1樓：海印放光
佛經中的「聞」，通抄俗講襲，就是不僅耳朵聽到，而且心也聽懂了，接受了。否則，就稱為「聽而不聞」。
我們看中國成語「不聞不問」這個詞，這個「聞」，顯然不是指耳朵聽到，而是指耳朵聽到而心不接受。可見，這個「聞」與心有關。
孔子說「朝聞道夕死可矣」，這也表明，「聞」絕不僅僅是耳朵聽到。
2樓：匿名使用者
很多抄**都有「如是我聞」，這襲四個字意義很深廣，簡單的說，是 表明此佛經是佛陀親口說的，不是我說的，是我親自聽到佛陀說的，並記錄下來的，證明了**的真實性。另外，學佛要聞思修，這個「聞」是表示要多看**，多聽當年佛說的法，然後去思維，去修行。
3樓：內蒙古孫強
聞乃親證，就是把自己已經能夠證實成佛的方法告訴眾生。
4樓：匿名使用者
是的。「如是我聞」意思就是：根據我所聽到的。
因為經典是在佛滅度後，由阿難尊者誦出的。在佛臨滅度時，阿難尊者就經典結集的問題請問佛陀，如何使人對他誦出的經典生信，佛陀指示，每部經典開頭用「如是我聞」。
5樓：匿名使用者
各個行業有各個行業的術語。佛經裡面都以【聞】代表【聽】佛講經說法，使用【聞】代表【聽】，表示信徒對佛有一種恭敬虔誠之意。阿彌陀佛。僅供參考。
6樓：白瑪曲漲
師兄你好！佛經中的聞是指咱們所聽到的和從佛經中所看到的最精闢的**和法語。我是這樣理解的，不知道對嗎？呵呵
7樓：解汝蘭
聞，謂聽聞佛法，包括研讀佛典、聽講經說法等，由此可知曉佛法，得「聞慧」。
8樓：匿名使用者
佛經一開端，總有『如是我聞』這四個字。這四個字的含義，非常深、內非常廣，實實容在在說之不盡。什麼叫做「如是」？
古大德給我們說明的，最簡單的說法，「如是之經，是我親自聞佛所說」，這個是最簡單的**。「我」是誰？阿難尊者自稱。
----------摘自淨空法師《大乘無量壽經（第二集）》1998/4/5
9樓：枕流
聽聲音，意即聽佛陀講經說法
佛經裡有五行中的嬰兒行是什麼意思，請師兄指點
10樓：無限的可能
嬰兒行：為
bai涅盤經列舉菩薩所修五種行du法之一，多為天台宗zhi所用。據dao大乘義章卷十二
內載，嬰兒行有容自利、利他二義。
就自利而釋，菩薩之所行，為遠離分別之大行，猶如嬰兒之所作，故稱嬰兒行；就利他而釋，則人、天、聲聞、緣覺等諸乘，猶如嬰兒，菩薩為化度彼等，起大悲心而化度之，故稱嬰兒行.
哪個人出生不是清淨平等覺呢？這樣想就自在多了
為什麼我看佛經的時候突然想哭？
11樓：和親電子
濟群法師回i答您：大家讀到佛教經典的時候有沒有產生過激動得想要痛哭的感覺呢？佛法講因緣，這個"因"其實就是善根的問題，在我們的學佛過程中，善根是非常重要的。
看到佛經或看到佛像，有些人會產生莫名的感動，而有些人卻無動於衷，為什麼有這樣截然不同的兩種態度？其實就是善根的問題，如果宿世善根深厚，他自然就會有這種感覺。還記得宣化上人也說過這個現象，宣化上人前輩說，這是因為以前在這個「家」呆過，現在我們回家了。
大概是這個意思，具體的師兄你可以去查一下從這兩位高僧大德的開示中可以推斷出，師兄你宿世善根不是一般的深厚，極有可能宿世修行，也說不準以前出家過！估計出家都不是一世兩世的。我**也和我講過，夢到佛菩薩都是萬分吉祥的事情，師兄可以夢到諸位菩薩，那定不是一般的福德緣分，有的人，一次都夢不到呢。
師兄有這樣深厚的福德，希望師兄可以今生不離佛法，用心修行。真的看到師兄這些事情，很高興，特別的感動，也有想掉眼淚的感覺，看到其他師兄回答也很好但是也很忍不住回答了。
12樓：匿名使用者
這原因可能有兩種。一，你前世或過去世就是一位虔誠的學佛善知識，在因緣成熟和**神的牽引下無意中接觸了佛法觸發了潛意識的佛法，故而起大悲心。二，你過去世肯定是有接觸佛法或是個學佛**，你的今世或過去世有親友因種大惡業墮落地獄受苦，相尋找轉世親友做大功德脫離三惡道，因你看佛經典觸發緣引 ，所以現相泣求。
所以你從今往後要皈依三寶，學佛修德，行菩薩道，積累善業功德，要上報四重恩，下濟三途苦，普同法界眾生迴向往生佛國淨土。
你可以收聽我。
13樓：匿名使用者
與佛有緣
佛法學習
點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
