1樓：冰麒麟的顏色
因為處士晒的畫不符合生活實際
2樓：匿名使用者
我認為是因為處士晒的畫不符合生活實際
牧童指瑕的全文翻譯
3樓：匿名使用者
四川有個姓杜的讀書人，喜歡書畫，他珍藏的書畫多達幾百幅。有一幅畫是戴嵩畫的，他特別喜愛，用美玉做軸，用錦布做囊把它捲起來，經常隨身帶著。有一日，他把珍藏的書畫拿出來晒，有一個牧童看見戴嵩畫的這幅畫，拍著手掌大笑，說：
「這話是畫鬥牛的，牛相鬥時力量全在牛角上，尾巴夾在兩股中間；現在你這幅畫卻畫他們翅起尾巴相鬥，錯了！」杜處士笑著認為牧童的話說對了。
古語說：「耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女。」這句話是不可改變的。
4樓：匿名使用者
牧童指瑕
做學問要在細小處求甚解，永遠不能人云亦云，絕不沽名釣譽，總之，安於貧賤而不妄，勤於解難而不惑。
作品名稱
牧童指瑕
作品出處
《東坡志林》
文學體裁
文言文作者
蘇軾原文
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩鬥牛圖一軸，尤所愛，錦囊玉軸常以身隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：
「此畫鬥牛也？牛鬥力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣·」處士笑而然之。古語云：
「耕當問奴，織當問婢。」信也。
譯文四川境內有個姓杜的人，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有幾百件。有一幅戴嵩畫的牛，他尤其喜愛，用美玉做軸，用錦布做囊把它捲起來帶在身邊。有一天晾晒書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：
「這畫的是鬥牛。牛在鬥角時力量集中在角上，尾巴應該夾在兩條後腿中間，如今卻畫成牛搖擺著尾巴斗角，真是荒謬啊！」杜處士笑了，認為牧童說得對。
有句古話說：「耕種的事應該去問種莊稼的農民，紡織的事應該去問紡紗織布的婢女」果然是真的。
註釋戴嵩：唐朝著名畫家，善畫水牛。
寶：珍藏。
軸：裝裱好的畫軸。
尤：尤其。
拊掌：拍手。
搐（chù）：收縮，此指「夾」。
掉（尾）：擺動尾巴。
曝（pù）：晒。
股：大腿。
當：應當。
然：認為是這樣。
好：愛好，喜好。
軸：裝禱好的畫軸。
謬：荒謬(錯誤）。
乃：竟然(副詞)；卻是(動詞)。
百數(所寶以百數)：幾百件。
以(所寶以百數)：作語助，起調節音節作用（其實沒有「以「也通順）。
也：用在句末，表示疑問，相當於"嗎"、"呢"。
信(信也)：相信。
錦囊玉軸:以錦緞作袋，用白玉作軸
中心1.從杜某角度的收穫：要樂於接受正確意見；
2.從戴嵩角度的收穫：做任何事都應該認真仔細，依據事實；
3.從牧童角度的收穫：瞭解一樣事物，必須多相處，多觀察。
4.從眾人角度：實踐出真識
作者簡介
蘇軾（2023年1月8日－2023年8月24日），字子瞻，又字和仲（蘇軾按排行位居第二（老大夭折），故曰「仲」，至於取字「和仲」，則是蘇洵希望兒子性格和緩（蘇軾性格比較急躁），後來父親另給他取字子瞻，則與他的名「軾」更相關，且希望兒子**遠矚），號「東坡居士」，世稱「蘇東坡」。漢族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋散文家、書畫家、文學家、詞人、政治家、詩人、美食家，是豪放派詞人的主要代表。
在文章方面與歐陽修合稱「歐蘇」，在詞作方面與辛棄疾合稱「蘇辛」。在詩歌方面與黃庭堅的並稱「蘇黃」，與陸游並稱「蘇陸」，在書法方面"自出新意、不踐古人"，開創"尚意"書風，其作《黃州寒食帖》被譽為天下第三行書，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱宋四家，在繪畫方面擅畫枯木竹石，反對程式束縛，重視神似，為其後世"文人畫"的發展奠定了堅實的基礎。後代文人稱其為「坡仙」「詩神」「詞聖」等。
與父親蘇洵，弟蘇轍同為唐宋八大家中之一，合稱「三蘇」。
牧童指瑕告訴我們了一個什麼道理
5樓：紫菱
1是 告訴我們做事情作學問要符合事實,要調查研究,沒有調查就沒有發言權.耕種的事情要向農人請教.紡織的事情要向織女請教.不可想當然.
