1樓：
彌勒形象共有三個。第一個形象出現在十六國時期，是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據彌勒上生經，說他本是世間的凡夫俗子，受到佛的預記，上生兜率天，成為登十地成等正覺的菩薩，演說佛法，解救眾生。
第二個形象出現在北魏時期，演變為禪定式或倚坐式佛裝形象。該形象依據彌勒下生經，說他將由兜率天下到人世間，接替釋迦牟尼佛進行教化，由菩薩變為未來佛。第三個形象五代開始出現，再演變為肥頭大耳、咧嘴長笑、身荷布袋、袒胸露腹、盤腿而坐的胖和尚形象。
該形象依據後梁時期一個自稱彌勒化身的僧人契此的模樣。最後這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊，變得隨和，貼近生活。可以由人隨意調侃、揶揄。
這是彌勒世俗化的必然結果。 彌勒佛的形態至元代發生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒佛流行。學術界普遍認為它的原型是五代時期的明州高僧契此(?
一約916年)。他常持一布袋乞食，並口誦偈語："彌勒真彌勒，分身千百億。
時時示時人，時人自不識"。江浙間多以契此是彌勒"分身"示現，故多圖畫其形象。最早的一例是宋代崇寧三年(公元2023年)嶽林寺為他建閣塑像。
明清寺院則將此種大肚彌勒佛置於天王殿**，以笑迎四面八方的信徒。杭州靈隱寺飛來峰雕刻的布袋彌勒佛，高約2公尺，約作於元代。福建省福清縣海口鎮石刻布袋彌勒佛，高6.
4公尺，寬8.9公尺，作於元末明初
2樓：
那是彌勒，應化到人間度眾生示現的相。應以什麼身得度就示現身，當時彌勒是以布袋和尚的身份出現在人間。
3樓：開頃刻花
彌勒佛是未來佛，未來成佛時自有三十二相。
佛具三身，一者法身，二者圓滿報身，三者千百億化身，胖彌勒是化身之一。
釋迦牟尼佛修苦行時，也曾失去三十二相，覺行圓滿，才又恢復三十二相。
彌勒佛是怎麼變成胖子的
4樓：且看天地造化機
佛有三十二相，那只是彌勒以布袋和尚形象應世而已！
5樓：愛笑的善善哈
我們中國的彌勒佛像，是中國古代人，古代在寧波地區雪竇山的一個出家和尚，有很多神奇的事情，後來臨終，他留了一個偈子說：彌勒真彌勒，分身百千億，時時示世人，世人自不識。後來被高僧大德認為是彌勒在來。
就供奉這個形象。
彌勒佛為什麼這麼胖？佛家為什麼有這麼胖的形像？不是吃素的麼能吃這麼胖？
6樓：
首先彌勒
佛現在仍未成佛，至少要等到一千多萬年以後才於此娑婆世界示現成佛，故現在暫時是稱為彌勒菩薩。
彌勒菩薩在歷史中是確有其人的，兩千多年前，釋迦牟尼佛在古印度開創弘揚佛法時，他是釋迦牟尼佛的**，彌勒菩薩就是他的真實名字。在不同翻譯者的佛教經典中，有時翻譯為彌勒菩薩，有時翻譯為阿逸多菩薩。但其實都是同一個人。
兩千多年前釋迦牟尼佛的**——彌勒菩薩，並不是這麼胖的，而中國的彌勒菩薩像如此胖的原因，是因為我國五代有一位高僧——契此和尚，他是中國佛教界公認的彌勒菩薩化身，且史料記載中的契此和尚是很胖的，故此，中國的彌勒造像都按照契此和尚的胖形象而塑造。
至於說到佛家吃素為何還這麼胖的問題，倒要反問，這世上有多少人整日食肉，卻精瘦得很，這又是為何？沒有一種定論說，吃素就一定會瘦，吃葷就一定會胖。再有，佛教出家僧人持戒修行，持戒，則身心安泰；修行，則氣定神閒。
身心安泰、氣定神閒，自然就心廣體胖。這在俗家都是這樣的現象，沒有什麼可驚奇的。
