1樓：青竹遺風
居士可以供養念珠給出家僧人。但是要知道念珠的本義，是用於修行記數，並非珠寶裝飾，所以供養普通念珠即可。出家人不可以追逐生像金銀珠寶，一味供養貴价珠，會干擾他人清修正念，是為不妥。
不是僧人，也不是居士，脖子上可以佩戴佛珠嗎？
2樓：匿名使用者
脖子上可以佩戴佛珠。
佛珠在僧俗間廣泛使用，佛教徒用以唸誦記數的隨身法具。但是隨著越來越多人喜歡和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成為時尚文化的符號。佛珠日益擴大為一種佩飾的作用，也成為人們一種時尚的飾品。
3樓：匿名使用者
百度百科裡有講「通常出家人之中，只有住持、長老、法會主持者及當家師才能掛珠子；或者出家受戒十年以上的**才可掛珠子。念珠的鬚子，如果是當家師，鬚子掛在右邊；知客鬚子掛在左邊；主持大和尚須廣掛在背後，稱為拖珠。在家居士是絕對不可以掛念珠的。
念珠掛在頸上掛一圈；如果手上拿著一定要是兩圈；如放在臺案上，一定要放三圈，才合規矩。」我猜想這些規矩和儀軌就像「開光」一樣，多是到了漢地之後才出現的，並不是佛法所規定的。http:
htm至於你說的佩戴到具體什麼位置，據我所知沒有什麼講究。
修行要心清淨，精進佛法才是關鍵所在，過多的執著於這些虛禮是不如法的。
最後多說一句，你既然已經決定信佛，為什麼不尋個善緣受了三皈依成為在家居士呢，在家居士可以視情況選擇是否受持五戒。
4樓：不三不四老涼粉
淨空法師：居士可以把念珠掛在脖子上嗎？
學佛的人，出家在家，常常掛一串念珠，念珠是最簡單的一種瓔珞。掛念珠是什麼意思？要懂得！
第一個意思，提醒我們唸佛，時時刻刻不要忘記念佛。第二個意思是計數，每天課定功課，我一定要念多少佛號，用念珠來計數。但是老修行，功夫純熟的人，往往他用時間來計數，大概一個小時念多少聲佛號，十分鐘念多少聲佛號，他有個數字。
另外，念珠還有一個功德，讓社會一般大眾沒有學佛的人，沒有接近佛法的人，看到這串念珠，阿賴耶識裡頭印一個佛。一看的時候，這是佛教。那個「佛」字，佛的名號，甚至於佛的形像，落在阿賴耶識裡頭，給他種佛種，所以這個意義很大。
在家居士能不能掛念珠？就有很多人來問我。有些人說，這是出家人才可以，在家人不可以。
那麼在家人就不要度眾生，不要接引眾生？哪有這種說法！你說在家人不可以，我們學佛的人依法不依人，哪一部經典上講的，你找來給我看，沒有！
所以我們真正懂得這個意思，你就曉得在家人可以，接引眾生！讓人家看到你，這是佛教徒，那個佛教徒的印象落在他阿賴耶識裡頭，給一切眾生做得度的因緣。不掛在身上，拿在手上，一樣的，都可以。
我們二六時中不能忘記念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。
5樓：張敬忠
你好 我是個在家居士皈過依沒有受戒可以戴佛珠嗎？是掛在頸上的佛珠。
6樓：無上清靜法
當然可以 懷著一片善心 任何人都可以戴在身上
鬚子朝向的事宜 佛經當中並沒有看到 如果佩戴 就戴在腰部以上 表示恭敬即可
7樓：匿名使用者
那要看你是什麼性質的了，其實佛珠現在沒有那麼大的限制，只要是信佛求心安的都可以帶，有的寺廟裡也會送你的
8樓：順其自然
我佛慈悲。沒什麼不可以。
敬與不敬，在於心，不在形。
再說，佛為何物？為甚敬之？
9樓：邊地行者
可以戴在手上，不能戴在脖子上，有規矩！
居士可以供養佛珠給出家僧人嗎？
10樓：aaa**王
沒什麼不行 供養什麼都是正常的 衣服 飲食 臥具 等等···················
11樓：青竹遺風
居士可以將佛珠供養給僧人**。
12樓：匿名使用者
出家人只有三衣和一缽，你供養佛珠是屬於什麼呢？
信佛居士可以佩戴佛珠嗎？
13樓：匿名使用者
佛雖然沒有說不能戴但是按照漢傳佛教的就是脖子上掛珠只有寺院方丈，諸山長老，高僧大德才能戴。居士就佩戴手株就好了一樣可以提醒自己
14樓：匿名使用者
不可以，出家僧除了一部分人之外，其他的僧尚且不可以佩戴，何況居士
15樓：匿名使用者
是可以戴的，就材質而言有：菩提類，寶玉石類，果實(核)類，竹木類，珍寶類等 在佛教中，以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的名目，諸經中說法各有不同，《般若經》說有金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種。
