1樓:a江水玉清
現代文與文言文對譯:“為什麼”文言詞語可以用“何”。“會”文言詞語可以用“有”。
“這麼”文言詞語可以用“此”。“說”文言詞語可以用“語”。“呢”文言詞語可以用“乎”。
“為什麼會這麼說呢”用文言文可以這樣說:何有此語乎?
2樓:文以立仁
為什麼會這麼說呢?
文言文表述為:
何出此言?
為什麼要用白話文代替文言文???
3樓:匿名使用者
所謂推廣白話文,就是要用常用的語言寫文章。
而語言第一要素是實用,她是發展的,是有地域時代性,是流動的,可上述的習慣並沒有按照這種規律去發展,去改變。以下只解釋原因。
中國有繼承傳統的習慣,讀書也是提高思想的過程。既然要繼承古人思想,行文也要一致。
這就不得不提,文言文是什麼,何時出現的。文言文是繼承了先秦(春秋戰國)人們的語言習慣,而且是上層社會的交流習慣。到漢可能就變了,唐宋就變化更大,可我們的文化人依然用古老習慣去行文。
他表現在,文人學習,國家考試都要用《尚書》、《左傳》那樣的文體去表達。好處是繼承了傳統,壞處是與當下的語言習慣不符。
比如“曩者”,曩的初意是日久的耕作,會意成日久。加‘者’表‘往者’。發明他的人可能在秦地,而齊魯或吳越卻有另外的字去代替,只是沒有記錄下來!
魯國的孔子,看到《尚書》後,也把自己的習慣稱呼,比如‘過去’改為‘曩者’。到了清朝,雖然有代替的字眼挺多,比如‘之前’,行文時卻依然用‘曩者’。辛亥革命後,胡適看不慣了,他非要把‘曩者’改為‘很久以前’,當下的社會才能明白、運用。
於是一場革命開始了。
我們通過《金瓶梅》、《紅樓夢》就能看出,平常人說話與今天說話相差無幾,而西門慶、賈政或探春寫信時,就和日常語言不一樣了。他們是按古文走的。《史記》拒了那個時期比較近,我們還能聽到項羽的日常用語:
“旦日饗士卒,為擊破沛公軍。”有點像。而像《聊齋》、《郁離子》都1、2千年過去了,還要這樣說。
這就是文言文的繼承脈絡和她亟待需要替換的原因與現象。
推廣白話文其實就是讓更多的人去理解、掌握,與時俱進。
(具體的、標準的、嚴格的不是我和篇幅能解答的,敬請原諒。)
4樓:皇甫御仁
現在來說,便於推廣文化,對掃盲有很大好處。打破知識壟斷。
文盲的人會依舊很多,因為書面語與日常生活用語有很大的區別,很那推廣。
“為什麼會這樣呢”用文言文怎麼說
5樓:zjc**座
為什麼會這樣呢
何以當此?
為何到如此地步?
“為什麼這樣說”翻譯成文言文是什麼?
6樓:
何出此言或者何謂也。
何謂也——直譯為“怎麼說”,也就是“此話怎講”的意思。何表示“怎麼”,謂表示“說”。
“為什麼這麼說”——何出此言。
何出此言…… 貌似文言文裡看到的不是這樣。記得也是有“謂”、“何”之類的。
7樓:匿名使用者
“為什麼這麼說”用文言文說就說:“何出此言”。
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期,用於記載文字的物品還未被髮明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在“一卷”竹簡上記下更多事情,就將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時,統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型,會用“文言文”已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的,其特徵是以文字為基礎來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文,為了便於閱讀理解,一般都會對其標註標點符號。
xx可能不來用古文怎麼說?
8樓:a江水玉清
要問“xx可能不來”用古文怎麼說,先來看看句子裡面的現代漢語詞語可以用哪些古文詞語來替代。“可能”表示推測,古文詞語可以用“測”。“不來”表示無法到來,用古文詞語可以是“難至”。
“xx可能不來”用古文可以這樣說:測xx難至。
9樓:在雪峰山感受冬日的企鵝
xx可能不來用古文怎麼說?**
“為什麼”用文言文怎麼說?
