1樓：青山碧水間
下面是末學的個人思考，僅供樓主參考：
如果你學禪宗、就明白了——其他宗門也講這些，但是禪宗是入門時就學的差不多、不用等到學的很深。
佛法確實是空、但那是講它本來性質“無自性”、“依因緣生、因緣散則滅”，而不是你看不到感覺不到——就像這個地球一樣，地球本性上也是空性的、但是我們都感覺它確實是存在的，這是假有。（物質的空性、無自性現代物理學也講；樓主粗淺的瞭解一下相對論量子力學就明白了）
說白了就是，佛法是這樣、地獄也是這樣：其實本空、但是假有；你會“覺得它們存在、並且經歷因為它們而起的種種感受”。
那麼為什麼要尊敬三寶呢？這裡涉及到一個更深的問題，那就是，三寶究竟是什麼、為什麼毀謗三寶出佛身血就是無間業報呢。末學自己的理解，三寶其實就是自性清淨——背塵合覺了、才是真皈依，就像六祖說，皈依自性佛皈依自性法皈依自性僧——其實就是皈依解脫道，在我們閻浮提眾生共業看來叫做佛法僧、換一個星球說不定叫什麼，也許是鑽石翡翠瑪瑙、也許是毛蟲猴子小貓、也許是@#$%#%^%&……說白了，毀謗三寶、就是毀謗自性清淨、也就是背離“解脫”，背離解脫、那麼就是趨於“無法解脫”、趨於“被外塵帶著胡亂流轉”、也就是趨於地獄羅。
將來因為這個業力和種子感應地獄，不就成了地藏經上講的那樣嗎？就像我們感應到了地球、中國一樣。而對於定力極深和已經了知本來無一物的“人”來說，地獄現前、它也自在如如不動，就像提婆達多謗佛墮地獄了吧，佛讓阿難去看他、他說，我雖然在地獄、但就跟三禪天一樣快樂；又比如說地藏菩薩一直在地獄，它覺得苦嗎？
應該不是——它“眼”裡，人我眾生壽者相都沒有、苦相大概也沒有。但我們沒有那麼大的定力、被火燙一下都叫個不停，所以感應地獄還是相當可怕的……
2樓：覺正淨
聽過華嚴宗說的理、事，或是一般佛學概論說的性、相吧？
事因理成、理不礙事。敬、不敬是空，但看到敬、不敬不要墮常見，說空不要墮斷見。因為性空，所以佛經說出佛身血、謗三寶、不敬尊經會墮無間地獄；同樣也說禮諸佛、崇三寶、行法教則是生天、解脫乃至成就無上菩提的善因。
這兩部經說的是不同層面的東西，但是彼此圓融。地藏經說的那些是事、相，金剛經說的是理、性。雖然祖師大德發展出的判教系統我們不見得能學得透或是認同，但是一些基本原則性的判斷還是要了解一下，讀經之時能大概知道這部經是從哪個角度出發、說什麼，不然我們學佛從頭到尾只看一部經也就算了，多讀幾部經可能就會彼此打架了。
3樓：煩惱即菩提
是這樣的，萬法皆空，因果不空。這是佛法的兩大支柱，即緣起性空。
從本性來講，因果也是空的，但從現象看，因果確實存在。試想生病了，這個病是空，但生病的痛苦是不是存在呢？地獄從本質上看是空，但我們願意到地獄去嗎？
4樓：匿名使用者
萬法皆空，因果不空。空是從理上說的，不空是從事上說的。如若領悟空的道理，身在地獄也如極樂；沒有悟到空時，便是國王也不自在。
我們凡夫沒有悟 到空理時，只能從事上起修，就須從每一件事上做起，恭敬三寶。
5樓：
地獄，無間地獄都是妄心變現出來的，本性是空的，這就是金剛經講的法空，萬法皆空，但因果不空。要想果空，那得因空。造了因，必定會有果，但果報後就了無痕跡，所以果也是空的。
南無阿彌陀佛
6樓：小謝
人的智慧去理解佛的境界是不可能的，所以，你應該去看看那些高僧大德的經釋，而不是自己憑空去理解。
7樓：匿名使用者
您好，這樣試著回答下您，首先為什麼會有惡報，這是因為不相信正確的，從而加以詆譭和破壞，造作業行而感生後果，這是個因果過程。因果是因緣演繹變化的自然展現，既然這種自然法則的顯現是一種過程，是一種演繹，那麼它的特點就是在變化，而不可能總是一個固定的，找不到某種固定或者永恆的那種本來的性質就可以說是空。所以因果的真實有與因果的本來空是統一的。