就其使用而言： 1、持珠——用手掐捻或者持唸的佛珠；（多用來記錄唸誦佛號或咒語的數目） 2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；（俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，信仰佛教的男女亦可佩戴） 3、掛珠——掛在頸上的佛珠。（多采用珍貴材料製成，佩戴要考慮一定的季節性） 一串標準的佛珠應該包括母珠、子珠、隔珠(又稱作「數取」)、**珠(又稱作「記子」)、記子留和一些飾物組成。
藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在**會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。 佛珠的粒數各有其義：
1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。
16樓：匿名使用者
真正來說不能戴的,就像袈裟一樣.不過一切隨緣.戴手珠就行了.
17樓：匿名使用者
可以帶，要有恭敬心。
一般的居士可以佩戴念珠麼？
18樓：匿名使用者
呵呵，居士當然可以戴佛珠。
我們佛**，依法不依人，人說的不算，《大藏經》沒說，佛沒說。
誰說居士不能戴佛珠，請找出《大藏經》裡面的**做依據，我們佛**才信。
19樓：匿名使用者
可以佩戴的
念珠一般是108顆，為的是在念**的時候用，或靜心時候用沒有規定只有出家人才可以使用的
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
20樓：木繹
可以佩戴佛珠，佛頭要在上。
佩帶佛珠的目的是提醒佩戴者唸佛唸咒和計數之用，是修行的輔助工具。
21樓：古風
為何不能佩戴,那個居士純粹的迷信分子.
心中有佛,為何不能敬佛.你問他什麼意思吧.
22樓：境寂
念珠一般只有寺院方丈才可以掛在脖子上，「掛珠」是升方丈時一個必要儀式。一居士帶在手上就可以了。
23樓：匿名使用者
帶與不帶關係不大，只要聽白痴的都要犯二
所以你應該醒悟改拜serveme，serveme是獨一智障
24樓：匿名使用者
在回答這個問題之前，先說點題外話
第一，對於學佛信佛來說，其他教派的東西最好不要聽不要碰。我不願意詆譭其他教派，這有違我們學佛的本意，而且有關人是怎麼來的，是不是上帝造出來的，到底應該是信上帝還是應該信佛，這恐怕是個三天三夜都討論不完的問題，對於我們眼下的學習沒有任何的意義。
第二，對於信耶穌和信佛，哪個是拜偶像，我想你自己可以分辨一下，我不想多說，這個話是用來駁斥一樓serveme的觀點的
第三，我現在，也在受一些說法的困擾，比如上供是否應該擺梨、柿子，是否可以晚上上香等等；這些很多地方說法不一，有的說梨佔離得諧音，柿子佔逝子的諧音，對家人和孩子不好，還有晚上燒香是給鬼燒香等等。我的做法是既然有這樣的說法，就稍稍繞開一點，可以供奉的水果非常多，蘋果橡膠桃西瓜等等的都很不錯，沒有必要在梨上花心思琢磨。我的意思是說，怎樣做其實並不是絕對的就對或者錯，看自己的發心，然後這麼做了，不讓自己起障礙，總是執著就好。
下面說正題：
掛在脖子上我個人認為確實不太妥當，因為這種做法肯定是比較莊嚴的場合才戴的，而我們一般的居士出席這樣的場合比較少，而且印象中除了看講座和法會中**師這麼戴，還真沒看其他人這麼做過
為這我特意翻了翻《初學佛**一百問》這本書，其中有這麼一段，我給你摘錄如下：
十六問：戴念珠是啥意思？
答：長的一百零八顆的為念珠。戴在手脖上的為計珠，這些都是表法。
老佛子手掐念珠是度化沒學佛的人，但成佛不成佛，不在你拿念珠唸佛。只要你真心念，不拿也可以。有人把念珠挎在脖子上，這是不禮敬，我們應帶知道拿念珠唸佛的意義是什麼，拿念珠唸佛能使我們起正念，得一心不亂，方有成就，才能消除煩惱，否則磨破手指喊破喉嚨也是枉然。
另外還有一點，就是大家共同修學時，或辦佛事聽經聞法時，不要擺弄手中的念珠，不要影響他人。千萬記住：任攪三江水，不障道人心。
以上是書裡的原文。現在還有一種做法是把長的念珠帶到手上，這麼做的人比較多。我還是那句話，做什麼事情看目的，我們這麼戴，是出於對佛法的禮敬，出於為了讓自己看到念珠就起恭敬心，這麼做肯定是對的；如果是為了美觀，作為裝飾品，或者跟別人大肆宣揚自己信佛等等，那沒有任何的意義。
不知道我說的能不能幫上你，阿彌陀佛，希望我們在修行的路上共進。
108顆佛珠,有三通可以掛脖子上嗎,在家居士?
