1樓：阿瑟啦
雨絲錦雨絲錦是利用經線彩條寬窄的相對變化來表現特殊的藝術效果，其特點為錦面用白色和其他色彩的經絲組成，色絡由粗漸細，白經由細漸粗，交替過渡，形成色白相間，呈現明亮對比的絲絲雨條狀，雨條上再飾以各種花紋圖案，粗細勻稱、既調和了對比強烈的色彩，又突出了彩條間的花紋，具有烘雲托月的藝術效果，給人以一種輕快而舒適的韻律感。圖案豐富多彩，常見的有天安門、杜甫草堂、望江樓、百花潭、芙蓉白鳳、翔鳳游龍、蓮池鴛鴦、蝶舞花叢、葵花、牡丹、梅竹、龍鳳等。
月華錦月華錦則是利用經線彩條的深淺層次變化為特點。月華錦牽經時要根據彩條配色以及經線配色的編號，按彩條的次序、寬窄、色經的深淺變化規律來排列籆子，每牽完一柳頭，必須調換一部分篗子，稱為「手換手」，此為蜀錦獨有的牽經方法。月華錦在錦面上以陣列彩色經線排列成由淺入深、又由深入淺逐漸過渡的暈繝彩條，有如雨後初晴的彩練，錦面上再飾以裝飾性花紋，花枝招展，令人賞心悅目。
月華錦「地組織」為八枚經面緞紋，彩條起彩，緯線顯花，體現了對蜀錦傳統工藝的繼承和發展。上世紀70年代後國內就無人掌握月華錦織造技藝了。
鋪地錦鋪地錦又稱「錦上添花」，其特點是在緞紋組織上用幾何紋樣或細小的花紋鋪滿地子，再在花紋上嵌織大朵花卉（有的加嵌金線），如寶相花等。色彩豐富、層次分明，顯得格外富麗堂皇。散花錦的特點是花紋佈滿錦地，常見的圖案有如意牡丹、瑞草雲鶴、百鳥朝鳳、五穀豐登、龍爪菊、雲雁等，富於濃厚的地方色彩和民族風格。
浣花錦又稱花錦，它是由古代名錦「落花流水錦」發展而來的，傳說唐代卜居成都浣花溪的貴婦人根據溪水盪漾的變化而設計的花紋，而且在錦織成後，多數在錦江上游溪水潭內洗滌，故名。其特點是地組織採用平紋或緞紋以曲水紋、浪花紋與落花組合圖案，紋樣圖案簡練古樸，典雅大方。
民族錦民族錦一般採用多色彩條嵌入金銀絲織成，多用於民族服飾，故名。其特點是錦面上的圖案從經緯線交織中顯現出自然光彩，富有光澤。常見的圖案有團花、葵花、「萬」字「卐」「壽」字等。
彩暈錦的特點是織紋華貴相映，明暗匹配，層次分明，並以色暈過渡，花紋絢麗多彩，別具一格。
蜀錦的製作工藝分為幾種？
2樓：易書科技
蜀錦的織造在漢唐時期以多綜多躡織機為主，自宋朝以來多使用束綜提花的花樓織機。現代蜀錦採用的是分條整經的方式，適宜於牽彩條經。
蜀錦的「其價如金」主要體現在製作工藝上。要完成一件作品，從程式上說，主要需經歷初稿設計、定稿、點意匠、挑花結本、裝機、織造等幾個重要過程，而每一道程式又涉及到很多獨特的技藝和精心的創作理念。
織錦技藝
用蜀錦大花樓木質機織造蜀錦，拽花工和紡織工須掌握多種技能和較高的藝術審美修養。現在回頭來看這些古代織造蜀錦用的技能仍令人歎為觀止
打結這是織工的基本技能，也是學習手工織錦的第一道關。這門技藝的要點是在一分鐘內，用極細的絲線打出十二個結並剪掉線頭，使其看上去像從來沒有斷過一樣。
打竿兒這是一項最注重身體協調性的技能。左手要拽著線做短距離的前後運動，右手隨之轉動紡輪，打出不同股數的竿兒做為緯線使用。
拉花在千萬根稍粗於絲的線中拉花，以提起織機上的經線。拉花時的力量要合適，經線也不能提得太高，以免扯斷。拉花時的角度不能太矮，否則梭子過不去。
