1樓：y心靜如水
佛法中法佈施 功德最大 , 在保證自己正常生活情況下 佈施自己收入的百分之二十 就好 , 具體要根據自己的實際情況 ,別勉強就好 ..
學佛人找工作也要請客送禮怎麼辦
2樓：匿名使用者
佛法在世間，不壞世間法。該請客送禮就送，但我們發的是供養眾生的心，而且不為自己，為的是將來自己的工作利益更多的眾生，那你這就是佛菩薩的好學生。
佛法要圓融，不要死板，只要你做的事情不會傷害眾生就好。
學佛人該不該投訴一些不合理的事情
3樓：8萬4千法門
如果投訴是利益眾生的事，當然應該去做，
善護三業，頭一個是「善護口業，不譏他過」。別人小小過失就惡意批判，太過分了，沒有過失則胡造謠言，那罪就更重。
批判得恰如其分已經有過失，為什麼？不厚道。忠厚的人，看到人有過失不說。規過勸善是有禮節的，你看這個人勸導，他能改過能回頭，你就勸他。
什麼時候勸？沒有第三者在面前，這個時候勸他，有第三者，他要面子，他難為情。自己要守住隱惡揚善，別人有好的我們可以讚歎，別人有過失不說。
勸他要揹著人，不能當著大眾面，他會感恩，感謝你給他留面子。而且規過一次，再一次，不能到第三次，第二次再勸不聽，以後就永遠不要說了。
再說就變成仇人，他對你起怨恨，那你何必？古人說得好，冤家宜解不宜結，一生當中不跟人結怨，無論他犯什麼過失都很正常的事情。
譬如我在講經教學的時候，有很多同學，有見過面，也有沒見面的，聽到他一些善行，我讚歎。
我這一讚嘆，聽眾都聽到了，都知道了，以後發現這個人有過失，不像我所讚歎的，你們想想，我是讚歎錯了嗎？我讚歎是他那一樁善事。
人有善有惡，我們讚歎他的善，不提他的惡，要懂這個道理。甚至於是真有，我也曉得，藉著讚歎他到處宣揚，再去欺騙別的眾生。
學佛的人請告訴我 該怎麼辦
4樓：匿名使用者
阿彌佗佛
你好！我學佛尚很微淺，但是，看了你的描述很為你擔心，又想幫你一下，因而勉為其難，為你說一說。
你的情況既讓人高興，又令人擔憂。高興的是你已經認識到佛法對改變命運的重要性，你已經觸到了從根本上解決問題的鑰匙；擔憂的是你的發心和方法不對，你的做法不太如法，雖然可以減輕你的業障，但可能收效不是太大。你說你學佛後，這些問題並沒有減少，這個問題我認為是這樣的，一方面是你自己的業障太重，另一方面是你在學佛後，重罪輕報，業障現前。
如不學佛可能會出現更嚴重的問題。所以，你要堅定你學習佛法的信心，同時要更精進地去學習佛法，修正自身。下面簡單談談想法：
一、發心要正確。首先，你的發心是不太正確的，要發利益眾生的心，不要以自利為目的，多回向給十法界眾生和自己的冤親債主。反之，如果你以自利為出發點，雖有利益，但不是很大。
二、心態要好，認識問題不要帶有片面性。你家人對你存在的問題很擔心，在幫助你解決，可能不太順你的心意，你就對他們產生怨恨，這是不對，要立即糾正過來，因為這個心念的產生會對你的問題產生負面影響。不管你的家人他們在怎麼做，你要感恩家人，要認識到他們是在幫助你，他們是你的恩人。
同時，耐心地和他們說明你的想法，勸其及時改正過來，如你的家人不聽，那也是你自己的業障太重，與你的家人是無關的，你要接受現實，同時，要感恩家人為你的付出。
三、持戒。你說你持五戒，但是，你不如法。修行持戒，一定要如理如法，如果不如理不如法，只能增長福報。
那怎麼如法呢？一定要先找**為你受五戒（當然要皈依了），然後，如法持戒，如理修學。
