1樓：玩了不給錢
赫爾巴特生於德國奧爾登堡一個律師家庭。他母親是一個聰惠而有教養的人，對赫爾巴特十分關心。她請了一位很有學問的家庭教師來培養赫爾巴特。
在她和家庭教師的精心培養下，赫爾巴特在語言、邏輯學、哲學等方面都學得很好，特別是對哲學產生了濃厚的興趣。12歲進文科中學學習以後，他開始研究康德的哲學著作，13歲即寫了一篇哲學**。17歲對畢業班同學就一個哲學問題作了一次報告，深受師生好評。
2023年他進入耶拿大學學習法學。畢業後到瑞士一個貴族施泰格爾家裡當了三年家庭教師，教育施泰格爾的三個孩子。這三年的家庭教師工作對他一生影響極大。
通過對三個孩子的教育，他對教育事業產生了越來越大的興趣。他非常認真地工作，並不斷地總結經驗，每兩個月左右寫一份工作報告給施泰格爾，三年共寫了24份。這些報告為他以後撰寫教育著作打下了基礎。
為了提高自己的教育工作水平，他拜訪了當時著名的教育家裴斯泰洛齊，並認真研究裴斯泰洛齊的教育思想，發表了介紹裴斯泰洛齊教育思想的**。
2023年他辭去家庭教師工作，回到家鄉，後在朋友幫助下到不來梅一所教堂學校擔任數學教師工作。2023年，他到哥廷根，一邊教書一邊學習，不久獲得博士學位，後進入哥廷根大學擔任講師，教哲學和教育學。他的課極受學生歡迎，所以不久即升為副教授。
2023年他應聘去柯尼斯堡擔任哲學和教育學教席。在這裡他不僅講課，而且積極參與教育改革。他創辦了教學論研究所、教育研究所和師範研究班、附屬實驗學校，為培養優秀教師作出了貢獻。
赫爾巴特一邊從事教育實際工作，一邊勤奮寫作，撰寫了大量哲學著作、心理學著作和教育學著作。這些著作對後世影響很大，其中一些教育學著作，如《普通教育學》《教育學講授綱要》，已成為世界教育名著。
2023年8月11日，赫爾巴特突然昏迷，與世長辭。他為教育事業辛勤工作、為教育科學努力奮鬥了44年。
赫爾巴特被西方教育史界譽為「科學教育學的奠基人」，他的《普通教育學》一書被視為世界教育史上第一部具有科學體系的教育學著作。
2樓：打盹
1. 具體說來，是什麼型別的故事？是指他的事業，情感，還是。。。？
2.這個問題，到什麼時候為止，必須解決？
3.這對我還是有難度的，因為，我第一次接觸 赫爾巴特 。
4.我可以幫著找找，但也需要您自己的努力。
5.需要查詢一些資料，再篩選整合。需要時間。
赫爾巴特的教育理論是什麼？
3樓：黑白色殘缺記憶
赫爾巴特主要教育
思想、主張內容：
1、教學的教育性原則：提出「我想不到有任何不教學的教育，正如相反，我不承認有任何無教育的教學」，強調德育和智育相結合。
2、理論基礎：主張將倫理學、心理學作為教育學的理論基礎。
3、三中心：赫爾巴特特別強調教師的地位，提出「教師中心、教材中心、課堂中心」。
4、教學過程：提出四階段論——「清楚(明瞭)、聯想、系統、方法」，後經過其學生齊勒修改為五段教學法，赫爾巴特四階段教學標誌著教學過程理論的形成。
5、教育目的：提出教學是為了「培養良好的公民」，屬於社會本位論的觀點。
4樓：趣味英談
赫爾巴特是傳統教學理論的代表，他的教學理論主要有： (1)強調課堂教學的作用，注重系統知識的傳授，主張採用班級授課制進行教學 (2)強調教材的重要性，主張學生以學習間接知識為主，注重書本知識的傳授 (3)強調教師在教學過程中核心、權威和主導的地位。
約翰?赫爾巴特有什麼貢獻？
5樓：廣西師範大學出版社
約翰?弗裡達裡奇?赫爾巴特(1776～2023年)，19世紀德國著名教育學家、哲學家、心理學家。
出身於德國奧爾登堡。自幼就接受了良好的家庭教育，並在多方面表現出過人的天賦。中學畢業後遵從父命考入耶拿大學學習法律，但他卻在這所哲學氛圍濃厚的大學裡為自己將來從事的教育事業打下了堅實的哲學基礎。
大學畢業後，赫爾巴特為一位貴族擔任了三年家庭教師，其間積累了大量的教育經驗，結識並受到裴斯泰洛奇的影響。隨後到哥廷根大學攻讀並獲得哲學博士，畢業後先後在哥廷根大學和哥尼斯堡大學任教。他的教育學著作有：
《普通教育學》、《裴斯泰洛奇直觀教育法abc》、《教育學講授綱要》、《實踐哲學概論》等。