放線一定要乾脆利落，否則許多纖線就會攪在一起。
投梭腳變換著踩豎腳竿，雙手左右開弓投梭，其間每投一梭要用扣壓緯。兩個過程所用的力道均非常重要。若力量過大，另一隻手很難接到梭；若用力過輕，梭就過不去，容易割斷經線，造成斷裂。
斷裂的經線需要人工打結。用扣壓緯時，由於力量掌握不均會讓錦面時緊時鬆造成圖案變形。
轉下曲這是織工經常必做的一項檢查工作。他們要下到一米深的機坑中，轉動下曲籤以防止纖線斷裂和纏繞。這項工作一般要用一天的時間。
接頭織造蜀錦時，絲線會根據天氣的變化熱脹冷縮，或織造時在成千上萬次的自然摩擦中就會產生絲線斷裂。在遇到經線斷裂的情況時，織工就要在讓人眼花繚亂的上萬根線中找出斷掉的絲線並運用所學到的打結技能將其接上。
在我國「四大名錦」中，蜀錦歷史最悠久，古人形容蜀錦是「其價如金」。但蜀錦製作的某些工藝在我國古代就
3樓：雨竹卍
d試題分析：本題考查學生獲取資訊和呼叫知識分析問題能力。由「其價如金」可知蜀錦製造為古代官營手工業,官營手工業侷限於為帝王貴族服務,工藝的傳承是封閉性的,往往導致失傳,因此選d.
點評：中國古代手工業的特點（1）古代中國手工業與農業一樣以自給自足為目的，規模小，社會需求不大，缺乏革新工具的動力和社會基礎。（2）代表最高水平的官營手工業侷限於為帝王貴族服務，技術的發明革新不能服務於社會，使行業間相互隔絕，新技術難以推廣。
（3）官營手工業對工匠的束縛和壓迫，使工匠缺乏改進技術的積極性；而私營手工業的小規模經營和世代嚴守祕密，使生產技術難以交流提高。（4）統治者往往對民營手工業的發展加以限制，阻礙了生產的發展，不利於新技術的研製與發明。
成都**有蜀繡、蜀錦手工作坊？
4樓：大宅蜀繡
成都很多地方都有蜀繡、蜀錦手工作坊，主要集中在郫縣一帶，地方比較偏遠，位置不好找。在成都市區有蜀繡展廳，可以去看看，那裡有專業生產蜀繡的廠家，地址是青羊區西珠市街97號，這個地方可以專業批發蜀繡，主要以批發為主，兼營零售，**也很公道，質量也非常好。
海子的代表作品
5樓：牙牙的弟弟
《亞洲銅》
、《阿爾的太陽》、《春天，十個海子》、《麥地》、《以夢為馬》等。
1、《亞洲銅》
《亞洲銅》是海子的成名作，也是最早為海子帶來廣泛聲譽且奠定他日後在中國詩壇重要地位的傑出詩篇。
全詩所包蘊的深邃豐富的歷史文化及生命情感內涵，使它在海子數量眾多的充滿純粹抒**彩的詩篇中顯得卓爾不凡，分外引人矚目。
全文：亞洲銅 亞洲銅
祖父死在這裡 父親死在這裡 我也會死在這裡
你是唯一的一塊埋人的地方
亞洲銅 亞洲銅
愛懷疑和愛飛翔的是鳥 淹沒一切的是海水
你的主人卻是青草 住在自己細小的腰上
守住野花的手掌和祕密
亞洲銅 亞洲銅
看見了嗎？ 那兩隻白鴿子 它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子
讓我們——我們和河流一起 穿上它吧
亞洲銅 亞洲銅
擊鼓之後 我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮
這月亮主要由你構成
2、《阿爾的太陽》
《阿爾的太陽》是現代詩人海子創作的一首詩。
全文：到南方去，到南方去
你的血液裡沒有情人和春天
