1樓：三毛藏經閣
最好是不吃，要吃的話可以吃三淨肉。
三淨肉 佛教名詞，小乘佛法允許教徒吃的肉，稱回作「三淨肉」。答三淨肉應具備三個條件：第
一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；第二、耳不聞殺，即沒有聽見它慘叫的聲音；第
三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。舉例來說，如果到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是先宰的鮮肉，這就不符合上述條件；又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為自己而被殺，這便不是三淨肉。不能完全吃素的人，可以暫時吃這種肉，或到街上買現成已被宰殺了牲畜禽類等的肉。
我在家是吃全素的，出門不一定，只能隨緣。
2樓：匿名使用者
佛陀允許信徒們吃三淨肉。非我殺、非我令殺、非為我殺。南傳比丘、藏傳比丘都吃肉，更何況是在家人。禁肉食戒始於百丈制戒。當然，能不吃肉最好。
3樓：慧運居士
佛法戒律沒有規定居士不可以吃肉。只是佛陀主張眾生平等，都有佛性，並且過去生有可能是我們的六親眷屬，所以佛陀不主張吃肉，那樣有損慈悲心。就是說吃三淨肉也是方便法。
4樓：匿名使用者
三皈依及五戒可以吃肉，吃不吃肉隨你發心。吃可以，不吃也可以。
5樓：仙源渺渺
該吃肉時就吃肉啊,不能因營養不良,而損身,健康長壽才是,第一位的.不然喜從何來.
6樓：覺圓居士
呵呵…1樓2樓我都要打哦！！！兩位都錯了哦…呵呵…佛教徒當然可以吃肉啊…佛版教徒難道沒嘴巴嗎！？難道權吃不來嘛？
但是佛教徒發大悲願，把眾生的肉當做自己的肉，所以捨不得吃…三皈居士和五戒居士都能吃的…大乘佛教的出家眾和菩薩戒居士就要吃長素了…小乘佛教的出家眾也能吃的…
7樓：我是君子陽陽
打了半天字，沒存住 簡單地說：在家居士五戒沒有戒吃肉。吃不吃都行，不強求。
8樓：才朗
修小乘的可以吃三淨肉，修菩薩乘的什麼肉也不能吃
9樓：匿名使用者
樓上的，我真不想罵你！ 別逼我！
10樓：天使love之翼
吃吧。。。吃三淨肉的。。。
比如說。。。我就吃的。【地洞在**。。。】
和尚為什麼不吃肉？那在家的居士和學佛信佛的人可以吃肉嗎？
11樓：匿名使用者
吃了bai動物的肉，它不會成你報du仇，殺了它zhi就會親自找你報dao仇的。居士在家吃素念專
佛是有真屬誠心懺悔業降，是慈 悲心，但有些居士一下還沒達到－個境界也沒什麼，只要漫漫修也是好事，在家居士做到不殺生丶有孝敬心丶慈悲心就能感化冤親債主的。
12樓：匿名使用者
不好說，歷史上有證果和尚就是吃肉的，但是可以肯定，主動貪心吃肉肯定不能證果的！《楞嚴經》四中清淨明誨明確說明，不一定下一世，可能馬上，可能無量劫後！這個吧，應該是動物被殺嗔恨而引起的追恨，伺機報仇！
13樓：匿名使用者
在家居士開始的時候可以吃「三淨肉」（不聞殺，不見殺，不專為我殺），慢慢應該版不吃肉減少惡緣，培養慈權悲心。如果吃肉是為了生存，和修行的必須還是可能證果。如果為了貪慾吃肉肯定不能證果。
因為貪慾是生死的根本。吃肉是一定會欠債的，欠債當然要還債。它不見得直接找你報仇，更多是找殺它的人報仇，但是有連帶關係。
因果是自然的規律，種善因得善果，種惡因得惡報，沒有誰執行。
14樓：獨巫
你知道佛**為什麼不吃肉嗎？
在家學佛居士可以吃葷的嗎
15樓：墉璺烈元魔
居士可以吃肉嗎？
答：可以。受菩薩戒後不行。不過即使不受戒，也不應該貪愛肉食、殺生吃肉。
我每頓都有肉吃，怎麼看待？
答：吃不吃肉自願。
吃肉有什麼惡報？
答：只要不是貪吃造成大事的，一般沒事。有的人貪吃螃蟹，常去下館子吃螃蟹，這就可能結下冤親債主，螃蟹的靈體可能會依附在人身體上。
冤親債主依附在身體上有何症狀？
答：該處出現病症，有痛苦。使用眼通觀察，病處有眾生依附。
16樓：王翠芳
居士是已經皈依了的，已經不能吃葷。如果只是學佛人，沒有皈依，則是可以吃葷的，只能吃三淨肉。就是不殺生，不吃活物，不吃看見被殺的，別人專門給你殺死的活物也不能吃。其餘你自己隨意
17樓：真情等待
不要吃葷，修養的福報就多
佛教居士一定不能吃肉,不吃蔥薑蒜嗎?
