1樓：匿名使用者
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
賞釋：審一首絕命詩。戊戌政變失敗後，許多人勸譚嗣同到日本去避難，他說：
「各國變法，無不以流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。
」後被殺。他死得很壯烈，所以這絕命詩也極壯烈。「橫刀向天笑」，確有視死如歸、氣壯山河的氣概。
「肝膽兩崑崙」指肝膽相照的兩位朋友，一般人認為指的是康有為和梁啟超二人。詩句對愛國者具有極大的激勵作用。
2樓：匿名使用者
望門投止思張儉，
忍死須叟待杜根。
我自橫刀向天笑，
去留肝膽兩崑崙。
當奴隸掙脫枷鎖後，風雲流轉，轉眼千年。工業文明又拷打農耕社會，依循祖制擋不住洋槍洋炮，「窮則思變，變則通」雖然譚嗣同為變法而拋下了頭顱，新政制衝破舊壁壘需要無數血的代價，但在志士鮮血的光芒中，閃現著中華民族自強不屈的靈魂。
譚嗣同絕命詩
3樓：譚馥瀟
賊是指榮祿和慈禧太后那些阻礙新政的頑固派。
兩崑崙是指梁啟超和康有為。
無力迴天是因為反動勢力過於強大，而且資本主義之路在中國走不通。但是他為了新政流盡最後一滴血，就是死得其所。
4樓：
張儉(115-198)，字元節，山陽高平(今山東鄒縣西南)人。漢桓帝時任山陽郡東部督郵，宦官侯覽家在山陽郡，其家屬仗勢在當地作惡，張儉上書**侯覽及其家屬，觸怒侯覽。但為太學生所敬仰。
建寧二年（169年）黨錮之禍再起，侯覽誣張儉與同郡24人共為部黨。朝廷下令通緝，張儉被迫流亡。官府緝拿甚急，張儉望門投止，許多人為收留他而家破人亡。
直到黨錮解禁才回到家鄉.
杜根字伯堅，東漢潁川定陵人也。父安，字伯夷，少有志節，年十三入太學，號奇童。京師貴戚慕其名，或遣之書，安不發，悉壁藏之。
及後捕案貴戚賓客，安開壁出書，印封如故，竟不離其患，時人貴之。位至巴郡太守，政甚有聲。
根性方實，好絞直。永初元年，舉孝廉，為郎中。時和熹鄧後臨朝，權在外戚。
根以安帝年長，宜親政事，乃與同時郎上書直諫。太后大怒，收執根等，令盛以縑囊，於殿上撲殺之。執法者以根知名，私語行事人使不加力，既而載出城外，根得蘇。
太后使人檢視，根遂詐死，三日，目中生蛆，因得逃竄，為宜城山中酒家保。積十五年，酒家知其賢，厚敬待之。
及鄧氏誅，左右皆言根等之忠。帝謂根已死，乃下詔佈告天下，錄其子孫。根方歸鄉里，徵詣公車，拜侍御史。
初，平原郡吏成翊世亦諫太后歸政，坐抵罪，與根俱徵，擢為尚書郎，並見納用。或問根曰：「往者遇禍，天下同義，知故不少，何至自苦如此？
」根曰：「周旋民間，非絕跡之處，邂逅發露，禍及知親，故不為也。」順帝時，稍遷濟陰太守。
去官還家，年七十八卒。
5樓：
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
6樓：梨雲飄雪
《絕命詩》
7樓：匿名使用者
首先，這要我怎麼說呢？這不是首詩，是首詞啊啊啊啊啊。
袁枚（1716－1797）清代詩人、散文家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。
袁枚是乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱「乾隆三大家」。
袁枚為文自成一家，與紀曉嵐齊名，時稱「南袁北紀」。
袁枚少有才名，擅長詩文。乾隆七年（1742）外調做官，曾任沭陽、江寧、上元等地知縣，推行法制，不避權貴，頗有政績，很得當時總督尹繼善的賞識。乾隆八至十年(1743－1745)任沭陽知縣時，正是所謂「乾隆盛世」，但在沭陽民間，卻是萬戶蕭疏、悍吏橫行的現實。
一個沭陽縣，竟有「飢口三十萬，餓斃者不計其數」。袁枚面對這「路有餓殍、哀鴻四野」的慘狀，拿起蘸著血淚的筆抒發感慨：「百死猶可忍，餓死苦不速，野狗銜髏髑，骨瘦亦無肉，自恨作父母，不願生耳目。
」他以犀利的筆觸，對那些「苛政猛於虎，悍吏虐於蝗」置人民生死於不顧的**汙吏，進行無情的撻伐。