沒有月亮，麵包甚至都不夠
朋友更少，只有一群苦痛的孩子，吞噬一切
瘦哥哥凡·高，凡·高啊，從地下強勁噴出的
火山一樣不計後果的，是絲杉和麥田
還是你自己，噴出多餘的活命的時間
其實，你的一隻眼睛就可以照亮世界
但你還要使用第三隻眼，阿爾的太陽
把星空燒成粗糙的河流，把土地燒得旋轉
舉起黃色的痙攣的手，向日葵
邀請一切火中取栗的人，不要再畫**的橄欖園
要畫就畫橄欖收穫，畫**的一團火
代替天上的老爺子，洗淨生命
紅頭髮的哥哥，喝完苦艾酒
你就開始點這把火吧，燒吧
3、《春天，十個海子》
《春天，十個海子》是海子人生的最後一首詩，一首抒情短詩，出自《海子詩集》。它在內容、意象上的獨特性、私人化更為突出，文字散發著一種獨自絕望的情緒。
不要被物慾所困，都能朝向更完滿的存在之地。十代表完美，海子如芸芸大眾一樣，希望每個人能有靈魂的概念。
全文：春天，十個海子
春天，十個海子全都復活
在光明的景色中
嘲笑這一野蠻而悲傷的海子
你這麼長久地沉睡到底是為了什麼？
春天，十個海子低低地怒吼
圍著你和我跳舞、唱歌
扯亂你的黑頭髮，騎上你飛奔而去，塵土飛揚
你被劈開的疼痛在大地瀰漫
在春天，野蠻而復仇的海子
就剩這一個，最後一個
這是黑夜的兒子，沉浸於冬天，傾心死亡
不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉村
那裡的穀物高高堆起，遮住了窗子
它們一半用於一家六口人的嘴，吃和胃
一半用於農業，他們自己繁殖
大風從東吹到西，從北刮到南，無視黑夜和黎明
你所說的曙光究竟是什麼意思
4、《麥地》
《麥地》是當代詩人海子比較著名的作品之一，詩人向我們展示了一個如此和諧的鄉村世界。看似對自己的童年生活的回憶，恰是對現實生活的不滿。
他熱烈地愛著生養他性命的麥地，被稱為「麥子詩人」。他虔敬的歌頌「麥子」的同時，深情地描述辛苦勞作的父親，折射的是中國千千萬萬的農民的形象，樸實無華，歌頌創造的巨大財富和對勞動人民的敬仰，也顯示了詩人自己的博愛精神。
全文：吃麥子長大的，在月亮下端著大碗
碗內的月亮，和麥子
一直沒有聲響，和你倆不一樣
在歌頌麥地時，我要歌頌月亮
月亮下，連夜種麥的父親
身上像流動金子，月亮下
有十二隻鳥，飛過麥田
有的銜起一顆麥粒，有的則迎風起舞，矢口否認
看麥子時我睡在地裡，月亮照我如照一口井
家鄉的風，家鄉的雲
收聚翅膀，睡在我的雙肩
麥浪——天堂的桌子，擺在田野上
一塊麥地，收割季節
麥浪和月光，洗著快鐮刀
月亮知道我，有時比泥土還要累
而羞澀的情人，眼前晃動著
麥秸，我們是麥地的心上人
收麥這天我和仇人，握手言和
我們一起幹完活，合上眼睛，命中註定的一切
此刻我們心滿意足地接受，妻子們興奮地
不停用白圍裙，擦手
這時正當月光普照大地。，我們各自領著
尼羅河，巴比倫或黃河的孩子，在河流兩岸
在群蜂飛舞的島嶼或平原，洗了手，準備吃飯
就讓我這樣把你們包括進來吧，讓我這樣說
月亮並不憂傷，月亮下，一共有兩個人
窮人和富人，紐約和耶路撒冷
還有我，我們三個人
一同夢到了城市外面的麥地，白楊樹圍住的
健康的麥地，健康的麥子，養我性命的麥子！
5、《以夢為馬》