18樓：蹇玉夫笑卉
問題是你學什麼佛教，是準備正正經經出家還是就是平時念唸經誦誦佛之類的。
正經出家可難了，如果是第二種的話平時少吃點肉可以，但不介意大吃大喝
19樓：hades大大
沒有這種事，執著於規則只會放不下規則，心中有執念怎能修佛呢 看開這一切吧 佛不能保佑你 只能叫你開悟自己度自己 自己才是自己的佛
20樓：釋慧修
肉可以吃 有3種肉不能吃 1見殺的不能吃 2為你殺的不能吃 3自己殺的不能吃《居士也不會殺生的》吃齋的人蔥蒜是不能吃的
21樓：慈城他心
沒有這樣的說法，不吃肉是梁武帝定下的，不是佛陀
另外作為居士，能吃素最好，不能吃素也最好是三淨肉
22樓：吾道寂寞
居士一般初一，十**吃葷，姜蔥無所謂。
23樓：匿名使用者
不至於 都可以 但是要越來越少 可以不用硬生生滴戒掉
24樓：匿名使用者
你要得人身呢 守五戒就可以了 要**呢 就加修十善業如果要往生西方 你現在開始就吃素吧 吃肉時候 根本不可能發出菩提心的
迴向 發願的時候 你平時吃肉的因素 都是阻礙唸佛時迴向眾生 發願時講共成佛道 吃飯時候吃眾生肉…… 這樣不感覺慚愧嗎？？？？
25樓：三毛藏經閣
1、不吃肉最好，可以培養慈悲心，要吃的話可以吃三淨肉，三淨肉應具備三個條件：第
一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；第二、耳不聞殺，即沒有聽見它慘叫的聲音；第
三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。
2、五辛不能吃：指蒜、蔥、興渠、韭、薤等五種。因為生吃助肝火，熟吃增加性激素。
3、姜是可以吃的。
26樓：一眼識天下
和尚為什麼不吃蔥、姜、蒜
佛教居士在不得以的情況下能吃肉嗎
27樓：匿名使用者
酒肉穿腸過，佛祖心中留.世人若學我，如同進魔道這本是一個悲壯的典故。說的是明朝
專張獻忠攻打渝城屬，也就是現在的成都時，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。
他是為了數千百姓的生命才破戒的啊
你比較一下吧，什麼叫不得以。
28樓：匿名使用者
目前只有漢傳佛bai教，或者說內地du的大乘佛教規定不zhi吃肉的，其dao他的地方的佛教吃三淨版肉。所謂
的三淨肉權就是不是親眼看到被殺的，不是親耳聽到被殺的，不是為己所殺的動物的肉。原因很簡答，最初佛教徒接收施捨，總不能挑剔別人給的食物吧？漢傳佛教是在梁武帝之後才禁止吃肉的，為的是培養慈悲心。
在家居士，如果斷不了肉，可以吃三淨肉，慢慢戒掉。現代社會，營養過剩，素食從健康的角度來說也是好的。
29樓：佛經_僧伽吒經
什麼叫不得已？礙於面子的事兒還談不上（不得已）哈！我就不信不版吃你就要死？
-----------------------------------
南無阿彌陀佛權。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
30樓：海印放光
可以的。
在家居士，不吃肉純屬自願，沒有戒條規定的。我們如果確實沒有條件吃純素，可以暫時吃三淨肉。
31樓：匿名使用者
酒肉穿腸來過,佛祖心中留自.世人若學我,如同進魔道這本是bai一個悲壯的典故。說du的是明zhi朝張獻忠攻打渝城，dao
也就是現在的成都時，在城外的廟裡駐紮，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。
他是為了數千百姓的生命才破戒的啊
你比較一下吧，什麼叫不得以
32樓：匿名使用者
可以，儘量吃三淨肉，眼不見殺，耳不聞殺，不為己所殺，但有的時候要有智慧和方便，假如你非要不吃肉讓別人另外做，反而惹得別人對佛教產生怨恨，迫不得已吃了可以唸經迴向
33樓：慈悲美美
學佛不能執著，要隨緣眾生而讓其心生歡喜，當然可以。
信仰佛教跟吃肉有沒有關係啊，信佛教的居士吃肉嗎？
酒肉穿腸過，佛祖心中留。印度和尚是吃肉的，其實吃不吃肉不是心善的表現，吃齋唸佛做壞事存惡念的人也不受佛保護，儘量少吃吧，如果不能避免就吃三淨肉，有三條要記住第一 眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象 第二 耳不聞殺，即沒有聽見它慘叫的聲音 第三 不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。出家人吃素...
學佛的男居士都是找女居士做妻子嗎
不一定。這個事情要隨緣！隨緣你的心才真正清淨，才像一個學佛人。攀緣是煩惱心，你攀不到，找不到女居士作妻子，不就生煩惱了嗎？也有可能你找到的妻子不但不學佛，還反對你學佛！你學佛有沒有成就，就看你能不能度了她！世界有幾大宗教？我國的宗教政策是什麼?我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。...
為什麼信佛教的國家都比較窮，為什麼信仰的佛教國家都是貧窮落後
出世修行，遠離世俗紛擾，這樣的教義無法讓一個信仰它的群體富足有餘，當然，我相信真正的佛教徒不看重金錢，也不看重權力和名譽，修身養性，勤儉律己。但現今這樣的佛教徒，少之又少，出家人 賣香火 炒房 辦公司，甚至娶妻生子 吃肉 不該做的做了，該做的卻沒做，自己信仰的佛經都約束不住，還有什麼能約束的呢？再舉...