他要「紓國更紓民，終為百姓福」。因此到任不久，就開倉賑災，減免賦稅，率民治水，築有名的六塘子堰。採取多種抗災措施，恢復和發展農業生產，較快地取得了成效。
他還嚴厲管束家屬、下屬、衙役，不準擾民害民。在訟獄處理上，據史載，他「為政，終日坐堂」，凡「吏民百事，有小訟獄立判無稽留」，大案也從速結案，加上治理有方，社會秩序較前穩定。他與耕夫、蠶婦、工匠、商販、書生皆有交往，不但關心農事百業，還躋身市場，「關心米價問江東」，心繫民生。
在封建時代，由於階級的侷限性，袁枚能做到這樣，已是難能可貴的了，百姓皆稱他為「大好官」。袁枚由於為人正直，厭惡官場傾軋。
譚嗣同絕命詩的題目及詩意
8樓：陳彥
望門投止思張儉，
忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，
去留肝膽兩崑崙！
該詩是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩。2023年6月11日，光緒皇帝頒佈「明定國是」詔書，宣佈變法。2023年9月21日，慈禧太后就發動政變，囚禁光緒皇帝並開始大肆搜捕和**維新派人物。
譚嗣同當時拒絕了別人請他逃走的勸告（康有為經上海逃往香港，梁啟超經天津逃往日本），決心一死，願以身殉法來喚醒和警策國人。他說：「各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。
有之，請自嗣同始。」詩的前兩句，表達的恰恰是：一些人「望門投止」地匆忙避難出走，使人想起高風亮節的張儉；一些人「忍死須臾」地自願留下，並不畏一死，為的是能有更多的人能如一樣高風亮節的杜根那樣，出來堅貞不屈地效命於朝廷的興亡大業。
詩的後兩句，則意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚；仰笑蒼天，凜然刑場！而留下的，將是那如莽莽崑崙一樣的浩然肝膽之氣！
請採納。
9樓：匿名使用者
望門投止思
，忍死須臾待。我自
向天笑，
！ 該詩是
就義前題在獄中壁上的絕命詩。
6月11日，光緒皇帝頒佈「明定國是」
，宣佈變法。
9月21日，
就發動政變，囚禁光緒皇帝並開始大肆搜捕和**
人物。當時拒絕了別人請他逃走的勸告（
經上海逃往香港，
經天津逃往日本），決心一死，願以身殉法來喚醒和警策國人。他說：「各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。
有之，請自嗣同始。」詩的前兩句，表達的恰恰是：一些人「望門投止」地匆忙避難出走，使人想起
的；一些人「忍死須臾」地自願留下，並不畏一死，為的是能有更多的人能如一樣
的那樣，出來堅貞不屈地效命於朝廷的興亡大業。詩的後兩句，則意為：而我呢，自赴一死，慷慨激揚；仰笑蒼天，凜然
！而留下的，將是那如莽莽崑崙一樣的浩然肝膽之氣！
「去留」的「去」字，這裡是指一種行為趨向，意為「去留下」，「去留得」，沒有很實在的意義。
是湖南人。據我所知，南方方言和現在的普通話一樣，下面這種用法是常有的：用「去」去輔助另一個動詞構成一個動詞片語或
，而這個動詞片語或
的含義大致就是後一個動詞的含義，如「去想一下」，「去死吧」，「明天去做什麼」等等。這裡的「去」字，並不表示空間上的去這裡去那裡，而是表示時間上的行為、事態之趨勢和傾向。也就是說，「去」可
意義上的位移，也可表時間意義上的發生。 從整首詩的意思來看，「
」中的「去」，應是時間意義上的「去」，而不是空間意義上的「去」。很多人的理解，包括趙
先生，恰恰是把它當作空間意義上「去」。而我們所流行的各種解釋，都是這樣
。我想，那時的
或也應有這種用法吧？「去」字的這種重要
，《》、《
》都有記載。
當然，「
」這樣寫，是詩句表達的需要——包括
，全部的含義在於指代自己如莽莽崑崙一樣的浩然肝膽之氣。實際上，直接從字面上去解，去留下如崑崙一樣的「肝」（一崑崙）和如崑崙一樣的「膽」（一崑崙），這不也一樣表達了詩人的
