1樓：匿名使用者
語音冥想 在所有的瑜伽冥想體系中，沒有哪一種比得上瑜伽語音冥想的功效那麼直接、久經時間考驗或廣為人們使用。如前所述，瑜伽語音冥想可以和提升生命之氣的**一起配合著練中，也可以中身單項地練習。
瑜伽語音冥想又稱曼特拉( mantra)冥想。梵語詞“曼特拉”可以分為兩部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心靈”。
“特拉”的意思是“引開去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心靈從其種種世俗的思想、憂慮、慾念、精神負擔等等引離開去的一組特殊語音。一個人只要把注意力集中在他的瑜伽語音上，就能逐漸超越愚昧無知和激情等品質，而處身在善良品質的高度上。
從這一步，瑜伽冥想更往深處發展，逐漸演變為完美的禪，而最終地進人人定狀態。
試圖憑藉注意力使心靈保持專注在某一物件事物上，是違反心靈的能力的。這樣做是困難而徒然的。這實際上也是違反瑜伽冥想術的原則的。
在瑜伽冥想術中，人要經柔地設法把他的心靈集中在某一物件事物上，如果心靈要離開這事物，他就設法逮住它，把它帶回來。但這是做得極為柔和的。
瑜伽語音冥想練習極為簡便易行。沒有什麼硬性的嚴格的規定。有時候是心與口同時反覆誦唸，有時候只是默唸而已。
出聲唸誦時，有時是低聲悄語似地反覆念，有時用普通語音響度念，有時又是用有節奏的歌唱方式來誦唸。有時誦唸與呼吸保持同步節奏，有時又不必如此。有時是坐著念，有時站著念，有時走著念，等等。
練習者雙眼有時是閉合的，有時是部分地閉合的，有時是完全張開的。
瑜伽冥想詞1：想象自己躺在一片綠色的草地上，軟軟的，綿綿的，陣陣清香撲面而來。藍藍的天空沒有一絲雲彩。
潺潺的小溪，從身邊緩緩流過，叫不出名的野花，爭相開放。遠處一隻母牛帶著它的崽崽在散步，身邊孩子們盡情地嬉戲玩耍著。一隻蛐蛐在地裡蹦來蹦去，還有那樹上的鳥兒不停地在歌唱。
瑜伽冥想詞2：你，用心去聽，遠處有瀑布瀉下的聲音；你，深吸一口氣，手中有玫瑰散發的幽香；你，認真地去體會，自己忽而飄浮在安靜得湖面上，忽而又深入到蔥鬱的山谷中。你，要用心去感覺，你的身體變的很輕很輕，輕的幾乎能在空中漂浮著，你的身體又變的很重很重，重的就要陷進地下。
優美，舒緩的**，猶如股股清泉湧入心田，頓時，心情變得豁然開朗，身體也得到了最大，最好的放鬆。
經常用這種方法調節身心，你會發現，你變的越來越美麗，越來越漂亮，也越來越自信，充滿陽光。
冥想，是用你的想象力來調節心身，緩解壓力。對絕大多數人來講，視覺的想象遠比聽覺的想象要生動的多，有力的多。而聽覺想象則需要誘導。所以通常情況下冥想時都要有相適應的**伴隨始終。
想象，主要是為了激發某種記憶，尤其是身體的記憶，這個記憶就是體驗，軀體的體驗。其實，人的大部分記憶都是儲存在身體的**、肌肉、內臟器官裡，而不是大腦裡。
瑜伽冥想詞3：實際上，冥想一個從來沒有體驗過的情景是沒有實際意義的，一個雖然到過、體驗過，卻沒有深刻的軀體或心理記憶，如舒適，驚詫，激動的情景，也沒有多大意義的。