《以夢為馬》是海子的著名詩篇。解釋：把自己的夢想作為前進的方向和動力（馬，在這裡是指像馬穩重，堅定）。
全文：我要做遠方的忠誠的兒子，和物質的短暫情人
和所有以夢為馬的詩人一樣，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
萬人都要將火熄滅 我一人獨將此火高高舉起，此火為大，開花落英於神聖的祖國
和所有以夢為馬的詩人一樣，我藉此火得度一生的茫茫黑夜
此火為大 祖國的語言和亂石投築的梁山城寨，以夢為上的敦煌——那七月也會寒冷的骨骼
如雪白的柴和堅硬的條條白雪 橫放在眾神之山，和所有以夢為馬的詩人一樣
我投入此火，這三者是囚禁我的燈盞 吐出光輝，萬人都要從我刀口走過 去建築祖國的語言
我甘願一切從頭開始，和所有以夢為馬的詩人一樣
我也願將牢底坐穿，眾神創造物中只有我最易朽帶著不可抗拒的死亡的速度
只有糧食是我珍愛，我將她緊緊抱住 抱住她 在故鄉生兒育女
和所有以夢為馬的詩人一樣，我也願將自己埋葬在四周高高的山上 守望平靜的家園
面對大河我無限慚愧，我年華虛度 空有一身疲倦
和所有以夢為馬的詩人一樣，歲月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹馬兒 一命歸天
千年後如若我再生於祖國的河岸，千年後我再次擁有中國的稻田 和周天子的雪山
天馬踢踏，和所有以夢為馬的詩人一樣
我選擇永恆的事業，我的事業 就是要成為太陽的一生
他從古至今——「日」——他無比輝煌無比光明
和所有以夢為馬的詩人一樣，最後我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽
太陽是我的名字，太陽是我的一生
太陽的山頂埋葬 詩歌的屍體——千年王國和我
騎著五千年鳳凰和名字叫"馬"的龍——我必將失敗
但詩歌本身以太陽必將勝利
碌碡的製作工藝
不要小看這個笨重的石質農具，它是有通用規格的。選好花崗岩 石灰岩或片麻岩等石材，經放樣後人工鑿除多餘部分。形成圓形的母胎，然後進行細部加工。木框是基本的碌碡配套工具。木框是木工根據碌碡的通用規格，做好橫樑 2道 邊樑 2道 圓木銷子 2個 在邊樑上鑿長方洞，榫接而成。很少用木製的木框了，基本全部改用...
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vdiao微雕剪紙鐳射切割 機 1612雙頭鐳射切割機 1612機器效能 1 採用進口直線運動導軌，確保機器經久耐用。2 光學鏡片採用高強度鍍金矽片，和非球面聚焦鏡片，因此鏡片耐搽，耐高溫，無需經常更換，極大的降低了使用成本，非球面鏡片的聚焦直徑小，使切割效果更好。3 所有光學鏡架結構設計簡單，便於...
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趙孟頫一生勤奮，書碑之多，唐有李北海，元有趙孟頫，碑文有 玄妙觀重修三門記 張總管墓誌 湖州妙嚴寺記 壽春堂記 龍興寺膽巴碑 仇鍔墓碑銘 等，其中 仇鍔墓碑銘 姚元之認為是 縱橫飛舞，真所謂書中龍象 壽春堂記 鐵保跋雲 是卷胎息大令而兼北海之恣縱，一洗平生流媚之習，真人書俱老之境。趙孟頫小楷師法王獻...