1樓：白雲書生
1、讀書
2、做人
3、學以致用
2樓：橘子不如橙子
《論語十則》的第一則，選自《論語·學而》第一章的內容。其原文內容為：子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
三方面內容：
第1句話講的是學習方法。對於知識，「學」只是一個認識過程，「習」是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須「學」與「習」統一起來。
第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來往可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。
第3句話講的是為人態度。「人不知」，後面省略了賓語「之」，可譯為「我」或「自己」。
3樓：來自七仙洞伶俐的凌霄花
子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」
〔講解〕第一句講的是學習的方法。「時」，這裡是副詞，相當於「以時」，可以解作「按一定的時間」或「及時」。「習」的本義是「鳥數飛」，引申為「實習」「演習」。
孔子所講的功課如禮、樂、射、御等都需要實習才能掌握；但另一些功課如講經，那就只能是「溫習」或「複習」了。這類字眼要懂得活解。
第二句講的是學習的樂趣。「朋」舊注：「同門曰朋。
」跟現在說的「同學」「同班」相近。孔子說這句話是有背景的。《史記·孔子世家》說，孔子辭官以後，專力講學，「**彌眾(越來越多)，至自遠方」。
這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的**說的，所以「朋」指的是志同道合的人。
第三句講的是為人態度，屬於個人修養範圍。「人不知」，「不知」什麼呢?沒有說出來，但意思很明白，就是「自己」。
從《論語·憲問》中「不患人之不己知(不必擔心別人不瞭解自己)」這句話，也可以看得出來。「君子」，在《論語》一書中有多個義項：有時指有道德的人；有時指在高位的人。
在這句話裡，可取前義。因為這個詞現在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒有翻譯；一定要譯，也可以譯作「高尚的人」。
《論語十則》第一則講了哪三個方面的內容？
4樓：xl小熊
三個方面內容如下：
1、原文「學而時習之,不亦說乎」,是第一則所講的內容之一.主要講的是學習的方法,即：對於知識,「學」只是一個認識過程,「習」是一個鞏固的過程,要想獲得更多的知識,必須「學」與「習」統一起來。
2、原文「有朋自遠方來,不亦說乎」,也是第一則所講的內容之一.主要講的是學習的樂趣,即：志同道合的人來往可以增進友誼,並且可互相學習、共同提高。
3、原文「人不知而不慢,不亦君子乎」,同樣是第一則所講的內容之一.主要講的是做人的態度,即：面對別人對自己的誤會時,哪怕是別人很生氣,自己也要表現出應有大度,能原諒別人,這就與君子一樣,在道德修養上的標準差不多。
論語十則學而第一則講了哪三個方面的內容
5樓：策士吧問道鬼谷
《論語十則》的第一則，選自《論語·學而》第一章的內容。其原文內容為：子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」。
由上可見，第一則所講的三個方面內容如：
1、原文「學而時習之，不亦說乎」，是第一則所講的內容之一。主要講的是學習的方法，即：對於知識，「學」只是一個認識過程，「習」是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須「學」與「習」統一起來。
2、原文「有朋自遠方來，不亦說乎」，也是第一則所講的內容之一。主要講的是學習的樂趣，即：志同道合的人來往可以增進友誼，並且可互相學習、共同提高。
3、原文「人不知而不慢，不亦君子乎」，同樣是第一則所講的內容之一。主要講的是做人的態度，即：面對別人對自己的誤會時，哪怕是別人很生氣，自己也要表現出應有大度，能原諒別人，這就與君子一樣，在道德修養上的標準差不多。
6樓：xl小熊
三個方面內容如下：
1、原文「學而時習之,不亦說乎」,是第一則所講的內容之一.主要講的是學習的方法,即：對於知識,「學」只是一個認識過程,「習」是一個鞏固的過程,要想獲得更多的知識,必須「學」與「習」統一起來。
2、原文「有朋自遠方來,不亦說乎」,也是第一則所講的內容之一.主要講的是學習的樂趣,即：志同道合的人來往可以增進友誼,並且可互相學習、共同提高。