14樓：匿名使用者
根據經典記載，有此現象的人皆是有佛緣之人,往世學習過佛法，結過很深的佛緣，或聞聖號，或聞經典眼含熱淚等。很好的現象。
佛經中的屍羅、軌則是什麼意思。在藥師經裡提前，請問那位師兄慈悲解答
15樓：青竹遺風
屍羅就是佛所制定的戒律。如五戒、八戒、十戒、具足戒、菩薩戒。軌則是戒律以外，及隨所在地域不同，所制定的規矩、章程。如沙彌律儀、叢林百丈清規等。
16樓：尚正吉鴻信
別人的想法不是特別重要，你自己認為自己做的對就好，但是也不能傷害自己傷害別人。
各位師兄，網友，大德們，請教一下，能夠消除腫瘤，**癌症的真言咒語,佛經有哪些？
17樓：金象同學
孔雀咒，孔雀經專治。屬於唐密，啖除一切毒物，腫瘤等。
「談**，我背部經常長几個大瘡灌膿，每年發好幾回，請問什麼密法能治好呢？這樣我想出家會收留嗎？對治瘡患，孔雀經咒便是專科化解諸毒，但應每天勤加持誦以法水洗滌患處清去業障。
大瘡灌膿可能是癰疽這類由葡萄球菌引發的**炎症，瘡大淺者為癰，深者為疽；這類病列為受具足戒十六遮之一，禁止出家。
身患癌症病人，孔雀佛母咒是最為對治的咒，可起到控制病情不讓惡化，甚至完全**的功效。每天早晚放一杯清水在面前，念300遍咒，咒語是：om mayura krante svaha，之後一半塗抹患處，一半服下便可。
唸咒過程中若出現嘔吐或腹瀉，有時一兩天，甚至一星期，此為排出毒物的相應好現象，所以不用擔心。 ～常觀世音**
18樓：8萬4千法門
最好就是專一念阿彌陀佛佛號
自己要吃素放生，止惡行善，發真心放下一切，發真心今生往生阿彌陀佛極樂世界，然後每日一向專念阿彌陀佛佛號即可，多多益善，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。
】這個地方大家就明瞭，所以古人常講'唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。
你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。
同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在淨宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個訊息，原來效果決定在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。
你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。所以你要問為什麼別人唸佛能消業障，我念佛唸了很久，唸了多少年了，業障也沒消除？
真正的原因還是在信願。這是我們一定要知道的。這裡講的是『除五十億劫生死重罪』。
19樓：獅子音
我所知道的，能**腫瘤的真人真事，都是念「南無阿彌陀佛」這句佛號、通過感通佛力治好的。南無阿彌陀佛（合十）
請教各位師兄，可不可以每天把幾種**連著念？還是一段時間裡只念一種？
20樓：匿名使用者
兼修沒有問題，也不固定要念幾遍才能再念其他，以真誠恭敬心修法，其他的都是形式。
但是有個問題，師兄也感覺到了。兼修的話，心不容易得定，因為我們妄想太多，心不清淨，兼修反而增加煩惱。
對於末法煩惱重的修行人，要使心得清淨，唯有一門深入，長時薰修，方能獲得法益。要根據自己的能力，不能貪多，貪求佛法也是一種貪，與佛法不相應。
佛法中，法法平等，都是無上妙法。法門無量誓願學，那是大菩薩的境界，我們凡夫沒有這個能力。一門深入，真正貫通，則一通百通。
就跟六祖大師一樣，開悟後，即使沒有讀過《涅槃經》，也能為無盡藏比丘尼講解，令其開悟。
師兄若誦《金剛經》，就一心誦，若持往生咒或綠度母心咒，就一心持。把心定在一法上，綿綿密密，不想其他，日久清淨，智慧自然開顯。
21樓：海印放光
1.可以，沒問題。我們修行應該以佛經和祖師的言論為準繩，佛經和祖師沒有講不可以。
2迴向，分開進行與唸完一起迴向，都可以，自己選擇。
