1樓：北京創典文化
潮州木雕的用途，主要用於製作建築、傢俱、禮儀性器物的裝飾。用於住房、祠堂、廟宇等建築物上者，大抵是門窗、封簷板、屐頭、屐下和匾額的承託等顯眼而不受日晒雨淋的地方。
用於傢俱器物上者，非常廣泛，大則屏風、幾桌、床炕、神龕、神轎、神樓，次則茶櫥、饌盒、餅架、爐罩，小至燈心櫥、紙煤筒，莫不加以雕飾。很少見木加雕鏤的木製器物。
在一些木雕比較集中的地方，令人感到村村都像木雕藝術博物館，家家都像雕刻陳列室。這些是不知花費了多少無名匠師的精力與智慧而凝結的藝術瑰寶。
2樓：古建家園
主要用以裝飾建築、傢俱和祭祀器具。經精雕細琢後貼上純金箔，顯得金碧輝煌。
用在建築裝飾上面的比如：祠堂、寺廟、住宅等
用在傢俱上的比如：屏風、櫥櫃等
潮汕木雕的題材有哪些特點？
3樓：北京創典文化
木雕年年月月每日每時都和人碰面，這就要求它題材廣泛、內容豐富、形式不
一、手法多樣；能夠滿足男女老少各種不同物件的不同欣賞要求；即便於遠觀又適於近賞，既容許粗覽又經得起細審，越看越有味，百遍千回而不厭。
木雕的題材，非常廣泛，就常見的作品，人致可以分為圖案、博古、禽獸花果草蟲、山水、仙佛人物五類。人物題材多取自《封神演義》、《三國演義》、《隋唐演義》等家喻戶曉膾炙人口的故事。
此外，讚美韓愈來潮州作刺史的「藍關雪」，表現明代潮州七賢進京應試的「七賢進京」等，更是獨具地方特色的題材。
無限豐富的題材，促使木雕匠師們去探求多種多樣的表現形式與手法，根據不同的題材，不同的用途，不同的部位，而單獨、交錯或綜合地靈活運用。
潮汕木雕中的通雕表現形式是怎樣的？
清代有哪些潮汕木雕作品說明潮汕木雕藝術處於全盛時期？
4樓：北京創典文化
清代是潮州木雕的全盛期。入清以後，潮汕地區建造了許多祠廟大屋。乾隆府志記載：望族營造屋廬，必建立家廟，尤為壯麗。……家有千金，必構書齋，雕樑畫棟，綴以池臺竹樹。
這一風氣，為潮汕木雕藝術的全盛創造了條件。
清代前中期建造或修建的祠堂寺廟，有揭陽古溪大宗祠、揭西錢坑鳴鸞公祠、揭陽北門關帝廟、揭西棉湖永昌古廟，陽廈聚祖公祠等的樑架木雕裝飾、神龕、屏風等，已經綜合運用沉雕、浮雕、圓雕、通雕等形式和技法來表現多層次的複雜內容。
其中，揭陽北門關帝廟、棉湖永昌古廟的藻井，保留完整，其雕刻精細、人物繁多不可勝數，是潮州木雕的集中體現。
清末潮安彩塘金砂鄉華僑鉅富陳旭年所建從熙公祠、潮州己略黃公祠，是潮汕木雕、石刻精粹的代表。
光緒年間，裝飾在潮州青龍廟的罕世精品半丬蟹簍面世，它是被譽為木雕狀元的揭陽人黃開賢的作品，為後世的潮汕木雕蟹簍開了創作之先河。
潮州木雕
明代有哪些潮汕木雕可以說明潮汕木雕藝術趨於成熟？
5樓：北京創典文化
潮汕木雕的成熟期在明代。建於明洪武初年的潮州府衙譙樓，又稱鎮海樓，其外走廊108個柱頭雕飾著108只神態各異的木猴，只只生動傳神。
明末木雕有開元寺的六角形七層千佛塔，是綜合運用浮雕和圓雕手法向多層次鏤通的精通雕發展的初期作品。該塔聚漆貼金，世稱金千佛塔。
另外，開元寺的龕桌和儲存在潮州博物館的掛簡《仙姬送子》都是聚漆貼金。這說明明末潮州的金漆木雕已在一些重要建築物和家庭用品中出現。
建於明天啟年間的潮安庵埠文祠後座木雕飾品，稚拙質樸又誇張幽默，它說明潮州木雕藝術已趨於成熟。
明清兩代潮汕石雕木雕有哪些發展？
6樓：北京創典文化
明清兩代，潮州經濟人文向前發展，建造大量祠廟大屋，石雕木雕風格趨向精細雕刻，至清末達到高峰。
