1樓：大洋的情感
在情感的世界裡，每一個女人都渴望一段「始終不渝」的愛情、「白頭偕老」的婚姻。
然而婚姻如水，冷暖自知，只有當事人最有發言權。
面對生活中的重重考驗，種種**，女人也會心動、也會猶豫甚至去選擇背叛，選擇婚外有情。
我們可以把女人的「婚外有情」分為三種：一種是精神的變心，另一種是身體上的背叛，最後一種是上面二者都具備。
所以今天我們的主題，就是如何從情感心理學的角度，來辯證的看待女人的婚外有情？我們去尋找一下原因。
一、女人的背叛，往往是尋求慰藉的需要
每一個女人都渴望被呵護疼愛，就算做了母親也一樣。然而男人在一定程度上把女人看的過於堅強，認為女人能頂「半邊天」，無所不能。
因為工作，兩個人不得不長期分居兩地；因為孩子，兩個人不得不拼命賺錢，養家餬口；為了家庭，兩個人不得不裝作相敬如賓，舉案齊眉的「模範夫妻」。
因為現實生活中太多的「不得不」，女人也會孤單害怕，迷惘無助。丈夫的理所應當、不寬容不理解甚至是冷漠，都讓女人寒心甚至絕望。
為了尋求安慰，女人選擇背叛，因為婚外的感情讓女人重新感受到溫暖，獲得慰藉。這時外面的男人更能讓女人感到安心、踏實、溫暖，也是女人婚外產生感情的重要原因。
二、當審美出現疲勞，容易突破婚姻的底線
女人都是視覺動物，男人會對家中的「黃臉婆」審美疲勞，女人自然也會被外面更加有魅力的男人所吸引。女人會不自覺的對比:自己丈夫和其他男人。
而這種對比有一個非常有意思的心理學現象，那就是女人此時此刻會拿丈夫的缺點對面其他男人的優點，所以無形當中，外面的男人顯得更加的有吸引力。
然而，每個人都有自己的優缺點，而此時女人只想陶醉在自己的幻想當中。所以找個時候，有些女人很容易突破婚姻的底線，很容易產生精神的變心，從而促使身體的背叛。
總之，我們要認識到在婚姻當中，平淡的日子永遠都是主旋律，女人如何調節自身的心態，以及和男人做好情感上的交流都是非常重要的。
三、「同床異夢」的三觀不契合，大多是根源
戀愛時激情四射，情人眼裡出西施。而婚後面臨的是現實生活，戀愛時不看重的經濟問題，婚後卻發現「貧賤夫妻百事哀」；戀愛時覺得三觀是否契合並不重要，互補也不錯，婚後卻發現「話不投機半句多」。
女人在婚後才發現，同床共枕的男人其實並不瞭解自己，也根本不知道自己需要什麼，兩個人並不合適。所以出現了「同床異夢」的情況。丈夫的缺點暴露無遺，兩個人產生分歧，女人開始厭煩最終忍受不了選擇出去「冷靜」。
女人渴望一個可以理解自己，瞭解自己的男人，可以陪自己說說話，互訴衷腸。這估計也是大多數女人背叛婚姻的根源，她們需要一個精神能夠契合的男人。
總之，如果說戀愛是兩個人的事情，那婚姻可能就是多個人的關係，它交織更多複雜的情感聯絡。不論是男人的變心，還是女人的背叛都是違背道德原則的事情，這一點我們都有所共識。
所以無論是什麼原因，不管是什麼情況，夫妻兩個人的事情還是應該簡單化，內部解決，是合是離考慮清楚，不要後悔。最後說一句:如果喜歡是放肆，那愛就是剋制。
只要對方是愛你的，那麼認知婚姻的真諦，在任何時刻都很重要。
2樓：匿名使用者
女人的婚外情其中一種原因是慾求不滿，另一種原因就是男人沒能給女人一種心理的滿足感，所以在某種程度上來講，也是情有可原的。
3樓：御龍辰武
理性去看待，婚外情就是不對。有婚外情的人只是滿足自己的私慾，是不負責任的表現。
4樓：聽見你的心事
丈夫給不了她想要的。我覺得這是主要原因，一般女人都是因為這個才會移情別戀的。
5樓：中泰愛
首先要明白到女人也是人，但是有情感上的追求，以及生理上的需要，但是她畢竟是別人的老婆，需要盡到一個妻子的義務，對老公保持忠誠。
看完豁然開朗，對於婚外戀心理學中都是如何分析的？
外遇心理學：婚外情是怎麼產生的
6樓：芋頭是
婚外情對婚姻說可以說是一場劫難,成果是致命性的,由於它很也許摧毀夫妻雙方之間的信賴,讓原本相愛的個人變得相互憎惡,而相互憎惡無疑是婚姻最大的殺手鐗。如下是心理學家們總結的種種婚外情緣故,瞭解這些,有助於已婚男女更好的保衛婚姻。外遇心理學:
