1樓：匿名使用者
劉品毅論香菱詩
詠月精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦蛾應借問，緣何不使永團圓！
香菱的第三首詩，用的仍然是七言律詩平起第一式（「一」、「白」、「笛」、「博」、「得」諸字皆為入聲字，「倚」上聲。惟「圓」是下平一先韻，不是上平十四寒韻）。不但形式完美，而且詩中有「我」，情景交融，清新巧妙，意趣橫生，博得眾人齊聲讚賞。
下面，我們試用靳極蒼老先生建立的以「三體會」（體會作者、體會作品、體會形象）、「三解釋」（解釋字詞的基本意義、使用意義、特殊意義）、「四分析」（分析作品的時間、地點、人物、事件，以突出主題）為主體的註釋學原理，對香菱的這首成名之作予以解釋分析。
精華欲掩料應難——精華，本義指事物中的最好部分。「眾陰之精，月也」（王充《論衡·順鼓》），此處即代指月亮。《漢書·李尋傳》「月者，眾陰之長……妃後、大臣、諸侯之象也」，亦女性之象也。
曹雪芹之所以借黛玉之口命香菱詠月，乃其藉以吟詠女性也，亦香菱所以自況也。「精華欲掩料應難」是一個預設主語的倒裝句，其邏輯意義的語序應為「欲掩精華料應難」，意思是想要遮掩月亮，料想應該是很難的，其象徵意義是對男性壓迫女性的質疑。於此等細微處，也體現了《紅樓夢》之宗旨。
就香菱而言，是不甘命運捉弄之意。她本來出身高貴，「根基不讓迎、探，容貌不讓鳳、秦，端雅不讓紈、釵，風流不讓湘、黛，賢惠不讓襲、平」，豈甘居下游？其苦心學詩，正體現了她高貴的精神追求。
影自娟娟魄自寒——為什麼想要遮掩月亮，料想應該是很難的呢？因為月亮清光輝映的本質，是那樣的自然天成；月亮皎潔美好的形象，是那樣的自在天然。兩個「自」字，是強調月亮的主體自我意志。
影，指形象，如李白詩「孤帆遠影碧空盡」，又，倩影、背影等皆此意。娟娟，本義指嬋娟的好姿態，引申為美好貌，如杜甫《狂夫》有「風含翠筱娟娟淨」句。魄，本義指月體黑暗處。
《爾雅》「魄，間也」，郝懿行義疏「月之空缺，陰映蔽光，謂之為魄」，張衡《靈憲》曰「月者，陰精之宗，積成為獸，象兔形」，所謂「玉兔」，即月體黑暗處的形狀。又，日之精謂魂，月之精謂魄，故月魄者，月之本質也。寒，本義為凍，是冷之極也，喻指陰氣。
此處指陰氣凝結為寒, 體現月亮清光輝映的本質。
一片砧敲千里白——一片明月初升，照耀千里，也照耀著敲砧洗衣的女人們。此句是化用李白「長安一片月，萬戶搗衣聲」，而藝術性更高。似乎明月臨空照耀，乃是女人們敲砧呼喚而出。
這是月亮未被遮掩的團圓之時，這是女人們快樂地為丈夫孩子洗衣勞作之景。
半輪雞唱五更殘——可惜雞叫五更拂曉之時，月亮到底還是被遮掩了，只殘留半輪。
綠蓑江上秋聞笛——秋雨瀟瀟秋夜寒，人在旅途江上飄。一輪明月渾不見，夜不成寐笛聲高。那穿著綠蓑衣的行人啊，念團圓，魂欲銷。
這是月亮完全被遮掩之時，這是人間離愁最悲涼之景。綠蓑，亦可直接指代行人，如下文「紅袖」之代指年青的女子。
紅袖樓頭夜倚欄——男人遠行了，女人孤獨了。睹物思人，空樓難耐。夜倚欄杆，舉頭望月。有月？無月？滿月？缺月？但願一見團圓月！
博得嫦蛾應借問——見月之盈虧關乎人間悲歡離合，想月中仙子應借問--
緣何不使永團圓——此語雙關，即問是什麼原因不讓月亮天天圓滿？又暗示人間骨肉為何常分離？
通過上面的分析解釋，我們看到，香菱的第三首詠月詩，從一個判斷句「精華欲掩料應難」「判月」開始，在以「影自娟娟魄自寒」「釋月」之後，中間層層遞進，寫了「滿月」之景、「殘月」之時、「無月」之悲、「盼月」之苦，最後以「問月」作結，提出了一個既是童心未泯、又是大悲大憫的疑問--為什麼月亮不能天天圓呢？所以眾人看了笑道:「這首不但好，而且新巧有意趣」。