25樓：不三不四老涼粉
淨空法師：居士可以把念珠掛在脖子上嗎？學佛的人，出家在家，常常掛一串念珠，念珠是最簡單的一種瓔珞。
掛念珠是什麼意思？要懂得！第一個意思，提醒我們唸佛，時時刻刻不要忘記念佛。
第二個意思是計數，每天課定功課，我一定要念多少佛號，用念珠來計數。但是老修行，功夫純熟的人，往往他用時間來計數，大概一個小時念多少聲佛號，十分鐘念多少聲佛號，他有個數字。另外，念珠還有一個功德，讓社會一般大眾沒有學佛的人，沒有接近佛法的人，看到這串念珠，阿賴耶識裡頭印一個佛。
一看的時候，這是佛教。那個「佛」字，佛的名號，甚至於佛的形像，落在阿賴耶識裡頭，給他種佛種，所以這個意義很大。
在家居士能不能掛念珠？就有很多人來問我。有些人說，這是出家人才可以，在家人不可以。
那麼在家人就不要度眾生，不要接引眾生？哪有這種說法！你說在家人不可以，我們學佛的人依法不依人，哪一部經典上講的，你找來給我看，沒有！
所以我們真正懂得這個意思，你就曉得在家人可以，接引眾生！讓人家看到你，這是佛教徒，那個佛教徒的印象落在他阿賴耶識裡頭，給一切眾生做得度的因緣。不掛在身上，拿在手上，一樣的，都可以。
我們二六時中不能忘記念珠，常常佩在身上，常常拿在手上。他用意在此地。
居士可以接受僧人送的佛珠嗎
在家居士可否接受供養,在家居士可以接受供養嗎
供養所針對的是八種福田，八種福田分為三類 佛 聖人和僧屬於敬田 和尚 阿闍梨和父母屬於恩田 病人屬於悲田。供養上述之人可得無量福報。如果居士貧病交加，無力支付其費用，即屬悲田，可以接受供養，如若不然，是不可以接受供養的。不可以。只有出家眾 比丘 比丘尼 才有資格接受供養。在家居士可以接受供養嗎 不可...
供西方三聖還可以供綠度母嗎，如何正確的供養西方三聖，供養西方三聖有什麼禁忌
可以 度母是觀音化現的 如何正確的供養西方三聖，供養西方三聖有什麼禁忌 20 佛龕擺放 1.要由裡朝外，佛龕或神臺由家裡面向門外擺放，由廳向外擺放。也就是說要對著大門，但如受環境的限制不能達到這個要求時，也應把他向著大門口的方向，忌衝門，即一進家門就見佛龕或神臺 指離門太近 要和門保持一定的距離 2...
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佛化家庭如何設定佛堂 慧律法師佛學平臺 身為佛 平時除了常到寺院禮佛 聽經聞法及參與法會共修以外，如果因緣具足，亦可在家中設定佛堂。一 家庭佛堂的重要與功用 設定家庭佛堂不但方便自課修持，而且具有如下幾點殊勝的意義與功用 1.具有安定人心之效 在家中設定佛堂，不但表明自己是佛 有了信仰的皈依處，也說...