1樓：匿名使用者
一個建築給人們以美或不美的感受，在人們心理上、情緒上產生某種反應，存在著某種規律。建築形式美法則就表述了這種規律。建築物是由各種構成要素如牆、門、窗、臺基、屋頂等組成的。
這些構成要素具有一定的形狀、大小、色彩和質感，而形狀（及其大小）又可抽象為點、線、面、體（及其度量），建築形式美法則就表述了這些點、線、面、體以及色彩和質感的普遍組合規律。建築形式美法則可以歸納為以下幾方面。
建築體形的幾何關係 古代一些美學家認為圓、正方形、正三角形這樣一些簡單、肯定的幾何形狀具有抽象的一致性，是統一和完整的象徵，因而可以引起人們的美感。現代建築師< a>也稱讚這些簡單的幾何形狀是美的體形，因為它們可以清晰地辨認。
所謂抽象的一致性，就是指這些形狀有確定的幾何關係。例如圓周上的任意一點距圓心的長度是相等的，圓周的長度是直徑的π倍；正方形或正立方體的各邊相等，相鄰的邊互相垂直；正三角形的三條邊等長，三個角相等，頂端處於對邊的中線上。這些形狀既然有明確、肯定的幾何關係，就可以避免任意性。
這種觀點對建築構圖影響很大。古代許多優秀建築作品不論是平面形狀、體形組合，乃至細部處理，都以上述幾種簡單的幾何圖形作為構圖的依據,從而獲得了高度的完整統一性。圖1[利用幾何關係制約性求得統一] 利用幾何關係制約性求得統一是羅馬萬神廟的圓形平面，羅馬聖彼得大教堂的方形平面。
後來雖然突破古典建築形式，出現了多種不規則的構圖法則，但有時仍然藉助於簡單幾何圖形來達到構圖上的完整統一。
主和從 古希臘哲學家赫拉克利特發現，自然界趨向於差異的對立。他認為協調是差異的對立產生的，而不是由類似的東西產生的。例如植物的乾和枝，花和葉，動物的軀幹和四肢等，都呈現出一種主和從的差異。
這就啟示人們：在一個有機統一的整體中，各個組成部分是不能不加以區別的，它們存在著主和從、重點和一般、核心和外圍的差異。建築構圖為了達到統一，從平面組合到立面處理,從內部空間到外部體形,從細部處理到群體組合，都必須處理好主和從、重點和一般的關係。
在一些採用對稱構圖的古典建築中，對此作了明確的處理，如圖 2[主從分明（圓廳別墅）] 主從分明（圓廳別墅）是<>設計的圓廳別墅（上為透檢視，下為平面圖）。現代強調形式必須服從功能的要求，反對盲目追求對稱，出現了各種不對稱的組合形式，雖然主從差異不象古典建築那樣明顯，但還是力求突出重點,區分主從,以求得整體的統一。國外一些建築師常用的「趣味中心」一詞，指的就是整體中最富有吸引力的部分,如圖3[重點突出（美國亞特蘭大桃樹中心廣場旅館中庭）] 重點突出（美國亞特蘭大桃樹中心廣場旅館中庭）美國亞特蘭大桃樹中心廣場旅館中庭（上為透檢視，下為平面圖）。
一個整體如果沒有比較引人注目的焦點──重點或核心，會使人感到平淡、鬆散，從而失掉統一性。
建築的基本特徵為什麼是造型的形式美追求？
2樓：漫閱科技
建築藝術是一種立體作品，屬於空間造型藝術，建築的審美特點主要表現為它的造型美。設計師們常常通過一系列建築設計的藝術處理，通過實體與空間的協調統一，構成建築物總體完美的藝術形象。
造型美的表現手法需要注意，建築的藝術語言和表現手段非常豐富，包括空間、形體、比例、均衡、節奏、色彩、裝飾等許多因素，它們共同構成了建築藝術的造型美。
建築形式美法則的體現方面
建築美學裡的形式美的基本原則和特徵是什麼？
3樓：匿名使用者
建築美學裡的形式美的基本原則是空間和形體、對比和微差、均衡和穩定、韻律和節湊、比例和尺度。特徵是中具有審美價值的形式和風格以及兼具實用性。
建築美學簡介： 藝術美學和建築學的重要分支。是建立在建築學和美學的基礎上，研究建築領域裡的美和審美問題的一門新興學科。
雖然建築伴隨人類走過了漫長的道路，但建築美學的出現卻是20世紀的事情。
4樓：尹紅燕
對比和微差，均衡和穩定，韻律和節湊，比例和尺度，
如何理解建築藝術美的表現形式 20
5樓：匿名使用者