3、原文「人不知而不慢,不亦君子乎」,同樣是第一則所講的內容之一.主要講的是做人的態度,即：面對別人對自己的誤會時,哪怕是別人很生氣,自己也要表現出應有大度,能原諒別人,這就與君子一樣,在道德修養上的標準差不多。
7樓：花痕櫻花葬嘿嘿
學習態度、學習方法、修身做人。。。
8樓：匿名使用者
一是學習能帶給人快樂，二是友誼能帶給人快樂，三是做人大度和寬容才能體現出君子風度。
論語十則的考題
對論語十則中的一則的看法
9樓：**黑撒加
我對第十則「己所不欲，勿施於人」的看法
這是孔子對儒家道德品質和為人的修養的內容的重要觀點，它的意思是：自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。
兩千多年過去了，孔子待人接物的處世之道，依然沒有過時，對於社會主義精神文明的建設有著積極的指導作用。就以我們中學生為例，我們喜歡被別人關愛，討厭受到別人諷刺、挖苦和打擊；喜歡豐富多彩適合學生口味的課堂教學，討厭枯燥乏味的灌輸式教學。那麼，我們是否顧及到別人的喜歡和厭惡呢？
在班級中，學習成績不好的同學被別人歧視，傷害了他們的自尊心。有的同學亂扔紙屑，不珍惜值日同學的勞動成果，被德育處扣分。有的同學喜歡給他人起外號，不以為恥，反以為榮，認為自己外號起的很有水平。
我認為，人人之間應該多些關愛、理解和支援，這樣人人之間就會和諧。
英國哲學家培根說過：「人與人之間最大的信任是精誠相見」，這句話和孔子儒家為人處事的觀點有相似的內涵，人與人之間建立和諧的關係需要關愛、理解和誠意。國家要建立和諧社會，他的前提是每個集體都應該是和諧的。
10樓：匿名使用者
對「子曰："君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改。" 的看法：
關於威嚴的問題，孔子曾經和學生子張談起過。孔子說："君子衣帽整齊，目不邪視，莊重嚴肅使人望而生畏，這就是威嚴而不凶猛。
"（《堯曰》）說起來，也就是要求人們穿著合度，舉止得體。反之，則如俗語所說："歪戴帽子斜穿衣，一定不是好東西。
"衣冠不整，言行輕薄，給人隨隨便便的感覺，則很難有威嚴。人既陷於輕薄草率，玩世不恭，不能謹言慎行，學習自然也就很難有所成就，不能鞏固了。
當然，穿著合度，舉止得體並不是非得要西裝革履，一本正經。這方面走過了頭，也很容易成為迂腐的假道學先生。
關於不要和不如穩步發展的人交朋友的問題，歷來有不同的理解。一種理解說，如果人人都只和比自己好的人交朋友，那就誰也沒有朋友可交了，由此而認為聖人所說有操作上的困難。另一種理解則認為"無友不如己者"不可作拘泥的理解。
聖人所說，決不是教人先計量彼此的高下優劣再定交朋友的條件，如果這樣，不是成為交情當中的勢利眼了嗎？聖人所說，不外乎是要求我們在交朋結友中著眼於人家比自己好的方面，而不要著眼於人家不如自己的方面。因為只有這樣，才能在交友中看到自己的差距，從而不斷提高自己，完善自己。
從這倦的角度來理解，我們就能明白這一句與下一句"過則鐵憚改"之間的內在聯絡，而不至於認為是空谷來風，毫不相干的了。
孝道可使民風淳樸
論語十則的翻譯，論語十則翻譯
孔子說 學習了知識，然後按一定的時間去溫習它，不也高興嗎？曾子說 我每天多次反省自己 替被人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是複習過了呢？孔子說 在溫習就知識後，能有新體會，新發現，就可以當老師了。孔子說 只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得，只是空想卻不讀書，就有危險。...
初一論語十則的注音，《論語十則》注音
子曰 學而時習之,不亦說 yue 乎?有朋自遠方來,不亦樂 le 乎?人不知而不慍 yun 不亦君子乎?曾子曰 吾 wu 日三省 xing 吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？子曰 溫故而知新，可以為師矣 yi 子曰 學而不思則罔 wang 思而不學則殆 dai 子曰 由，誨 hui ...
論語十則試題及答案,論語十則的考題
論語十則 1.子曰 學而時習之，不亦說 yu 乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎?孔子說 學習了 知識 經常去實習 溫習 它,不也是高興嗎 有志同道合的人從遠處 到這裡 來,不也是快樂嗎 人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 知識點 說 通 悅 意思 高興 2.曾子曰 吾...