婚外情是怎麼產生的1、伶仃感心理學家通過研究發現,平常伶仃感是促成婚外情的主要緣故,當夫妻中的一方無法與此外一方分享生活中大大小小的事情,或者是傾吐後無法得到理解,密切友好的交流在人之間難以開展的話,伶仃感便會油可是生,這時候一旦得到婚外情的機遇,感到伶仃的一方就自可是然的出軌了。這也是為什麼異地戀最容易發生出軌問題的緣故之一。2、心理需求得不到滿足心理研究表明,在人際來往中,人的需求可否被滿足直接影響著人們之間的關係。
假如需求得到滿足,打交道的人之間的情感聯絡就會增強,反之假如得不到滿足產生絕望之感,就會削弱人們之間的關係,乃至令人的關係疏遠或停止。們常說「酒逢知己千杯少,話不謀利半多」,說得就是這個情理,對方的思想滿足了你的守候和喜好,關係增強,談話得以持續,相反,二人的想法格格不入,談話立刻會停止。在夫妻關係中,同樣適用這一原理,假如一方在生理或心理上的需求長期得不到滿足,就也許招致婚外戀的產生。
3、生活過分枯燥令人厭倦由於過分枯燥而帶厭倦,進一步造成情變也是婚外情發生的一大緣故。日常生活是非常瑣碎無聊的,結婚時間久了雙方的熱誠開始冷卻,也忽視了在生活中生產情調,這種情況分外容易令人感到厭倦,因此守候婚外情的刺激。這種情況下,應當盡也許的做個有心人,時時時在生活中生產一些小驚喜,以此調劑日常生活的乏味。
4、常常爭執小吵怡情,大吵傷心。雖然以往有人強調說,夫妻之間偶爾吵吵小架,可以推進雙方之間的情感溝通。可是,假如吵起架不加節制,口無遮攔的什麼話都說,對伴侶說很也許造成很大的心理損害,雖然都是一時氣話,但很傷情感。
人都是情感動物,都傾向和平喜樂,也都有脆弱的時候,假如長期在吵架中被傷害,其中一方很也許由於無法忍耐損害而拋卻,乃至積極去尋找婚外情。
外遇心理學：婚外情是怎麼產生的
7樓：想要輕鬆一點
婚姻生活的平淡，讓越來越多的女人成了一個怨婦，在抱怨的同時，如果這時候遇到一個體貼幽默的男人，對她獻殷勤，女人的感性便會突破理性，深陷和婚外情中，不能自拔，卻忘了當初因為愛他而願意與他承擔一切的誓言，雖然追求真愛沒有錯，但是這種脆弱的夫妻感情造成的傷害是無法挽回的，而在婚外情中，受傷的也往往是女人。
女人只有對一個男人動了心，才會與之發生婚外戀，愛情對女人來說，有時候會勝過一切，可以使之拋棄原有的一切，包括家庭與孩子，而陷入愛情之中的女人，智商更是如智障一樣，相信對方所說的一切，在她的眼中，一切都是那麼的美好。
可是與女人不一樣的是，男人有了婚外情，在對你動情的時候，他並不想拋棄原來的家庭，他想要的不過是別的女人的溫情，尋找另類的激情，也許在討好你的時候，他會對你做出種種的承諾，但是當你為他放棄了一切時，他卻逃離了你的懷抱。
而且有資料說明，因為出軌而離婚之後的再婚，出軌的機會會增加一半，彼此都會變得不再珍惜感情，當女人質問男人為何會出軌時，男人往往會用，你不也是因為出軌才與他在一起的，對於女人來說，這種藉口的傷害，比因為他不再愛你了更嚴重。
人是經不起比較的，如果你總是拿老公的弱項與其它男人的強項相比，久而久之，自然會形成一種心理，覺得自己嫁非所人，婚姻關係也就陷入了瓶頸，於是便會各自尋找婚外的安慰，可是是否想過，如果你放棄了現下擁有了，再尋找的另一份感情，日長夜久的，也難免會再陷入於平淡之中，而你可以再放棄一次嗎？
男人是自私的，他們會因為想要得到你而製造種種浪漫，但是也會因為想要拋棄你，而毫不留情的傷害你，有多少女人為男人拋棄了家庭，落下了**的名稱，卻又被自己一心追隨的男人所鄙視，因為你的不守婦道，因為你的隨便，男人翻臉無情的本事是女人無法想像的。
所以女人，與其把精力放在別的男人身上，不如用心去經營自己的婚姻，多製造一些浪漫與驚喜，學會去欣賞與體諒身邊的愛人，你會發現其實婚姻並沒有那麼糟糕，就算是不幸遇到不適合自己的男人，也要學會放手之後，再光明正大的尋找另一份屬於自己的感情，千萬不要去當已婚男人的玩物，充當婚外情的犧牲品。
婚外情有真愛嗎，，。，。
8樓：蘇咩咩
愛情離不開相應物質的支撐，或者說缺少一定經濟作為基礎的情愛，不能長久的在經濟社會平穩的生存，但任何事物都有一個適度，一旦超過這個度的時候，事物就會朝相反方向執行。