好，深入佛教經藏方能智慧如海。南無阿彌陀佛！
7樓：匿名使用者
彌勒佛為什麼這麼胖
？佛家為什麼有這麼胖的形像？不是吃素的麼能吃這麼胖？
這是佛的示現，世俗說的心寬體胖。
彌勒佛不知道是否真有原型？還是佛家虛構出來的形象？
佛沒有一定固定形象，眾生應以什麼神得度，佛就顯什麼身來度眾生。正如觀音三十二應，同樣的，其他個個佛菩薩都是如此應化出不同形象，來幫助眾生。
現在我們看到的，是彌勒應化成布袋和尚來示現的形象。
北京雍和宮是印度彌勒菩薩的像，戴毘盧帽的，如果到北京雍和宮，去看彌勒菩薩的像，可能就不認識他是彌勒菩薩。
彌勒教人什麼？
寺院庵堂，天王殿這是第一個建築物，一進門就看到彌勒菩薩塑像，那就是教你要用這樣的態度對人。不管對什麼人，男女老少，各行各業，富貴貧賤，一副歡喜愛護的笑容。不管別人怎麼對我，我要有度量能夠包容，不要去計較，不要去分別。
彌勒塑像教我們這些，第一堂課你學會沒有？如果真學會了，你這一生做人做事，一帆風順，到處會得到別人的幫助。所以要認真去學習，把自己面孔改變一下，不要叫人家看到討厭你，不願意接近你，你就完全失敗了。
8樓：廖前茅
因為當時唐朝以胖為美 彌勒佛是從印度傳過來的 在印度他是一個身材嬌好的美男子 當經過千山萬水的過程中他越來越受到唐朝文化的影響 肚子 腦袋 耳朵越來越大 最終到達唐朝時他已經變成現在我們所見的形象.
9樓：☆冷月仙狐
凡所有相，皆是虛妄。
之所以把彌勒畫的那麼胖，大肚子，其實是代表大肚能容，能容天下人之過也。笑口常開，就是看什麼都好。意境是如此，不過也只是相法，不必過於執著。
南無阿彌陀佛！
10樓：面壁的熊貓
有原形經書裡所記載的佛陀與其眾多**都有其原形 佛經大多數是他們所記錄的佛陀事蹟
根據我還記得的一些資料上說 在當時 其實彌勒家境不錯，學佛也要比佛陀（我指的是釋迦牟尼）早，甚至可以說比佛陀對佛學的理解更資深
但所謂學道無先後 悟者為師
佛陀要比彌勒醒悟早 並創立教派
那時彌勒大腹翩翩的形象 喜歡結交高層 某些很「享樂」主義的行為被很多比丘鄙視 但其實他比一般比丘更接近大乘的思想 所以很不被只有小乘境界的比丘理解
但佛陀知道彌勒絕非凡塵俗子 並親點彌勒為其繼承人佛至大乘便無形象 濟公穿著瘋癲 又吃肉又逛妓院 還被叫成活佛此所謂悟者皆可成佛 眾生平等 四大皆空的學佛者又豈會為形象問題所迷惑
11樓：熊貓油油
彌勒佛不是現在寺廟中塑像的樣子。現在寺廟中塑造的彌勒佛，都是按照五代時候的布袋和尚的形象來塑造的。布袋和尚是未來彌勒佛的化身。
彌勒菩薩（也就是未來彌勒佛）現在在兜率陀天，而天人的形象都是很美的。
佛菩薩在不同的社會環境中會顯現不同的形象，沒有固定。
12樓：匿名使用者
佛教從印度傳播到東方有很長的歷史過程
彌勒佛是寄託了人們對未來幸福生活的一種期望。
在封建社會，人們對幸福的追求就是胖胖的笑哈哈的形象其實佛是什麼樣並沒有具體的想象定義
佛像往往是根據統治者和信徒的要求定義的
13樓：易重生
彌勒佛是不是虛構的，是布袋和尚的樣子，布袋和尚是彌勒化生。
身體可以變瘦，也可以變胖。諸佛心量眾生沒有辦法知道，故變的很胖，所謂大肚（度）能容嘛。
人的胖瘦和吃肉沒有必然的關係，關鍵看胃的吸收能力。 麵粉裡面含有大量糖類，在能力足夠的情況下，就會轉化成為脂肪，而且修行人大多在禪定，所以能量消耗少。
14樓：華夏長久
吃素也可以胖的,本人吃全素兩年了,胖了十幾斤了.肚子也大多了,得鍛鍊了.