2是意義就是說無論做什麼都要問其熟練的人．
6樓：zb妮妮
【原文】蜀中有杜處士①，好書畫，所寶②以百數。有戴嵩牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以身隨。一日曝書畫，有牧童見之，拊掌大笑曰：
「此畫鬥牛也。牛鬥力在角，尾搐③入兩股間，今乃掉④尾而鬥，謬矣。」處士笑而然之。
古唐雲：「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。
（選自《蘇東坡文集》）
【註釋】①杜處士：姓杜的讀書人。②寶：藏。③搐chù：此指「夾」。④掉：擺動
四川境內有個姓杜的沒去做官的讀書人，愛好收藏書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有一幅戴嵩畫的牛，他特別喜愛，用彩錦做裝畫的袋子，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著，有一天晾晒書畫，一個牧童看到了這幅畫，指著手大笑說：「這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴角鬥，畫錯了啊！」讀書人笑了，認為牧童說得對。
古代的唐朝人說：「耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女。」這句話是不可改變的．意義就是說無論做什麼都要問其熟練的人．
7樓：我是
有句古話說：「耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女。」
2意義就是說無論做什麼都要問其熟練的人．
誰有文言文《牧童指暇》的答案 5
8樓：低凋de小宇
曝（復pù）：晒
。 股：大制腿。
乃：竟然(副詞)；卻是(動詞)。
謬：荒謬(錯誤）。
然：認為是這樣。
四川境內有個姓杜的人，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有幾百件。有一幅戴嵩畫的牛，他尤其喜愛，用美玉做軸，用錦布做囊把它捲起來帶在身邊。有一天晾晒書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：
「這畫的是鬥牛。牛在鬥角時力量集中在角上，尾巴應該夾在兩條後腿中間，如今卻畫成牛搖擺著尾巴斗角，真是荒謬啊！」杜處士笑了，認為牧童說得對。
有句古話說：「耕種的事應該去問種莊稼的農民，紡織的事應該去問紡紗織布的婢女」果然是真的。
9樓：無不知無知
四川有個姓來杜的讀書人，喜歡自書畫，他珍bai藏的書畫多達幾du百幅。有一zhi幅畫是戴嵩畫的，他特別dao喜愛，用美玉做軸，用錦布做囊把它捲起來，經常隨身帶著。有一日，他把珍藏的書畫拿出來晒，有一個牧童看見戴嵩畫的這幅畫，拍著手掌大笑，說：
「這話是畫鬥牛的，牛相鬥時力量全在牛角上，尾巴夾在兩股中間；現在你這幅畫卻畫他們翅起尾巴相鬥，錯了！」杜處士笑著認為牧童的話說對了。
古語說：「耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女。」這句話是不可改變的。
幫忙翻譯一下牧童指瑕
10樓：手伸入玉
譯文：四川有個姓杜的讀書人，喜歡書畫，他珍藏的書畫多達幾百幅。有一幅畫是戴嵩畫的，他特別喜愛，用美玉做軸，用錦布做囊把它捲起來，經常隨身帶著。有一日，他把珍藏的書畫拿出來晒，有一個牧童看見戴嵩畫的這幅畫，拍著手掌大笑，說：
「這話是畫鬥牛的，牛相鬥時力量全在牛角上，尾巴夾在兩股中間；現在你這幅畫卻畫他們翅起尾巴相鬥，錯了！」杜處士笑著認為牧童的話說對了。
古語說：「耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女。」這句話是不可改變的。
有牧童指瑕這篇文章你想到了哪句詩
11樓：完美假知己
詩句：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
做學問要在細小處求甚解，永遠不能人云亦云，絕不沽名釣譽，總之，安於貧賤而不妄，勤於解難而不惑。
原文：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩鬥牛圖一軸，尤所愛，錦囊玉軸常以身隨。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：「此畫鬥牛也？牛鬥力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣·」處士笑而然之。
古語云：「耕當問奴，織當問婢。」不可改之。
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唐 呂岩 草鋪橫野六七裡，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。詩意 綠草如茵，鋪滿廣闊的草原，放眼一望無垠。笛聲逗弄晚風悠揚悅耳 時斷時續地從遠處傳來。牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了。他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在月夜的草地裡休息了。賞析 牧童 一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖...
《牧童評畫》中的牧童是什麼樣的人日記
四川境內有來個姓杜的讀書人,愛源好書畫,他珍藏的書畫作品有成百件。有一幅戴嵩畫的 牛 他特別喜愛,用錦囊盛起來,用玉石作畫軸,經常隨身攜帶著。有一天晾晒書畫,一個牧童看到了這幅畫,撫掌大笑說 這畫上畫的是角鬥的牛呀,牛在角鬥時力量集中在角上,尾巴夾在兩條後腿中間,但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴斗角,畫錯了...
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