所以，地藏經的有和金剛經的空是統一的，是不矛盾的。如果對金剛經的理空的領會好了，那麼對地藏經的事有就更為相信和尊重了。個人是這樣理解的。
8樓：美國叫獸陶巨集開
很多人都搞錯了一個問題，佛教退出印度的宗教舞臺已經很久了，其原因就是因為佛教與印度教，錫蘭教等相比缺乏神性，而最大的體現就體現與佛教後期的大乘作品，如《金剛經》其中的哲性遠遠大於神性，而《地藏經》屬於前期小乘作品，注重神性比較多，而在印度這個神性極高的國家裡，缺乏神性的佛教逐漸退出宗教舞臺，轉而傳入中土，中土是個哲性遠遠大於神性的國度，所以佛教在中國找到了溫床，轉而發展出更多的大乘哲派，已往的小乘神派發展則受到抑制，所以在某些神性教重的經典裡就有更多關於神化的記載，在注重哲性的經典裡討論神化的角度就不一樣了。
9樓：泣琨瑤
是這樣的，如果你是凡夫，那麼你如果“出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經”，就“墮於無間地獄，千萬億劫求出無期”，注意，**上講的是“眾生”，就是指沒有證得空性的人。但如果你已經證得了空性，既然都是空的，那麼罪自然也是空的，比如佛菩薩示現成壞人度化眾生，他們做了壞事，但是他們的內心清淨汙染，自然就不是造罪業。《金剛經》上講的是如來果地的境界，不是一般凡夫所能證得的，所以還是要以《地藏經》為基礎，老實修行。
10樓：匿名使用者
你到悟空的境界了嗎，學佛要腳踏實地
11樓：匿名使用者
阿彌陀佛，
末學也是初學者，
針對師兄的問題我想發表一下自己的分別念：
佛陀是唯一的量士夫，他所說的全部都是金剛語，這點我們每個佛教徒都應該深信無疑．
＜地藏經＞裡所講的是造無間罪要墮入無間地獄，這是世俗諦的說法．而＜金剛經＞是從最究竟的勝義諦的角度而言，就像一杯水，我們凡夫看到的就是水，餓鬼看到的是膿血，而天人看到的是甘露，萬法現而不實，無有自性，這是佛法最高深的空性見解．
角度不同，對應眾生的根機不同而已．
但是這些都是佛陀的真實語！
您可以多多聞思，上＜智悲佛網＞參加法師輔導，從最基本的＜入菩薩行論＞，＜大圓滿前行＞開始學習，按照次第來修，多多祈禱上師三寶與傳承大恩上師，通過善知識的引導，慢慢地可以通達佛法的教義．
願吉祥如意！
12樓：
初學時的疑問，類似以後還會出現很多。
我們從一個世間凡人剛剛步入佛門，一切都是凡人的思維和境界，所以這時候就談不上金剛經中所說的境界：無相、無為、萬法本空，不起不作。我們是世間凡人思維，自私、慾望深重末斷，所以所做的一切有發心、有慾望、有作行，有結果就自然有報應了，是輪迴因果之理，因果不空。
而修行到了菩薩境界，心中無私，無有慾望，一切為利他，即使對於福報也不貪著，尤如無作，心中自然清靜無染，作與不作等同虛空。此時，便是無相而行一切善法，則得菩提。
所謂的空並不是菩薩作凡人之惡法，也不會受報應，絕對地空了，不受因果。菩薩了悟一切為空，所以不去為慾望去做有為的世間法了。是因為空而不去做，而不是去做也空。
13樓：匿名使用者
我也有此疑問！
讚歎樓主！
14樓：匿名使用者
本人我還是出家人呢！
誦讀地藏經好還是金剛經好?
15樓：潛川
可以的，經咒真言，皆為佛菩薩加持，佛菩薩都是大成就者，大慈大悲法力無邊，沒有任何分別心，他們是來度眾生的，所以任何人都可以持誦。
另外，你晚上問這個問題，我擔心你是不是聽了“晚上不可以在家持咒唸經（尤其是地藏經），以免招來鬼道眾生”這樣的觀點，這是扯淡的說法，是對佛法的曲解。
經咒真言，皆為佛菩薩加持7。如有誦唸，諸天加持，眾神守護，如果真有鬼來聽，那麼你超度了它們，豈不是功德無量？如果沒有鬼來聽，那你豈不是虛張聲勢，無端端的浪費了精力，自作多情？
用我**的話來說就更有趣了，他說，唸經重在恭恭敬敬，一心不亂，眾生有感，菩薩有應，你還唸經的時候想著有沒有鬼來聽，你這樣不專心，鬼才懶得聽呢！鬼都嫌棄你！?