如來和彌勒佛為什麼那麼胖 不是說好了不吃肉了嗎
15樓：金象同學
佛不抄食肉！
胖，不一定食肉。佛陀三十二相圓滿，福德圓滿。
瘦，不一定不食肉。
"千萬不可看名頭、名氣。不論中外修行人，修什麼宗、什麼派也好，用如來所制的戒律來檢證；包括外道的法也一樣，有戒即正，無戒即邪。某些外道所說，既相似佛法，但又說得很玄，一時間從他們所說的，未必辨別得出正邪，那就最好看他們有沒提出要守戒律。
例如看看他們是在吃素還是吃肉，有無實踐不殺生。 "～常觀世音**
為什麼佛教的彌勒佛那麼胖，吃肉的嗎，謝謝了
16樓：匿名使用者
大肚能容,容天下難容之事
開口常笑，笑世間可笑之人
佛法中說佛陀有三十二相，是哪三十二相？
17樓：匿名使用者
三十二相
佛陀莊嚴的德相並不是生來如此的，《大乘百福莊嚴經》說：每修一百福，才莊嚴一相，菩薩修行要經過一百大劫，才能成就相好，佛陀在因地時，由於精進不懈，經過九十一劫才圓滿相好的業報。
其實，相與好是有差別的。佛陀莊嚴的色身中，顯而易見，一目瞭然的特徵，稱為「相」，約略可分為三十二種，叫作「三十二相」；細微難見，不易查覺，而能使人生起欣喜愛樂之心的，就稱為「好」，共有八十種，叫做「八十種好」。由於這八十種好是隨三十二相而有，所以又稱為「八十隨形好」。
．三十二相
□足下平滿相：足底平直柔軟，安住密著地面，這是佛陀於因位行菩薩道時，修六波羅蜜所感得的相，表示引導利益之德。
□足下輪形相：足心現一千輻輪寶的肉紋相。此相能摧伏怨敵、惡魔，表示照破愚痴與無明之德。
□手指細長相：兩手、兩足皆纖長端直。是由恭敬禮拜諸師長，破除憍慢心所感得的相，表示壽命長遠，令眾生愛樂歸依之德。
□足跟廣平相：足踵圓滿廣平，是由持戒、聞法、勤修行業而證得的相，表示化益盡未來際一切眾生之德。
□指間縵網相：手足一一指間，皆有縵網互動連絡的紋樣，如雁王張指則現，不張則不現。此相是由修四攝法、攝持眾生而有，表示離煩惱惡業，至無為彼岸之德。
□手足柔軟相：手足極柔軟，如細劫波毳之相。是以上妙飲食、衣具供養師長，或於父母師長生病時，親手為其拭洗等奉事供養而感得的相，表示佛以慈悲柔軟的手攝取親疏之德。
□足趺高滿相：足背高起圓滿之相。佛於因位修福、勇猛精進感得的相，表示利益眾生，大悲無上之德。
□□如鹿王相：股骨如鹿王之纖圓，是往昔專心聞法、演說所感得的相，表示一切罪障消滅之德。
□垂手過膝相：立正時，兩手垂下，長可越膝。此相是由離我慢，好惠施，不貪著所感得，表示降伏一切惡魔，哀愍摩頂眾生之德。
□象馬陰藏相：男根密隱於體內，如馬陰之相。此相是由斷除邪婬、救護怖畏大眾而感得，表示壽命長遠，得多**之德。
□身廣長等相：佛身縱廣左右上下，其量全等，周匝圓滿，如尼拘律樹。以其常勸眾生行三昧，作無畏施而感此德相，表示無上法王尊貴自在之德。
□身毛上靡相：佛一切發毛，由頭至足都向右旋，其色紺青柔潤。此相是由行一切善法而有，能令瞻仰的眾生心生歡喜，獲益無量。
□一毛一孔相：一孔各生一毛，其毛青琉璃色，一一毛孔皆出微妙香氣。是由尊重、供養一切有情，教人不倦，親近智者，掃治棘刺道路所感得的相，蒙其光者，悉能消滅二十劫罪障。
□身色金黃相：佛身及手足悉為真金色，如眾寶莊嚴的妙金臺，是以離諸忿恚，慈眼顧視眾生感得的相。此德相能令瞻仰的眾生厭舍愛樂，滅罪生善。