《普通教育學》全書共分為三編14章，其中1～2章為第一編，題為「教育的一般目的」；第二編題為「興趣的多方面性」，包括六章內容；第三編題為「性格的道德力量」，包括最後六章內容。
赫爾巴特認為教育理論體系有兩個理論基礎，即倫理學和心理學。道德是人類的最高目標，也是教育的最高目標，教育的目的應該依據倫理學。
就教育學的倫理學基礎來講，有以下五種道德觀念：內心自由的觀念、完善的觀念、仁慈的觀念、正義的觀念、公平的觀念。在以上五種道德中，前兩種針對個人的道德修養而言，後三種則是針對個人與他人發生社會關係而言，這五條倫理觀念包含著道德的一切型別，是鞏固世界秩序的永恆真理。
教育的具體方法的確定必須依據心理學，教育的第一門科學就是心理學，心理學是教育學的基礎。作者在這裡提出一種「統覺」的理論，以此來闡述新觀念形成的過程。
本書所闡述的第二個問題是關於兒童的管理。赫爾巴特指出，進行教學之前必須對學生進行管理，管理不善將導致兒童***傾向的發展。這種管理並非要在兒童心靈中達到任何目的，而僅僅是要創造一種秩序。
本書關注的第三個問題是教學理論問題。作者提出了教育性教學的概念，指出應該把實現教育目的與傳授文化知識看做同一過程，把學校的全部工作都歸結為「教育性教學」。教學論的前提和基礎是多方面興趣的理論，教育除了培養道德這一最高目的外，還有發展多方面興趣的目的。
興趣**於使人感興趣的事物與活動，包括認識的興趣和同情的興趣。教育應該對應於興趣的分類，擬訂相應的科目，以便於學生學習。教學的過程包括「專心」和「審思」兩個基本環節，也可以將教學的過程劃分為「明瞭」、「聯合」、「系統」、「方法」四個階段，同時學生的心理狀態可以分為「注意、期待、**、行動」四種。
從教學型別角度出發，可以把教學分為單純提示的教學、分析教學和綜合教學三種。這三種教學方法之間是一種遞進和交叉的關係，三者必須統一運用，不能截然分開。
最後一部分作者**了德育教育的問題。他認為德育教育就是品格教育，目標是向學生灌輸「內心自由」、「完善」、「仁慈」、「正義」和「公平」等道德觀念。
德育教育絕不要發展某種外在的行為模式，而要在學生心靈中培養起正當的行為方式與適宜的意願。道德和性格是聯絡在一起的，道德是人內在性格的力量，個人意志力量的表現。道德具有主觀性和客觀性兩方面，教師的主要注意力應放在道德性格的客觀部分上，也就是道德觀念的形成和發展上。
所謂「訓育」是對青少年的心靈產生直接影響，有目的地進行教育的方式。它是德育教育中一個重要的概念。學生性格的形成與所受的訓育是成正比例的，它對性格培養的關係是雙重的。
訓育應該與兒童的管理和知識相結合，也應該有自己獨特的方法，這些方法主要有：陶冶和教師人格的間接影響。
《普通教育學》一書是赫爾巴特早期的作品，也是奠定他在教育學上地位的重要著作，他晚年的另一部作品《教育學講授綱要》則是對此書的整理與補充。在該書中，作者提出了許多對現代教育學產生重大影響的觀點，如發展人的興趣、促進能力的和諧發展等。
該書對教育學的重大貢獻有兩點：一是將心理學引入教育學，確立了教學論；二是將倫理學引入教育學，確立了教學目的論。該書的內容還值得我們注意的是「教師中心」理論，強調紀律對於性格培養的作用。
赫爾巴特被認為是近代教育學家中試圖使教育學成為一門科學的開山鼻祖，他以心理學和倫理學作為建立系統教育理論的基礎，該書無疑正是這種努力與嘗試的最好見證，因此被視為西方教育史上第一部具有科學體系的教育學著作。值得回味的是，以《普通教育學》為代表的赫爾巴特的思想在他死後幾十年內仍未被重視，直到19世紀末20世紀初，他的思想才在西歐和美國盛行起來。
有關誠實.公正的名人名言和經典故事
6樓：夢隱紅樓
1、曾子殺豬
一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身乾淨整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊著從身後攆了上來，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠，帶著他很不方便。
因此曾子的妻子對兒子說：「你回去在家等著，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？