讀誦經典，貴在虔誠恭敬，印光大師說多一份誠敬，就多一份利益。只要恭敬虔誠，其他讀經的形式都可以根據自己的實際情況自己安排。
22樓：山河大地風雨雷
善友，唸誦**咒語目的是降服煩惱，攝心一處減少妄想，沒有固定要求是念這個幾遍才可以念其他的，關鍵在於自己能夠受用，一切外在形式都恭敬面對，自己用功在內都攝六根。
祝願您六時吉祥！
23樓：匿名使用者
1、可以的，現在寺院的很多課誦就是像你說的這樣彙集在一起的，不過是高僧大德彙集的；
2、一起就可以
3、可以參照索達吉堪布開示的三殊勝來進行，就是誦讀前發心殊勝、中間無緣殊勝、後面迴向殊勝。
24樓：苦仁兒
念沒有問題 關鍵是你懂不懂 不懂唸了也白念 懂了不念也是念 念與不念 隨心隨性
佛法說，心中有佛，佛在心中，在**都能修行。那麼我問各位師兄在家裡能修行嗎，修行不一定就要出家是... 20
25樓：匿名使用者
能出家當然更好，在家的居士也能成功。樓主可以修印光大師開示的十念法門:
當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛。盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小淨土文。或但念願生西方淨土中四句偈。
念畢禮佛三拜而退。若無佛即向西問訊，照上念法而念。此名十念法門。
乃宋慈雲懺主為王臣政務繁劇，無暇修持者所立也。何以令盡一口氣念。以眾生心散，又無暇專念。
如此念時，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。又止可十念，不可二十三十，多亦傷氣。
以散心念佛，難得往生。此法能令心歸一處，一心念佛，決定往生。念數雖少，功德頗深。
26樓：匿名使用者
出家，出的不是形式上的家，而是心態上出家。出的是五欲六塵、名聞利養、貪嗔痴這個家。
陶淵明說：問君何能爾，心遠地自偏。
大隱隱於朝。
但是我們不能否定僧侶的那種出家。因為上述所說，是為鼓勵在家人修行，而不是說出家不好。實際上，很多經論都說出家功德。
末法時代的眾生，障深慧淺，在家修行，惡緣太多，實際上很難修行。真正能看破放下的在家修行的沒幾個人。
27樓：神羊觸邪
在家可修行，修行出家好。
「心中有佛，佛在心中，在**都能修行」法身菩薩說得，我們說不得，我們說即是妄語，因為我們做不到。
28樓：
在**都能修行，問題是你有那能耐嗎？有那功夫嗎？有這能耐你可以這麼說。
沒這本事那麼就要老老實實，規規矩矩的一步一步來。現在是末法時代了，在家修行基本不能證果。 能夠往生就很不錯了。
所以，想了生死，為佛教做大貢獻，致力於佛法的發揚與傳承，就應該出家。所以，在家出家根本不可能一樣。我們都是凡夫，外境對我們的影響實在太大了。
所以想好好修習，想要證果，在這末法時代，必須出家!
佛經裡所說的「中國」是什麼意思，佛經的「智慧」是指什麼意思？和平常我們所說的智慧，是一個意思嗎
瑜伽師地論 裡面有很詳細的解釋，第一個 常生中國有佛法處 這就是第一個問題，云何得生處具足 答這個問題。這個地方講的中國，不是我們現在的中國，千萬不要搞錯了。這個中國它的對面叫邊地，如果用現代的話來說，這個中國就是文化水平很高的都會，是這個意思。尤其這裡面特別一定要具足佛法，如果這個地方沒有佛法，就...
佛字在佛經中是什麼意思,在佛經裡是啥意思
佛，覺的意思。另外，佛有十個尊稱 如來 應供 正徧知 明行足 善逝 世間解無上士 調御丈夫 天人師 佛 世尊。在佛經裡是啥意思 阿彌陀佛?我明白您的問題。佛經裡經常有 是 字，這個意思通常要結合上一句所說的話來理解，一般有 這個 或者 此 以上 的意思。這是本人淺表的理解，僅供參考，如有錯謬，還請看...
佛經中的這句話是什麼意思,PHP中這句話是什麼意思
我是這樣理解 佛講一個緣字，緣起則聚，緣滅則散，不論什麼都逃不出這樣的規則，生死亦如之。而就算有再深的情，可是緣滅總是聚不到一起的 我們生在這五濁惡世中，都是由各自的善業和惡業所致。所以我們要懺悔並應當發願，願生阿彌陀佛國土！平日要多誦經唸佛，多做善事 積善德！到臨命終時，我們誠心誦唸佛號就能往生淨...