所謂「新」，即前人沒有此等寫法，這可以從鄧國光等編的《中國曆代詠月詩詞全集》所收1354人的3661首詠月詩得到證明。所謂「巧」，即「判月」-- 「釋月」-- 「滿月」--「殘月」--「無月」--「盼月」--「問月」佈局之巧。所謂「有意趣」，如「一片砧敲千里白」的藝術表現力、「緣何不使永團圓」的雙關語義，均意趣橫生，令人回味無窮。
當然， 「《紅樓夢》寫香菱學詩，進步相當快，這是**，適應讀者的趣味和耐心，不好拖拖拉拉；移到現實，至少就常人說，就不能這樣快。原因之一是，提高要以由讀和思來的逐漸積累為資本，這時間越長越好」（張中行《詩詞讀寫叢話》）。
5．**香菱的詠月詩（田秋英）
從詩詞來看，《紅樓夢》裡的詩有其獨特之處。不僅內容豐富多彩，格調各式各樣，而且能與吟詠者的氣質、生活態度、所詠之物相暗合，使之適合人物各自的個性、修養、特點，具有鮮明的個性化，一看便知出自誰人之手。
第四十八回中，「慕雅女雅集苦吟詩」寫香菱學詩，是曹雪芹別具一格的藝術創新。他借具有獨特身份和處境的香菱之口，把自己論詩、寫詩的體會故事化，描寫了初學寫詩者在不同階段中的寫作真貌，更流露了作者對香菱的滿腔同情。因此，細讀香菱的詠月詩，別有一番意趣。
命運不濟、身世悲慘的香菱，原為鄉宦小姐，後淪為奴隸，做了薛蟠之侍妾。她在大觀園中的地位低於小姐而高於丫頭。她渴望過貴族階級的精神生活，因此「慕雅女雅集」，偶遇進園的機會，就一心一意跟黛玉學起詩來。
對黛玉給她出的詠月之題，她如痴如呆地琢磨，「苦吟」以求佳句。好不容易作出一首，卻措詞**，一看便知出自初學者之手。這是由於香菱初學寫詩，看的詩又少，打不開思路，只注意追求詞句的華麗，而忘了黛玉說的「詞句究竟還是末事，第一是立意要緊，若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的」。
香菱是初學寫詩者，還不懂得詠物詩的特點是「情附物上，意在言外」。詠物詩若不能寄情寓興，就沒有什麼意思了。香菱的詠月詩，說來說去只表達了「月亮很亮」這個意思，當然不是首好詩了。
然而香菱作詩失敗後並不氣餒，再苦索佳句，寫出第二首。這首詩不像第一首那樣笨拙了，能以花香、夜露來烘托，詩意也放開了些，但又顯得過於穿鑿、比附，落得正統派的寶釵說她的詩「句句是月色」。曹雪芹安排香菱學詩至此，還讓詩意停留在表皮上，人物的思想境界還沒有進入角色，以此來烘托第三首詩的成功。
「功夫不負有心人」，香菱掃興之後，仍不肯丟手，「挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視」，經過反覆的摸索，終於找到了作詩的門徑，「苦吟」成功。第三首詩別開生面，情景並茂，耐人尋味。首句「精華欲掩料應難」，起得很有勢頭，恰似一輪明月破雲而出，將自己才華終難埋沒，學詩必能成功的自信心含蓄地傳出。
第二句「影自娟娟魄自寒」，就像是她自己身世的寫照，顧影自憐，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命運與前途，歎為觀止!真是「感人心者，莫先乎情」。頷聯「一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘」，用修辭上的特殊句式，抒發出內心的幽怨，筆法似很老練，達到「曲筆達意」的效果。
頸聯「綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄」，拓展了全詩的境界，情與景交融並觀，為末聯作好了鋪墊。「博得嫦娥應借問，何緣不使永團圓」。詩意曲折，匠心獨運，聯想綿遠，又緊扣詠月詩題。
感嘆本是香菱自己的思想感情所發，卻偏推給處境同樣寂寞的嫦娥，特別是「團圓」二字，將月與人合詠，自然雙關，餘韻悠長，真是「詩貴含蓄」，難怪那些「雅女」們也要贊她「這首不但好，而且新巧有意趣了」。