10樓:我是花貓貓噠
“為什麼”用文言文說是:為何、何、何故等。
一、為何
出自清·李漁 《奈何天·助邊》:“你做朝廷之官,就該幹朝廷之事,為何把皇家功令視若弁髦。”
釋義:你是朝廷的**,就應該做朝廷吩咐的事,為什麼這麼鄙視皇家的命令?
二、何“何”有三個讀音:hé、hè、hē
何 [hé]
1、疑問代詞:
①什麼,如“~人?”
②為什麼,如“~必如此?”
③哪樣,怎樣,如“~不?”“~如?”
④**,如“~往?”
⑤發表反問,如“~樂而不為?”。
2、副詞,多麼,例如:~其壯哉!
3、姓。
何[hē]:古同“荷”,擔。
何[hè]:古同“呵”,譴責。
三、何故[hé gù]
出自明·馮夢龍《東周列國志》第七十九回:“吳兵從未見如此舉動,甚以為怪,皆注目而觀之,互相傳語,正不知其何故。”
釋義:吳國的士兵從來沒見過這樣的行為,覺得很奇怪,都在一旁圍觀,還相互耳語,因為不知道是什麼原因。
擴充套件資料
字形演變:
常用片語:
1、幾何[jǐ hé] :多少,例如價值~。
2、何處[hé chù] :**,什麼地方。
3、任何[rèn hé] :指示代詞,不論什麼。~人都要遵紀守法。我們能夠戰勝~困難。
4、何故如此[hé gù rú cǐ]:為什麼會這樣。
11樓:匿名使用者
為什麼用文言文說是:何。
何 hé hè hē
釋義[ hé ]
1、疑問代詞
a.什麼,如“~人?”
b.為什麼,如“~必如此?”
c.哪樣,怎樣,如“~不?”“~如?”
d.**,如“~往?”
e.發表反問,如“~樂而不為?”)。
2.副詞,多麼:~其壯哉!
3.姓。
[ hè ]
古同“荷”,擔。
[ hē ]
古同“呵”,譴責。
相關組詞:幾何、 如何、 何處、 為何、 任何擴充套件資料一、字形演變
二字源解說
文言版《說文解字》:何,儋也。從人,可聲。
白話版《說文解字》:何,挑擔。字形採用“人”作邊旁,“可”作聲旁。
三、相關詞彙解釋
1、幾何[jǐ hé]
多少:價值~。
2、如何[rú hé]
疑問代詞。怎麼;怎麼樣:近況~?。此事~辦理?。不要老說別人~~不好。該~處置就~處置。
3、何處[hé chù]
**,什麼地方。
4、為何[wèi hé]
為什麼:~一言不發?
5、任何[rèn hé]
指示代詞。不論什麼:~人都要遵紀守法。我們能夠戰勝~困難。
12樓:肥涵烏孫書桃
短缺點:~處。護~。取長補~。
13樓:逮獻晉耘
其實倒過來說“何為”就行。
還有如:“奈何”也有這層意思。
有什麼好擔憂的呢一用文言文怎麼說?
14樓:笑談古和今
有什麼好擔憂的呢?用文言文翻譯就是:
何患之有?
15樓:a江水玉清
要用文言文說“有什麼好擔憂的呢”,先來看看句子裡面的詞語可以用哪些文言詞語來替代。“有什麼”文言詞語可以用“存何”。“好”在這裡是一個能願動詞,相當於“可以”、“能夠”等等,文言詞語可以翻譯為“可”。
“擔憂”文言詞語可以翻譯為“慮”。“的呢”文言詞語可以用“之矣”。“有什麼好擔憂的呢”用文言文可以這樣說:
存何可慮之矣。
16樓:桓凝綠
有什麼好擔憂的呢?用文言文怎麼寫?那就你可以用幾u天吶天不會塌下來
17樓:有趣心理
有何患也?
望採納回答,謝謝。
18樓:斯哈沒有名字
應該是這樣。:有何必擔憂?。
為什麼要管別人說什麼呢翻譯成古文言文?