□身放光明相：佛的身光任運普照三千世界，四面各有一丈。是以發大菩提心，修無量行願而感得的相，能除惑破障，表示一切志願皆能滿足之德。
□**潤澤相：**細薄、潤澤，一切塵垢不染。是以清淨的衣具、房舍、樓閣等施與眾生，遠離惡人，親近智者所感得的相，表示佛陀的平等無垢，以大慈悲化益眾生之德。
□七處隆滿相：指兩手、兩足下、兩肩、頸項等七處之肉，皆隆滿、柔軟。是由捨己所愛之物，施予眾生而感得的相，表示一切眾生得以滅罪生善之德。
□兩腋充滿相：佛兩腋下之骨肉圓滿不虛。是佛予眾生醫療、飯食，又自能看病所感得的相。
□上身如獅相：佛之半身廣大，行住坐臥威容端嚴，一如獅子王。是佛於無量世界中，未曾兩舌，教人行仁和，遠離我慢而感得此相，表示威容高貴、慈悲滿足之德。
□身形端直相：謂於一切人中，佛身最大而直。是以施藥看病，持殺、盜戒，遠離憍慢所感，能令見聞的眾生止苦，得正念，修十善行。
□兩肩圓滿相：兩肩圓滿豐腴，殊勝微妙之相。是由造像修塔，施無畏所感得的相，表示滅惑除業等無量功德。
□牙齒有四十相：佛具有四十齒，一一皆齊等，平滿如白雪。是由遠離兩舌、惡口、恚心，修習平等慈悲所感得的相，常出清淨妙香。此一妙相能制止眾生的惡口業，滅無量罪，受無量樂。
□牙齒緊密相：諸齒皆不粗不細，齒間密接而不容一毫。是以十善法化益眾生，常稱揚他人功德所感得的相，表示能得清淨和順、同心眷屬之德。
□牙齒齊白相：四十齒外，上下亦各有二齒，其色鮮白光潔，銳利如鋒，堅固如金剛。是以常思惟善法，修慈而感得的相，能摧破一切眾生強盛堅固的三毒。
□兩頰隆滿相：兩頰隆滿如獅子頰。見此相者，得除滅百劫生死之罪，面見諸佛。
□常得上味相：佛口常得諸味中的最上味。是由見眾生如一子，復以諸善法迴向菩提感得的相，表示佛陀的妙法能滿足眾生志願之德。
□舌廣而長相：舌頭廣長薄軟，伸展則可覆至髮際。是發弘誓心，以大悲行迴向法界感得的相。現此相，可滅除百億八萬四千劫生死罪，值遇八十億的諸佛菩薩授記。
□聲如梵王相：佛清淨的梵音，洪聲圓滿，如天鼓響，亦如迦陵頻伽之音。是由說實語、美語，制守一切惡言所感得的相。聞者隨其根器而得益生善，大小權實亦得惑斷疑消。
□目紺青色相：佛眼紺青，如青蓮花。是生生世世以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得的相。
□眼如牛王相：睫毛整齊而不雜亂。此相是由觀一切眾生如父母，以思一子的心憐愍愛護眾生而感得。
□頂上肉髻相：頂上有肉，隆起如髻形之相。是教人受持十善法，自亦受持而感得的相。
□眉間白毫相：兩眉之間有白毫，柔軟如兜羅綿，長一丈五尺，右旋而卷收，以其常放光，所以稱為毫光、眉間光。是佛在因地時，見眾生修三學而稱揚讚歎，遂感此妙相。
如來和彌勒佛為什麼那麼胖不是說好了不吃肉了嗎
佛不抄食肉！胖，不一定食肉。佛陀三十二相圓滿，福德圓滿。瘦，不一定不食肉。千萬不可看名頭 名氣。不論中外修行人，修什麼宗 什麼派也好，用如來所制的戒律來檢證 包括外道的法也一樣，有戒即正，無戒即邪。某些外道所說，既相似佛法，但又說得很玄，一時間從他們所說的，未必辨別得出正邪，那就最好看他們有沒提出要...
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