四、如法懺悔。你說你在抄寫佛經，這僅僅是增長了你的善根和福慧，雖然也可以消除業障，但是收效隨不同的人以及抄寫的經卷不同，會有不同的效果。而消除業障最好的辦法就是如法懺悔，按照**的指導，每天如法懺悔。
這是很重要的。
五、關於放生。放生有不可思義的作用，你要堅持。
六、多行善事，息諸惡念。一定要提醒自己，不要有任何惡念，如果有了就要立即息止，口唸心念南無阿彌佗佛六字洪名，誠心懺悔改過自新。“相由心生，境由心轉”。
另外，再提醒你一下，千萬要注意你的發心，同時要使你的心清淨下來。其次，不孝敬父母是很損自己福報的。
以上是我的一些想法，不知能不能幫上你。如能與你有益，那是再好不過的事了。希望你從困境中儘快解脫出來，希望你幸福快樂，身心健康。
祝六時吉祥，道業增長。
阿彌佗佛
5樓：匿名使用者
學佛的？不錯呀！我對佛法也很感興趣的，針對您的情況，我想表達一下我的看法。
首先，我覺得您能放下嗔恨心，能持五戒，已經是很了不得的事了，如果能恆久堅持下去，一定會有好結果的。但是有個小問題，我覺得應該提出來好好**一下，那就是我們為什麼要學佛的問題，對此我是這樣理解的，學佛是為了達到永遠離苦得樂的目的。那麼如何才能永遠離苦得樂呢？
佛說，那得尋求解脫並跳出輪迴。可是從您的表述來看，我發現您學佛是因為害怕災劫並希望通過學佛來躲避禍患、保全性命進而改變運勢，在我看來，這樣的追求與俗人幾乎沒什麼區別，不能算是一個好的學佛動機。如果以這樣的動機來學佛，我想最多也只能修得個人天福報，難以修成正果的。
所以，做為一佛法愛好者，我覺得您得把學佛的目標改一改，不要貪生怕死、不要畏懼災禍、不要逃避厄運，就讓這一切來吧，來得更猛烈些吧！您就像個大丈夫，勇敢地接受這一切、挑戰這一切，當您不再畏懼這一切時，或許您才能瞭解解脫的真正含義並親身體會到解脫之後的自在和喜悅。
6樓：
你的問題主要出在2方面：
第一，請先反覆閱讀幾次下邊的話，這是法王如意寶非常重要的開示之一。
“一個人如果修學佛法超過1年，而他自感自己的煩惱沒有減少的話，那麼，他就要檢查一下他修行的“動機”。”
第二，你活的不夠“明白”。
你這篇文章裡，很強烈的透露出這種資訊。
業力，痛苦，命運。 這三個詞你都未能給自己一個“答案”以說明他們的本質。
你遇到痛苦時，認為這是命運或者業力的反應，之後你選擇了“行善”去“改變”這一“事實”。
這是任何人都會採取的，很直接的方式。
但你對是哪一種業力造成了你的“困難”你未能究得其本。
對自己的命運也是概念朦朧。
我推薦你一方面調整自己的生活，一方面先去把這些問題看個清楚。
同時用有智慧的方式來面對這些問題。
真正的修行者看上去往往是一個再普通不過的俗人。
推薦書目：《華嚴經》《莊子》《孟子》
7樓：匿名使用者
神佛是不承認宗教的，只看人心，不是說你進入宗教了，佛就管你了，你進宗教了你的心還很壞，天天想些烏七八糟的東西，佛看了你都難受，你就是天天磕頭，頭磕破了，一把一把的燒香也沒有用。神佛只看人心，這是真理。
佛教是2023年前釋迦牟尼在古印度創立的，說是創立的佛教，其實是叫人理解。意思就是釋迦牟尼在菩提樹下開悟了之後，想起了他以前修煉的東西，然後傳出來度人。那時候他可沒有搞宗教，只是領著**去深山老林裡修煉，沒有廟。
