自然會有善報。但現在追逐宗法的人越來越少，尊重自然的人也越來越強，崇尚科技的人越來越多，這也許是一條不歸路。
歸根到底，如果學佛，首先要了解佛陀是一個什麼樣的人，佛陀的初心是什麼？佛陀一生的經歷，然後再去看看佛陀時代與現在有什麼不同。很多東西自然而然就明白了。
建議您看看一行禪師的《佛陀傳》。謝謝
22樓：匿名使用者
當您說「我不信，也不信，更不信」的時候，您可能是在「信自己有能力進行是非判斷」。
「信自己有能力進行是非判斷」，已經具有了一定高度的覺悟能力，即佛所稱的「佛性」。
正統的大乘佛教把妖魔與鬼神都當作「虛妄」予以摒棄：「凡所有相，皆是虛妄。」
您可以說自己不信鬼不信神不信妖魔，可以說自己沒有信仰，但您能從夢裡醒來，這就是佛性。
一個有「佛性」的人雖然還不是「佛」，但相信總有一天您會達到佛陀覺悟到的那個境界。
那時，您將十分清楚人活著的目的，並十分清楚地知道，人應該怎樣活。
「信佛教」，是「信」「佛」的「教導」，是在「佛」「指導」下挖掘自己的本有的「佛性」。
您相信自己有反省能力，相信這個世界未來的光明與黑暗全在自己，您就是「信佛教」。
23樓：陸過人間
可信的，在這物慾橫流的塵世，實現不了的理想，面對淪喪的道德，風氣。從課堂走向社會的迷茫，難以理解的冷漠現實，雷鋒離我們遠去，領袖不能長存，精神沒了寄託，生活缺少目標，自古以來，人類面對的最大問題，不是能不能生存，而是為了什麼去生存，丟失了自我價值的體現，找不到自己的位置，不明白為什麼活著，活著為什麼。
未生我時誰是我，生我之時我是誰？
迷惑於一切冥冥之中皆以註定，人根本無力去和命運抗衡，任由抗拒不了的力量去擺弄，生死因緣不由自主.....
那就來認識佛教吧，你會找到答案的！
為何佛菩薩都不穿鞋
問 為bai 什麼佛菩薩都du不穿鞋子?答 佛不著履,有三zhi因緣 一者dao,使行者少欲。版 二者,權 現足下輪。三者,令人見之歡喜。佛行足,去地四寸,有三因緣 一者,見地有蟲蟻故。二者,地有生草故。三者,現神足故。亦欲令人意止佛行。佛行地,高下皆平,有三因緣 一者,本行四等心,欲令一切安隱。地...
為什麼觀音都不穿鞋子,為什麼觀音菩薩沒有穿鞋子呢
我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。我們這個世間人常講 相隨心轉 佛...
為什麼佛菩薩和眾生是一體的，佛菩薩為什麼要度眾生？
這個問題其實是沒了解過楞嚴經導致的疑惑，很多諸如此類的問題在楞嚴經，華嚴經，心經等中都有解答，只是有些是顯而易見的有些要更深的智慧更真的體會才瞭解得了。什麼是一體？有一個偈子說 他非即我非，同體名大悲 這是教導修行者要以同體觀來修行以此斷除分別心，只有斷除分別心才算離大道前進了一大步。所以對於初學者...