、浩氣凜然和慷慨悲壯嗎？正是那種強烈的崇高感和悲壯感，激勵著詩人不畏一死、凜然
。而這句所表達的，正是那種震憾人心靈的、自赴一死的強烈崇高感和強烈悲壯感。
9月28日，譚嗣同、
、林旭、、、
等六人慘害於北京
。譚嗣同臨刑前高呼：「有心殺賊，無力
。，快哉快哉！」而這，是一首絕命詩，是一首表達作者全部所有的絕命詩，是一首在獄中為自己寫就的祭死之詩！
詩的後兩句所寫，都是指詩人自己，而不是指他人。「崑崙」當然不是指人，「崑崙」也沒有自比自賦、自狂自傲之義。而「去留」，我認為不是有些人說的，是指一去一留或一生一死。
試想想，「我自
，」，這所表達的是何等的慷慨和悲壯！而這，不恰是詩人那時的真實心理寫照嗎？
譚嗣同《潼關》全文
10樓：曉_孩
公元2023年秋，十七歲的譚嗣同，從湖南故鄉赴甘肅父親任所途中，經過陝西潼關，在這裡飽覽了一番北國山河的壯麗風采。
這位英氣勃發的少年，騎馬登上半山間的潼關古道，傍山監河，乘興前進，任清脆的馬蹄聲被獵獵西風吹散、吹遠，飛入滾滾的雲濤裡。啊，雲濤，雲濤，四面八方盡是滾滾雲濤，大概從古到今，這巍峨的雄關就被白雲；團團簇擁著，一直不曾解圍吧？
偉大的壯觀還在更高更遠的地方。潼關地處陝西、山西、河南三省交界點，南鄰華山群峰，東望豫西平原。詩人立馬城關，眼見黃河從北面高原峽谷奔騰怒吼而來，到懸崖腳下猛然一轉彎，奔向平坦廣闊的原野，但氣勢卻不見緩和，好像仍嫌河床箍得太緊；而那連綿不斷的山峰，在關東並不怎樣惹眼，剛入潼關便突兀而起、聳入雲天，一座座爭奇鬥險，唯恐自己顯得平庸！
自然，所謂大河「猶嫌束」、群山「不解平」，全是黃河、華山的磅礴氣勢在詩人心理上所引起的感應，反映著這位少年詩人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛、追求思想解放的願望，而這願望，這激情，同當時神州大地上正在崛起的變革圖強的社會潮流，是完全合拍的。
十九世紀末葉，在我國歷史上，是一個民族危機空前嚴重的時代，也是一個民族精神空前高揚的時代。透過少年譚嗣同這首充滿浪漫主義精神的山水絕句，我們彷彿聽到一個迅速臨近的新時代的腳步聲。
11樓：杉湖紫兮
《潼關》譚嗣同
終古高雲簇此城，秋風吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。
譚嗣同的絕命詩是那句?「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」還是「手擲歐刀向天笑，功罪留待後人論」？
12樓：匿名使用者
譚嗣同獄中題壁詩
望門透趾思張儉, 直諫陳書愧杜根.
手擲歐刀仰天笑, 留將公罪後人論.
譚嗣同絕命詩的題目及詩意，譚嗣同的《絕命詩》全文？
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！該詩是譚嗣同就義前題在獄中壁上的絕命詩。1898年6月11日，光緒皇帝頒佈 明定國是 詔書，宣佈變法。1898年9月21日，慈禧太后就發動政變，囚禁光緒皇帝並開始大肆搜捕和 維新派人物。譚嗣同當時拒絕了別人請他逃走的勸告 康有為經上海逃...
《白鷺》這首詩的全文，《白鷺》這首詩的全文
白鷺朝代 唐代 作者 白居易 原文 人生四十未全衰，我為愁多白髮垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲。譯文人生四十歲還沒有到完全衰老的時候，而我卻因為愁思而多了這許多白髮。可為何水邊的白鷺，沒有這些許愁緒也有白色垂絲呢？白鷺 霜衣雪花青玉嘴，群捕魚兒溪水中。驚飛遠映碧山去，一樹梨花落晚風。一 倩影婆娑...
木蘭詩翻譯，《木蘭詩》的全文翻譯
我爸沒大兒子，年紀又大了，剛好要當兵只能我去了，我買了很多裝備，衝上了戰場，打贏了戰爭回到了家長，當我以女兒身出現時，小夥伴們都驚呆了，我得意的一笑，嚇死你丫的。木蘭詩 的全文翻譯 打kkk旅途兔兔我咋又進來了 木蘭詩原文及翻譯 木蘭詩的全文翻譯 木蘭詩翻譯，一句原文，一句翻譯 木蘭詩翻譯 木蘭詩 ...