明初弘治年間已有既重神態也重細刻的石雕精品出現。如饒平舊縣城、三饒鎮城隍廟人物浮雕已採用高浮雕刻成。人物神情生動，衣著裙裾飄逸，褶紋流暢。
整幅構圖飽滿，層次分明，藝術上已經成熟。
潮陽文光塔前的一對花崗岩石獅，原是文祠的明代石刻，一雌一雄，高2.44米，身長1.18米，雄獅口含圓球，雌獅腳抱幼獅，造型雄健，座石四面雕飛禽走獸，紋路明晰，形象生動，是石雕藝術的珍品。
2023年建成的南澳天后宮，有兩根盤龍柱，皆用高浮雕手法鏤刻，其工藝已接近清代以來的鏤空高浮雕，是潮汕石雕多層鏤通的早期作品。
鏤通的通雕石刻，清代中後期逐漸出現。清嘉慶年間的南澳康厝祠的「倒吊花籃」，是潮汕石通雕的開創性作品。
代表鏤通石雕最高水平的清末石刻，是潮安縣彩塘鎮金砂鄉華僑富商陳旭年興建的從熙公祠和潮陽谷饒鎮深洋村的梅祖祠。從熙公祠耗資26萬銀元，用14年之功建成。
其中石刻藝術最突出的有凹肚門樓「仕農工商」、「漁樵耕讀」兩幅石刻，工藝精湛，令人驚歎。
「仕農工商」屏中牧童拉緊的牛繩，長10釐米，直徑僅有4毫米，鏤空雕刻，而繩紋清晰；「漁樵耕讀」屏中漁夫撒開的漁網，網目張縮有致，褶紋疏密自然。其他花鳥屏的花枝荷梗、昆蟲觸角、石柱稜角都是高難度技藝。
梅祖祠的四面鏤通的石花籃，線條筆直、稜角流利，多種造型的石柱，後世少有能超越者。
潮汕雙鳳麒麟石雕
潮汕木雕起源於什麼時候？
7樓：北京創典文化
民間木雕藝術在潮汕地區相當普遍。尤以潮安、揭陽、潮陽、饒平、普寧和澄海等縣最為發達，藝術水平最高，且有獨特的風格，自成體系，人們習慣地統稱潮汕木雕。
潮汕木雕歷史悠久，始自唐代，如潮州開元寺裡的唐代木魚的雕飾。至宋代已出現精雕細刻、「摜金塗漆」的計時用的木製「漏滴」。宋代的木雕，有潮州開元寺銅鐘懸樑、「木龍」雕飾以及許駙馬府的雕飾。
潮汕文化的潮汕工藝
8樓：血小獸
潮汕木雕是工藝美術的佼佼者，說來有趣，在卷帙浩瀚的《辭海》中，要查出「木」雕一詞，必須貫以「潮」字方可查到。「潮汕木雕」成為專有名詞，可見其藝術性、專訪性之強，影響面之廣。潮汕木雕在唐宋時已初具規模。
至明清而日臻完美，如今仍保持旺盛的生命力。在長期的發展過程中，潮汕木雕形成了鮮明的風格。其形式有圓雕、沉雕、浮雕、多層次的鏤空雕，而外形色彩上，可分為黑漆裝金、五彩裝金、本色素雕三類。
在應用上則大致分為建築裝飾，傢俱裝飾，神器裝飾和案頭陳設等四類。在潮汕地區，不管是「居廟堂之高」，還是處民居之陋，人們隨處都可以見到木雕藝術的存在。
潮繡是我國四大名繡之一——粵繡的一大支系，早在唐代已出現，明、清兩代更趨成熟。《潮州府志》雲：「潮州婦女多勤紡織」，「織任刺繡之功，雖富家不廢也」。
清末，潮汕地區還出現過二十四名「繡花狀元」，並赴南京參加全國刺繡比賽。潮繡講究構圖均稱，色彩濃烈，富麗堂皇，其品種大致可分為日用品、欣賞品和劇服三種，形式有絨繡、紗繡、金銀線繡、珠繡四大類。針法千變萬化，主要有「過橋」、「鑾乾」、「歷艮」、「二針鎖」、「三針鎖」、「三山起」，以及「打只」、 「化針」、「亂針」、「點繡」等六十多種。
潮繡因其瑰麗多彩，技法精巧而著稱，產品行銷世界各地，深受青睞。
此外，還有巧奪天工的潮汕抽紗，多姿多彩的潮汕花燈，潮汕剪紙，潮汕銀飾，楓溪陶瓷，潮汕嵌瓷，潮汕石雕等等，真是琳琅滿目，美不勝收。
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