建築是指建築物和構築物的通稱，是人類用物質材料修建或構築的居住和活動的場所。建築藝術．是指按照美的規律，運用建築藝術獨特的藝術語言，通過空間、形體、比例、均衡、節奏、色彩、裝飾等多種因素的協調統—，通過充分調動自然環境、人文環境、環境雕塑、環境繪畫、建築小品、工藝美術、書法以至文學的作用，形成建築藝術特有的空間造型美。使建築形象具有文化價值和審美價值，具有象徵性和形式美，體現出民族性和時代感。
與人類生活密切相關；與人類物質生產水平和精神發展狀況相關；其表現性與抽象性有極強的象徵意義。欣賞建築藝術的過程中，應該根據建築藝術自身的特點，通過感受建築藝術的形式美，既把握建築藝術的形象，又感悟出它的內在意蘊，從中獲得審美愉悅。欣賞建築藝術要把區域性的審美觀照與整體的審美知覺結合起來。
建築藝術的形象一般是由建築物的體積佈局，比例關係，結構形式，空間安排等構成。建築的外在裝飾常有圓柱，柱頭、飛簷、貼臉，雕塑，圖案和壁畫等，這些裝飾因素是建築形象的有機組成部分，它們應該與建築形象保持內在一致，從造型和色彩上豐富和發展建築的藝術構思，使建築形象錦上添花，增加藝術感染力。因此，欣賞建築藝術不僅可以對建築藝術的區域性構成進行審美觀照，而且還應該把區域性的藝術構成納入整個建築藝術及從環境中加以觀照。
使欣賞者從整體的審美知覺中感悟建築藝術的美。在欣賞建築藝術時，既要欣賞建築色調、尺度、比例、景觀及空間變化，看其是否符合美的規律，又要注意具體的建築構成要素是否實現優化組合、建築的整體是否和諧統，進而可以把該建築納入建築群的總體風貌中加以欣賞。
1 感悟建築形象的象徵意義
建築藝術通常藉助象徵意義來蘊含其審美意蘊，這也是建築美學的一個重要命題。象徵意義首先是最初的象徵性，即建築藝術在物化成特定的建築物時就已經具有的象徵意義。如北京故宮的對稱和諧、層次分明、主要建築位居**，顯現出封建時代帝王對國家的主宰以及封建制度的「寶塔」結構。
我國秦朝建立的萬里長城，當時象徵著秦帝國的「大一統」。但是，隨著社會歷史實踐的發展變化，建築藝術又會產生出一些新的象徵意義。現在，北京故宮已成為中外遊客所欣賞的審美物件，它既顯現了我國古代建築藝術的偉大成就，又是中華民族文明的象徵。
當我們現在登上萬里長城，極目遠眺，萬里長城象一條巨龍在群山環抱中婉蜒遊動，顯得氣勢非常恢巨集遼闊。在我們的審美視野中，長城已不再是秦帝國「大一統」的象徵，而是中華民族創造力量的象徵，也是中華民族凝聚力的象徵。 要感悟建築形象的象徵性，還必須瞭解建築藝術創造的時代背景及其民族特點。
北京故宮作為封建社會的產物，其結構上，從正陽門到景山，通過一系列錯落有致，高低不同的空間處理，象徵著皇權形象。北京天壇的設計具有明顯的漢民族特點，象徵著天帝的崇高神聖，表達出漢民族「天人感應」的思想意識。在欣賞建築藝術的象徵性時，還可以結合心理美學的「移情說」，充分自己的審美想象，在感知建築形象的同時，把建築形象擬人化，賦予建築藝術以新的生命，使本無生命的建築有了人的性格、人的情感，人的生氣。
比如找們欣賞一座幽靜別緻的別墅，就會感受到它非常幽雅婉靜；欣賞那些高聳入雲的建築，會使我們產生向上飛騰的感覺；欣賞那些新穎奇特，色彩疏淡而簡潔的建築，則會使人感受到它的生機勃勃，遊灑飄逸；看到那些富有穩定感的建築，就會使人產生端莊穩重的感覺。當然，欣賞建築藝術時的移情，只能根據建築藝術質的規定性加以自然而又合情合理的想象，而不能胡思亂想，違背藝術欣賞規律。
2 要善於欣賞建築藝術的**美，建築藝術通常以錯落有致的空間造型顯現出類似**的節奏感
歌德和謝林都把建築看成是「凝固的**，」正是在於他們感受到建築藝術的**美。建築藝術的外在造型都是按照形式大的規律創造的，它無論向空間什麼方向延伸，都是有比例、有規劃、有變化地排列的，從而形成一定的節奏。而「優秀的建築物，它各方面的節奏，總能歸於統一。