16樓：匿名使用者
佛經都很好，沒有高下，只是要解決的問題不同罷了。
各人和不同的佛菩薩、法門的因緣，也決定了喜愛讀什麼經、念什麼佛和咒語。
《地藏經》相當殊勝，消業增福，文字也難得地接近白話，相對比較好理解。但也不容易修，很多師兄就是因為覺得長，才改修其它法門。
《金剛經》相對深奧一點，但讀不懂也沒關係，只要去讀，就能開智慧、破執著。
《心經》很短，但同樣比較深奧，但也可以讀。
《地藏經》初學者確實是需要大約2小時左右，或更長時間，熟了以後，一般80-90分鐘左右，正常語速，不可貪快、貪數量，必須字字讀得清晰，深入經意，從心上過。
《金剛經》的話，初學者大約1小時以內吧，不可太快。
佛經全天24小時都能讀，不存在哪部經只能晚上讀的問題，因為佛沒有在經中這麼說過，末法時代，必須一切依法不依人。
如果說怕晚上有非人鬼眾，而《地藏經》又和幽冥眾生最有緣、最容易度化他們的話，那麼佛在經中也開示過，非人鬼眾，是無處不在的，每家每戶都有，白天也有，你待如何呢？呵呵！
另外，《地藏經》不是專門超度的佛經，不要誤解。
晚上一天的事務都結束了，妄念相對少，更容易集中思想。而且晚上讀《地藏經》功德更大，因為可能聽聞到和被度化的眾生更多。
學佛讀經，切忌不可追求感應、感覺，否則就是著相了。沒有感應，就沒有感應，有感應就感應，為了有感應而去讀經學佛，那就不好了。
精神溜號，就是妄念，這個很正常，沒有得道的凡夫，都不可能一點妄想都沒有。能發現走神，就不錯了。
走神、妄想了，就拉回來，繼續讀，不要管它，不要跟著妄想走下去、沉下去，就好。專注於**和經意上，口讀、耳聽、心過，耳根圓通法門就能攝心。
時間不夠，《地藏經》可以分上、下兩卷，或上、中、下三捲來讀，看你的經書版本了，有些是分上下兩卷的，有些是分上中下三卷的。每次讀完一卷，就回向，也可以當天讀完一整部經後，一起迴向。
如果時間實在不多，也可以讀《普門品》，初學讀完一遍大約20多分鐘吧，這是觀世音法門。
《藥師經》也可以，比《普門品》長點。
《普門品》《藥師經》《地藏經》相對比較淺顯易懂一點，也能打好地基。
平時，可多唸佛號或菩薩名號，特別是住宿舍人多的，或者他人不信佛的，或外面不方便的地方，都可以默唸佛菩薩名號，只要”至心“。
17樓：
淨空法師：如何讀經才能真受益（對《山西小院》的開示）
18樓：木繹
第一：白天可以跟網上**讀誦，時間為1---2小時（時間自選）。即使分開跟讀，時間也不長。
第二：不管分開讀誦還是一次讀完都要回向。只要停下來不讀，就要回向。迴向很重要。
晚上讀誦就更要注重迴向。
當然也可以分早中晚來讀，每次都需要回向。切記！
第三：消業快一定要讀誦《地藏經》。
第四：只管讀，不要追求感覺。增加自己的信力，網上搜尋：地藏經感應事蹟
第五：除了唸誦**之外。還要做戒殺 、放生、 吃素、 唸佛、 懺悔、 迴向、
戒殺 放生 吃素果報就是健康、長壽 、少病。
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唸佛就是滅罪，唸佛就是懺悔，經上常說，「滅八十億劫生死重罪」，一句一句接著念，一心稱念，這個功德還得了！什麼罪業都能夠懺得乾淨，只要肯念。念就是滅罪，念就是懺悔.
第六：不要執著中間溜號的問題，只管讀下去，不溜號的就不是普通人了！
深入經藏 智慧如海
阿彌陀佛
地藏經好還是金剛經好念給過世的老人
首先,bai你要分清哪部經是幹什du麼用的地藏經是zhi超度dao亡魂的首選 金剛經是祛邪避凶 內之用這樣你可以明白了容吧 不過不管哪部經都是佛陀的經典 只要發心了,任何一部經都能達到超度效果的 我的建議是念地藏經超度,這個我親自為親人身上的冤親債主超度過,整整唸了49部,每天一部,最後她身上的冤親...
佛經說什麼心經，金剛經，地藏經，楞嚴經，華嚴
佛說的一切經都是圍繞著戒定慧三學，經經相通，心經說諸法空相，不生不滅不增不減不垢不淨，金剛經說凡所有相皆是虛妄，就像鏡中花水中月夢中境一般，不能說是沒有，也不能說是真的存在，所以才講空，非有非無，生滅增減垢淨如是，所有相皆如是，所以都有相同之處的 一 總的說 諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。...
金剛經和心經能辟邪還是會招邪,心經和金剛經哪個辟邪心經和金剛經哪個辟邪
心正的人自然可以辟邪。心不正以執念為學的人，邪源於自心 自信 外邪也就相應來了。像這類人是否能招來邪又與佛經何干 心經和金剛經哪個辟邪 心經和金剛經哪個辟邪 都可以，諸法平等。只是看你跟哪個相應。你覺得好的，就是最有效果的了。金剛經能辟邪嗎 可以肯定的告訴你，金剛經能辟邪。但還要告訴你，金剛經不能辟...