香菱作詩取得了成功，曹雪芹著意塑造的香菱的形象也獲得成功。我認為，作者刻意安排香菱學寫詠月詩，其意很深，而且又是跟黛玉學，也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞，黛玉又好睹物思情，從這裡的「三詠月」，反覆突出詠物詩要有寓意，到第七十六回中秋詠月中的「寒塘」「冷月」，可見曹雪芹借月所寓的深意。
一般衡量詠物詩的高下，主要看寓意之深淺，要做到「寄情深，寓託宜新」是不容易的，要使詩詞能表達出弦外音、詩外味，就更非尋常了。我們通過分析這幾首詩的成敗，反覆玩味，既懂得了一點寫詩的要領，又從藝術手法、創作風格、審美思想上都收益不淺。我想，曹雪芹設計這幾首詩的苦心也許還在於此。
2樓：匿名使用者
bieyaoleba
香菱學詩中哪些句子描寫了香菱對詩的痴迷
3樓：小周春燕
「香菱copy拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡」
「又苦思一回作兩句詩，又捨不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定」
「默默的回來，索性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土……皺一回眉，又自己含笑一回」。
「便自己走至階前竹下閒步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視」
「至晚間對燈出了一回神，至三更以後**臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了」
4樓：匿名使用者
「香bai菱拿了詩，回至蘅蕪du
苑中，諸事不顧zhi，只向燈下一首dao一首的讀起來。
「又專苦思一回作屬
兩句詩，又捨不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定」
「默默的回來，索性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土……皺一回眉，又自己含笑一回」。
「便自己走至階前竹下閒步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視」
「至晚間對燈出了一回神，至三更以後**臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了」
香菱學詩中香菱的性格特點，《紅樓夢》中，香菱的性格特點
從 寶釵連催他數次睡覺 他也不睡 說明他很好學 紅樓夢 中，香菱的性格特點 香菱是堅強而又懦弱的，她的堅強表現在勇敢面對命運的嘲弄，可是同時她卻又不能反抗也無力反抗。香菱相貌本不俗，可是由於不會作詩，被寶玉認為 我曾想她這麼個人,竟也俗了 可是，對於文采的渴求讓香菱 由俗變雅 從這一回中，我們看到了...
香菱學詩臺詞
我來講下 秋窗風雨夕 它暗寫了一個政治或軍事事件。再評這首詩，作者隱寫政治的手法 秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。這兩句直接寫出外部環境，以秋花秋草自喻自己一方的勢力，而自己有如這耿耿秋燈一樣，有些風雨飄搖之態。已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助秋涼！這兩句寫出了事態直接的變化，秋窗是自己的勢力，秋不盡，是...
香菱學詩中黛玉說香菱是極聰明的人,而寶釵說她本來呆頭呆腦的兩個人的看法截然不同,是B
因為黛玉和寶釵兩人的思想根本就不同 寶釵認為女子就應該像她這樣，無才便是德，為人圓滑，處事精明，但香菱不通人情世事，太過天真，在她眼裡自是愚笨呆傻的。而黛玉注重的是才情，香菱極有天賦，又勤於好學，自是聰明。兩人立場，角度都不同，看問題的結論當然不同。為人處事的方式不同 出發點就不同 結論也就不同 都...