1樓：
時代性：
玄奘在盛唐時期 人民衣食不愁 和平年代人民需要精神食量法顯在東晉 民族間戰亂不已 沒有全國大一統正統性：
玄奘回國後收到皇帝召見 封為國師 皇家幫忙宣傳 **門人眾多法顯回國後呆在個寺廟中 一直是民間行為
自性：玄奘在印度呆了十七年 在印度名聲很大 名震五竺 帶回佛經52筐.657部
法顯在印度呆了三年 學習梵語後 立即歸國 帶回佛教30餘卷*********************************************==
這些比較 都是從世俗名聲角度 對比的
如果 從佛教角度 他們都是僧 ，都是佛法的發揚傳承人都是值得我們學習瞻仰的。
如果從佛法角度 他們都是一段因緣 緣起緣滅 無可比
2樓：
玄奘返唐正值貞觀清明之世，唐太宗派宰相房玄齡隆重迎接，為其提供優越的譯經條件，成就弘揚佛法的偉大事業。法顯歸國，則在東晉南朝戰亂頻仍之時，地方官的接待也十分有限，他僅僅靠個人之力、信眾支援，苦心孤詣地完成了幾部重要戒律的翻譯工作。法顯一生沒有獲得什麼政治榮耀的光環，只有對信仰的默默堅守，對事業的頑強堅持。
與玄奘西行經歷中廣結眾緣、交好貴族並獲得豐厚支援的做法相比，法顯的成就殊為不易。
3樓：匿名使用者
在法顯巨匠之前，雖然已有朱士行去西域求法，但他未到天竺，並且未返漢地`.漢人西行求法，有去有回，並帶返大量的梵本文獻的第一①位漢僧是法顯`.因此，他對中國佛教文化的影響，長短常深遠的`.
而且玄奘以及其後的義淨等數十位僧侶先後西行，都是受到法顯《佛國記》的鼓勵`.但是法顯卻沒有玄奘出名，除了那部《西紀行》讓玄奘家喻戶曉以外，原因大概有如下幾點：
一①、取回經書的數量：
據記載法顯翻譯經書六⑥十三③卷，玄奘翻譯經書一①千三③百多卷`.
4樓：綠樹旁的小溪
他們都是弘揚佛法的僧人，值得尊敬，不能存二心。也算對自己說吧，儘量用平常心對待生活中的人與事，這也算是一種修行吧
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