我回來以後殺了豬就給你做。」這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望著媽媽一個人遠去。
曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子裡捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說道：
「家裡只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？」曾子說：
「在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裡學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。
雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。」曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。
沒過多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
曾子用言行告訴人們，為了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重於言教。
一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。
2、正規化言而有信
正規化字巨卿，山陽金張（今山東金山縣）人。年輕時在太學求學，與汝南張劭是同窗好友,張劭字元伯.兩人同時離開太學返鄉，正規化對張劭說，二年後我將到你家拜見你的父母，看看你的孩子。
於是約好了日期。當約好的日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親準備酒菜招待正規化。母親問：
你們分別已經兩年了，相隔千里，你就那麼認真地相信他嗎？張劭回答：正規化是一個講信用的人，他一定不會違約的。
母親說，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，正規化果然來到。大家一起飲酒，盡歡而別。
3、英國政治家福克斯（1749—1806）以其言而有信著稱。他的父親是一名正統的英國人，曾給小福克斯上了生動的一課，給這少年的心中留下一個不可磨滅的印象。
十八世紀，富有的英國紳士的住宅都坐落在漂亮的花園內，福克斯家的花園裡有一座舊亭子，他的父親想將其拆除，並在較為開闊處另建一座。小福克斯從住宿學校回家度假，正巧趕上工人在拆遷亭子。孩子當然很想親眼看一看亭子是怎樣拆除的，所以他打算遲些天返校。
父親卻要他準時到校上課，為此父子間頗有嫌隙。母親一如同大多數母親那樣，在旁替小福克斯說項。末了，父親答應將亭子的拆遷推遲到來年假期。
於是小福克斯就離家返校了。
父親想，學校裡兒子忙於學習，慢慢地會把此事忘掉。於是，兒子一走，他就讓人把亭子拆了，在另一處蓋了一座新的。誰想到兒子卻一直把亭子這件事記在心頭。
假期又到了，小福克斯一回家，就朝舊亭子走去。早餐時，他鬱鬱不樂地對父親說：「你說話不算數！
」年邁的英國紳士聽後大為震驚，嚴肅地說：「孩子，你說得對，我錯了，我就改。言而有信比財富更重要。
縱有萬貫家產也不能抵銷食言給心靈帶來的汙點。」說罷，父親隨即讓人在原地蓋起了一座亭子，再當著孩子的面將其拆除……
商鞅言而有信的故事
戰國時，秦孝公起用商鞅變法圖強。商鞅想：怎麼才能讓人們相信我變法是真的呢？
他在都城南門豎起一根三丈高的木頭，說，誰能把它扛到北門去，賞**十兩。沒有人相信這是真的，自然也就沒有人去扛。商鞅把賞金一直加到五十兩，終於有一天，一個壯漢把木頭扛到了北門，商鞅當場賞了他五十兩**。
老百姓紛紛議論：商鞅言而有信，他的命令一定要執行。商鞅變法成功，奠定了秦國富強的基礎。
得**百斤，不如得季布一諾
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