當時釋迦牟尼傳法的時候還沒有文字，是釋迦牟尼涅槃500年以後，印度才有了文字。後來的僧人慢慢回憶釋迦牟尼講過的話記錄下來，你想一想500年之後才開始記錄，忘了多少啊？釋迦牟尼自己也說記錄下來的東西只有他講的法的百分之10還不到。
而且記錄的時候有些僧人把自己的理解加進去，還用自己的話來解釋經書當做經書來傳，2023年來一直是這樣。大家想想？釋迦牟尼是如來，他說出的話只有和他一樣層次的人才能完全理解，那些解釋的僧人有沒有達到如來？
幾乎很少有。那麼這意味著什麼？就是亂法。
到了今天是釋迦牟尼說的末法時期，就是他的法已經走向末尾了，沒有法力來度人了。還不止這樣，人類社會也沒有心法來約束了。那麼到了今天更是亂了，就如樓主說的淨空法師，他其實就是一個亂法者，不止他一個了，只要是拿著自己的解釋來講佛經，都是亂法鬼。
大家想想，你是學釋迦牟尼的講出的法呢？還是學這些僧人講出的話呢？我說出來可能會有人不相信，其實就是這樣，而且廟裡也沒有佛了，佛根本就不管了，為什麼呢？
你看看廟裡的和尚是怎麼樣吧，一個個的都是上班領工資的，根本不是修煉了，而是發佛的財了。大家想想，這麼莊嚴神聖的佛是給和尚拿來發財的嗎？而且去拜佛的人都是去求發財求解難求治病等等等等，佛是來給人做這些的嗎？
所以佛根本就不管了，這些現象釋迦牟尼也講過。
釋迦牟尼說過，現在的和尚自度都難，何況度人？更沒有人管了。還說得法的人在家中。
還說現在是轉輪聖王來的時候，說到這大家也應該明白我說什麼了，但是信與不信就看自己了，我說的是事實，有理有據，毫無半點虛假。因為正法傳出必有邪魔干擾，釋迦牟尼傳法時，印度有幾個宗教都與他發生著意識形態上的鬥爭，最為突出的就是婆羅門教。耶穌傳法時，羅馬帝國鎮壓，但是最後**都是以失敗收場！
邪不勝正是天理。希望大家不要被一時的假象迷惑。
8樓：無盡意
俗話說定業難轉。難轉我們也要轉。自己一定要有信心。
按照佛陀的教誨去做。待人依六和，四攝法，處世依六度。無往而不勝！
真正把煩惱甚至生死都放下，你必會能夠與佛菩薩有感通。堅定信心，你就是未來佛！祝你法喜充滿六時吉祥！
阿彌陀佛！
9樓：世間法多浮雲
學佛如同回家，清淨平等是本性所住。方向首先要正確，至於路途遠近，走馬行船都在隨緣方便，不宜執著，找到自己受用得力的方法，自度而後助他，阿彌陀佛！
10樓：匿名使用者
佛也不過是人 人也可能是佛 二者之間並沒有太大的區分 只是看你站在** 你的恐慌失落無奈驚恐都是因為你在強迫自己去忘記現實 忘記經歷的苦痛與無奈 可是 你真的能忘記麼？
所謂佛性 也不過是人性的一種 是看淡 而非看穿 是平靜 而不是平和 你太過執拗 反而誤入歧途 越是想離開越是接近
順其自然吧 有時候 刻意的改變就是一種做作 千萬不要在迷途妄徑中愈走愈遠 不要在性與情的邊緣泥沼中愈陷愈深！
11樓：匿名使用者
你有什麼問題連命都保不住了？重病還是得罪人了？
12樓：匿名使用者
業障都出來了 你信這個就已經被束縛
13樓：匿名使用者
要學習與明白佛法，才可以獲得心安理得。好像是數學，要悟才有用。捐款放生，沒用。
14樓：匿名使用者
修行得有依直師！
皈依還只是入門。最重要得有依直師！師是醫王，我們是病人，教法的妙藥，得找到能時時為我們量衣體裁，對症下藥的**，那病才能好。。。
像修行中返毒返業，都得有師指引加持。。。。
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