1樓：不千秋
違緣和邪見是各種各樣的，關於菩提心學處的違緣和邪見，我們修行的時候也可能會遇到。比如說，在沒有修行的時候，所有的事情都比較順利，沒有遇到什麼困難，一開始修菩提心，就感覺發生了很多不愉快的事情——生病、破財，家庭、工作、學習等等也不順利，還要受到其它人的欺負，或是被非人傷害等等——發生這些事情的時候，就有一個比較容易產生的邪見。有些人會認為：
這麼多違緣的出現，就是在提醒我不應該修行，本來按理說，在修菩提心、作善事之後，應該更順利、更如意，但我卻出了這些問題，看來菩提心修了不但沒有什麼好處，反而有負作用。 產生這些邪見的原因，主要是沒有聞思，沒有深入瞭解因果的前後關係。《俱舍論》第四品是專門講因果的，如果學了其中的因果道理，就不會有這樣的想法了。
漢地居士中少數人有這種情況，藏地的農牧民因為信佛程度比較高，一般不會有很明顯的邪見，但從有些人的言語中，也會流露出類似的意思。 我們不能認為，一學佛以後，所有的痛苦、所有的不順利都解決了。即使從小乘的角度來說，阿羅漢已經達到最高境界了，都會有違緣，都要承受因果報應，其它人就更不用說了。
出現這樣的邪見時，該怎麼辦呢？此處說，應該用一個修法來對治——除了我以外，世上還有很多人也有同樣的邪見，這是非常不好的念頭，是阻礙修持大乘佛法的嚴重違緣。但願能以我的這個邪見，來代替所有其它人的邪見，所有眾生因此邪見而將承受的惡報，也由我來承擔，但願一切眾生都離開這樣的邪見；另外一個，就是對有此邪見的眾生修慈悲心，然後修自他相換的方法。
其實，小乘《俱舍論》裡面也講過，有三種人最容易遇到違緣： 第一種，是加行道四位中的第三位——忍位，因為從此以後不會墮三惡趣，故而所有曾經造過的墮惡趣的罪業都會前來作障。 第二種，是修四禪八定即將超越欲界，獲得色界第一禪的時候，所有屬於欲界的煩惱都會齊心合力地百般加以阻撓。
因為因果是不虛的，如果不還報就離開欲界，欲界的因果就沒有機會成熟了，就像一個人離開某地之前，必須要還清債務一樣，那個時候，所有沒有清淨的罪業統統會出來阻礙，一定要讓他受到報應。 同樣，在超越色界、無色界的時候，都會出現這樣的現象。 第三種，在即將證悟阿羅漢果位，超越三界六道的時候，以前沒有斷除的細微煩惱也會前來作障。
除了以上三種人以外，修行愈精進的人，就愈有障礙，因為有些魔鬼、非人不希望眾生擺脫魔障而獲得解脫。
修行人遇到違緣怎麼辦
2樓：潛川
一切皆為修行的示現，既然出現了違緣，那必定是跟自己有關，要想方設法的處理才是妥當的方式
怎樣斷除修行中最可怕的違緣
3樓：神是永遠愛你我
信主耶穌認罪，悔改，離開罪惡，得著耶穌賜給新生命(永生)，遵行神的話，直到耶穌第二次再來，接你去天堂(永恆的家)，不信耶穌，不悔改，拜假神，信迷信的，耶穌再來，施行審判以後，丟在硫磺火湖，那是永遠的死(地獄)，信與不信主耶穌，完全由你自己選擇，神(耶和華=上帝=耶穌)不強迫任何人信他。
學佛人生活中出現不如意違緣怎麼辦
4樓：有水酵素
增加善德修為精進修行，
遇到無賴怎麼辦，遇到無賴怎麼辦？！
對付無賴，正規的法律途徑如果不能解決，那你只有 比他更無賴。你怕他找你幹什麼？怕他你？你怕他到單位找你幹什麼？怕他在你單位裡你？如果這兩個都不是，我實在想不出你到底怕什麼。他要是真的找到你，你就去找他現在的女人。他要是纏著你，你就去找他所有認識的人把你的事告訴他們，記住是所有。他要是有不規矩的言行，...
遇到賤人怎麼辦啊，遇到賤人怎麼辦？
你的忍讓只會助長別人的威風，該還擊時還是要還擊。雖說得饒人處且饒人，但是做人也是有原則有底線，一味的縱容只會讓自己受傷害，所以人要適時的學會保護自己。當它不存在，既然知道是j人，更不能讓它在你的生命中影響你什麼 額 這個遇到賤人呢 你就無視 不過你很難無視的話你就說 人要臉 樹要皮 還有就是他內想引...
遇到賤人怎麼辦，遇到賤人怎麼辦啊
賤人無敵嗎，你可以這樣，他的話你就當沒聽見，聖人說 你誇我，那不是我，你罵我，那也不是我，那麼對方說的那些話不就是他自己的嗎，何必耿耿於懷，跟自己過不去了，他愛怎麼說就怎麼說吧！這樣的人就是嘴賤，既然他這樣，你可以學他，然後跟他說話的時候用同樣的語氣，之後看看他什麼反應，要是對你沒有那樣了，說明他自...