這便形成一種統一的調子，統一的旋律。當你在觀賞這座建築時，你便能在一定時間過程中感受到節奏上反覆多樣的流動，產生**般的旋律感，正是這種旋律感，把你引向特定的情緒氛圍」，從而獲得類似感受**美的情感愉悅。感受建築藝術的**美，要善於調動自己的通感，以動態的視覺對建築造型顯現的空間序列進行審美觀照。
欣賞建築藝術同欣賞繪畫不同，欣賞繪畫主要靠靜態的直觀把握，而欣賞建築卻不能只靠靜態觀照，還應運用動態觀照，從視點的高低、視角的俯仰、視野的遠近大小、空間的開合、視覺的分隔聯絡中去觀照建築的空間序列，才能感受到空間序列的節奏感和**感。也只有從這個意義上才可以說，建築是凝固的**，**是流動的建築。
3 建築藝術的欣賞過程
建築藝術的欣賞過程通常包括欣賞角度、欣賞距離和欣賞方法這三個組成部分。欣賞角度可以分為水平方向上的正視與側視，在垂直方向上的平視、仰視與俯視。欣賞角度也就是審美角度或審美視角。
在審美活動中，審美角度是非常重要的，客體審美價值的實現，不僅需要客體自身的審美同伴，而且還需要審美主體的密切配合，需要審美主體選擇合適的審美角度，儘可能多角度、全方位的把握審美客體。建築藝術是立體的空間藝術，欣賞者更應從不同的角度、全方位地欣賞建築藝術的整體美。建築藝術又是視覺藝術，欣賞者與建築物距離的遠近直接影響制約著審美效果。
一般來講，近距離可欣賞建築的細節或區域性；中距離可直觀全貌；遠距離能概觀大致輪廓。欣賞者時間充足，可近、中、遠三者兼而有之；時間倉促，則只能或中或遠的覽其概貌。一般來講，欣賞古典建築可多作近、中距離的觀照；欣賞現代的巨集偉建築可多作中、遠距離的概覽。
當然，欣賞距離的遠近不是絕對的，應該因人而異，因建築藝術不同而不同。欣賞方法對於欣賞建築藝術有著重要意義，它一般分為靜態欣賞和動態欣賞。靜態欣賞是指欣賞者在特定的欣賞點上對建築物的靜態觀賞，動態欣賞是指欣賞者按照欣賞需要，在一定的觀賞路線上對建築物的觀賞。
在欣賞中，應該把靜態欣賞與動態欣賞有機結合起來，作到靜中有動、動中有靜，隨著欣賞路線的流動，欣賞者的大腦中就會出現一幅幅具體可感而又各不相同的建築形象畫面，即不同的建築形象，從而感受到建築形象的空間序列。同時，由於欣賞者視點的高低、視角的仰俯。視野的大小、視覺的轉換等是不斷流動變化的，這樣當欣賞者去感受建築形象的空間序列時，就會產生一種節奏感，這也正是人們把建築比喻成是凝固的**的內在依據。
總之，建築藝術是物質功能性與審美功能性相結合的藝術，是人類創造的最偉大的奇蹟和最古老的藝術之一。在欣賞建築藝術的過程中，欣賞者應瞭解建築藝術的一般特點和具有較高的審美修養，充分調動自己的想象、情感等因素，積極能動地進行審美觀照，只有這樣，才能更好地理解和欣賞建築藝術的美。
什麼是設計形式美法則形式美的基本法則是什麼
設計形式美法則主要包括 對稱均衡 單純齊 一 調和對比 比例 節奏韻律和變化統一。研究 探索形式美的法則，能夠培養人們對形式美的敏感，指導人們更好地去創造美的事物。掌握形式美的法則，能夠使人們更自覺地運用形式美的法則表現美的內容，達到美的形式與美的內容高度統一。形式美法則，是所有設計學科共通的課題。...
什麼是語言形式美,什麼是設計形式美法則
語言形式之所以是美的，因為它有整齊 的美，抑揚的美，迴環的美，這些美都是 所具備專的。所以屬語言的形式美也可以說是語言的 美。在 理論中，有所謂 的語言 在語言形式美的理論中，也應該有所謂 語言的 和語言不是一回事，但二者之間有一個共同點 和語言都是靠聲音來表現的，聲音和諧了就美，不和諧就不美。整齊...
展示設計中的形式美法則，什麼是設計形式美法則
我的筆記裡好像展示設計中的形式美法則是這樣的 重複與漸變 對稱與均衡 變化與統一 比例與尺度 節奏與韻律 具體的我就不分析啦，趕作業 什麼是設計形式美法則 設計形式美法則主要包括 對稱均衡 單純齊 一 調和對比 比例 節奏韻律和變化統一。研究 探索形式美的法則，能夠培養人們對形式美的敏感，指導人們更...