19樓:a江水玉清
要翻譯“為什麼要管別人說什麼呢”成古文言文,先來看看這個句子裡面的詞語可以翻譯成什麼文言詞語。“為什麼”文言詞語可以翻譯成“緣何”。“要管”文言詞語可以翻譯為“需理”。
“別人”文言詞語可以精簡為“人”。“說什麼呢”文言詞語可以翻譯為“語何耶”。“為什麼要管別人說什麼呢”翻譯成文言文可以是:
緣何需理人語何耶?
20樓:民生為本
何以知人言?
“更不用說,更少,更別說”用文言文怎麼說
21樓:析語燕喻怡
智子疑鄰
宋有富人,天雨牆壞。其子曰:“不築,必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子,而疑鄰人之父。
翻譯:宋國有一個富人,一天下大雨,(他們家的)牆坍塌下來。他的兒子說:
“如果不趕緊修補它(這裡指牆),一定會失竊的。”鄰居家的老人也這麼說。這天晚上果然丟失了大量財物。
這富人認為兒子是十分聰明的,卻懷疑是鄰居老人乾的事。
22樓:兩痕沙
遑論不彈此調久矣,答個題還有字數要求
23樓:匿名使用者
確切回答的話,應該是逗古代白話文地。
實話說,不同歷史時期、不同地域的語言文字差別都是很大的。
首先是語音的變化。如果你穿越到古代尤其是秦漢之類比較久遠的古代,最有可能發生的事就是你聽不懂那些人說話,感覺像聽外語。就像現在方言一樣,有些南方方言完全聽不懂。
題主有興趣可以網上搜一下逗上古漢語朗誦詩經地感受一下。第二是書體的變化,現在不少人還認得繁體字,但是如果是篆書或者甲骨文就比較難認了。第三是習慣用語和字義的解釋,據說楚辭當中就融合了不少楚地語言特徵和習慣用語,現在還能感受到其語言風格很獨特,與中原地區有很大差異。
有一些學者認為《尚書》這部書就彙集了很多上古時期的白話用語和語言習慣,而到漢代,人們就已經難以讀懂這部書了,各種註釋流派紛呈。即使是古代文言文,不同朝代也是稍有區別的,更別說口頭語言了。
再說逗白話地這個詞,應當是相對逗文言地而來的,這兩個詞的字面意思就是逗口語地和逗書面語地。逗推廣白話文地,我記得好像是在新文化運動時期興起的,意思大概就是逗平時怎麼說話,寫文章就怎麼寫地。題主讀一下魯迅先生寫的白話文章,還可以感覺到有時行文還有些生澀拗口,這就是那個特殊歷史時期的遺留。
至於古人寫文章什麼樣,那也要辯證來說,比如四大名著通俗**等等就有很多市井俚語,嚴格來說就是逗白話地,而很多文人雅士的書信便條之類,情到真處也會冒出幾句白話來。然而要寫詩詞、駢文之類的,就有很多文體格式的限制了。我個人認為推廣白話文對於教育普及、文化傳播等等都有著積極意義。
如果平時說話和寫文章用的不是同樣的語言,那麼要讀書就要先學習逗文言文地,也就是提高了教育和文化傳播的成本。老百姓們都讀不懂逗之乎者也地,何談讓他們逗受教育地,增長知識改變命運呢看
如果題主想知道古代人怎麼說話,可以看看元雜劇明清**,那裡面有不少人物語言描寫都是很真實、很白話的,體現了當時的一些語言特點。
最後還是想說一句,語言文字這種東西都是與時俱進的,現在有些詞語比如逗賣萌地逗晒**地逗人艱不拆地等等,放到幾十年前也是聞所未聞見所未見的呀。但是語言歸根結底是表達交流和傳承文明的工具。如果不學習古代的語言,那麼就沒法傳承古代的文化精華,而過分強調復古無疑是逆潮流而行,也是不可取的。
總之,以發展的態度來看待啦~
她為什麼要這麼說,她為何要這麼說啊!!
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