情愛是物質的產物？還是精神的產物？在經濟社會裡已經很難有一個明確的定義，因為情愛的純潔已經在商品經濟中失貞，物質的豐富，反面讓簡單的情愛變得複雜，真摯的情愛漸漸與物質聯婚，過多的融入物質的牽掛與精神上的曖昧背離。
正因物質對情愛的影響力日漸加重，讓現代許多的婚姻的選擇，過多的偏向對物質權重，這樣的婚姻當然是情愛的墳墓，真愛的墳墓卻並不是婚姻. 於是，婚前看重的物質選擇方面，必然成為婚後情愛失落的根源，亦會成為情感出軌的最好的理由，物質的豐富並不代表情感的富有和富裕，相反，往往襯托出情愛的蒼白和悲哀。
統道德所接納的非正式情感，這種非婚外產生的情愛，只能說是一種挑戰婚姻的情愛，是一種不被傳正式只是有別於婚內合法的情感而言，但決不都是一些虛偽和欺騙的情愫。
所以我們可以坦然理解一些社會現象，美女可以在情愛上選擇精神為主，但在婚姻上決不會選擇物質貧困而情感豐富的異性，而會在物質、地位、權力方面優先選擇，然後再將情愛作為一種附加的條件加以考慮。
婚姻只是**取得合法化的一種人為觀點，只是一種被傳統道德認可的一種表象，並非是真正的情愛合法化的標準，從某種意義上來說，情愛是**最高形式，情愛是**的基礎，既然存在著真愛，那麼，情愛的雙方存在**，亦應該是無可非議的。
情愛從簡單演變到複雜，是商品經濟影響的使然；真情從純潔到失貞，是傳統道德觀點的變異所至；諾言從誠摯到失真，是情愛失去永遠的陪伴；婚姻從相伴一生到壽命的短暫，是情愛失去相濡以沬的強力支撐。
婚外情與婚外性的流行和發展，映證了一句名言：存在即合理，雖然合理的不一定合法，也不一定合乎傳統道德的規範。
至少說明婚內情愛的枯竭和失意，證明婚內的情愛存在著缺陷和遺憾，或者情愛已經過了保質期和保鮮期，才會有婚外情來彌補自己的情感失落的空間，才會在生活中遭遇婚外情的伏擊，才會與婚外性如期相遇。 真愛就是一種默契，一種靈魂裡的慰藉，一種真正的快樂。這種愉悅不僅僅是存在於婚姻之中，婚外情同樣也有生存的權利。
能將婚外情最終發展成為婚內愛的情形畢竟是少數，因為人們在為婚外情的情愛走出圍城的時候，都要充分考慮離婚的成本，對小孩性格和成長的影響，以及對自身事業是否存在著利害衝突等因素，所以，一般而言，婚外情往往是無果而終，大凡都沒有一個十分美好的結局。
正如不能用永遠來鑑別愛的虛偽和真誠，不能用長久來證明情愛的真摯，不能用朝夕相處來註釋情愛的痴情，不能用**來留住情愛的牽掛。我們不能因婚外情的無果，來證明婚外情沒有真正的情愛。或者因婚外情不能為傳統道德相容，而指責婚外情都是一種尋求一種純粹感官的刺激。
常見到一些從精神到行為已經步出婚姻的人，為一份沒有結果的情感如痴如醉，明知是一切美麗的錯誤，也會義無返顧的走下去，就是因為那是一份真摯的情愛，一份讓人刻骨銘心的真愛，當然往往也有超過婚內的**所有力的支撐。
記得有過這樣的爭論：誰是情愛的第三者？是沒有擁有婚姻的那個遲到者？
還是沒有擁有真正情愛的那個人？ 也許只能這樣說，對於擁有真正情愛的後來者，只是相對於婚姻來說是第三者，對於擁有婚姻而失去情愛的人而言，則是情愛裡的第三者，這就看你是看重婚姻還是看重情感
既然情愛是物質的，並非完全是精神的產物，從客觀辯證的角度，為什麼不敢承認情愛與科學發展一樣，存在著更新換代的規律，存在著新舊情愛的變更與異化。如果說更新換代維持著事物延續的生命，那麼，情愛同樣不能逃避掉這樣的發展過程。 變化是絕對的，靜止是相對的，沒有不變的情愛和婚姻，婚外情不過只是這種變化過程中一個產物，只是婚外情的選擇需要人的智慧，才不會讓人在婚外情中失去自身應負的職責。
不能用婚外情的不合法，來反證婚外情裡沒有真愛。不能用婚外性的不道德，來佐證婚外情的虛假，不能以婚外情與傳統觀點相剋，來洤釋婚外情都是一種與愛無關的感官刺激，或斷言婚外情是一場互相欺騙的情感遊戲。
我相信：婚外情裡還是存在著真情真愛，就如別離的情愛裡存在著痴情一樣
從心理學角度來說人犯傻的原因,從心理學角度來說一個人犯傻的原因
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