所以說，冥想，也可以叫做喚醒，一種記憶體驗的喚醒。增加對大自然的興趣，對美的事物的追求，培養對**的愛好，有助於冥想的效果。同時，也會讓我們的心胸更加得開闊，對未來更加的充滿信心。
從而使自己變得越來越美麗，越來越健康。
2樓：匿名使用者
哈里波 尼太戈爾
(1)噢姆：舒適坐位，作瑜伽呼吸，高度注意呼吸，每次吸氣和呼氣，自覺自己的呼吸；做完5次完全的呼吸，繼續做完全呼吸，但每次呼氣時，以感到舒適為限度，配以最深沉的、可以聽見的聲音念語音“噢姆”，這個語音應念得與呼氣過程一樣長：噢-姆-，這時把注意力集中到語音上，吟誦練習約10次；然後呼氣和吸氣時都在心裡對自己念“噢姆”語音，同時感到身體的每一個毛孔吸入數十億個“噢姆”音節，想像這幾十億個音節進入整個心身的最深處，帶來和平、安寧和無畏的心情。
每次吸氣，感到身體每一個細胞都充滿了這種和平、寧靜和力量。每次呼氣，感到無數的“噢姆”音節把這和平傳播到整個環境、整個宇宙、以至一切生靈上去，此練習至少50次。此冥想的結果是入定。
(2)噢姆·哈瑞·噢姆：舒適坐定，閉合雙眼，深長呼吸，注意每次呼吸；每次呼吸，用可聽和聲音唸誦“噢姆·哈瑞·噢姆”，專注地聽此辣音，每次吸氣，心理對自己默唸瑜伽語音“噢姆·哈瑞·噢姆”，繼續做此練習至少50次。如果心靈遊離開去，不注意語音，就把它輕輕地引回來，既不要強行集中注意力，也不要讓心靈毫無控制地東遊西蕩，散漫無歸。
(3)哈里波爾·尼太-弋爾：梵文中的“哈里”為壯美、吸引的意思；“波爾”為語音、說話的意思；“尼太”為永恆、長存的意思：“弋爾”為燦爛、純潔的意思。
先按瑜伽坐式坐定，兩眼閉合，呼吸深長，每次呼氣，用可聽聲音反覆誦唸“哈里波爾·尼太-弋爾”，誦唸時，貿神 傾聽此語音；每次吸氣，在心裡給自己誦唸同樣的瑜伽語音；誦唸時，試保持心靈專注在瑜伽語音上，但不要變成一種緊張注意。此法練至少50次。經常練此功，心會逐漸得到潔淨而純化，有時候也許會流下愛和幸福的眼淚。
(4)瑪丹那·莫漢那冥想：這中音是說原始動因並非虛無，而是充滿精神和愛、真、善、美等。此法先坐定閤眼，正常呼吸，注意呼吸；每次呼氣，出聲吟誦瑜伽語音“瑪丹那·莫漢那”，邊念邊聽；每次吸氣，心裡再誦唸這個語音，起碼做50次，最多次數不限。
練功時，如心靈遊離開去，別感到不安或懊惱，只須輕輕把心靈引回瑜伽語音上。除以上語音冥想外，還有“瑪丹那-莫漢那·本哇利·哈瑞波爾”冥想，“戈帕拉·戈文達·哇瑪·瑪丹那-莫漢那”冥想，**與上述**大體相同，只是語音不同。 如何練習瑜伽語音冥想
瑜伽語音冥想練習極為簡便易行。沒有什麼硬性的嚴格的規定。有時候是心與口同時反覆誦唸，有時候只是默唸而已。
出聲唸誦時，有時是低聲悄語似地反覆念，有時用普通語音響度念，有時又是用有節奏的歌唱方式來誦唸。有時誦唸與呼吸保持同步節奏，有時又不必如此。有時是坐著念，有時站著念，有時走著念，等等。
練習者雙眼有時是閉合的，有時是部分地閉合的，有時是完全張開的。
·心無旁騖，放鬆身體
有人誤認為，冥想非要腰板挺直、閉眼盤腿長時間坐著不動，其實不然，可以坐在沙發椅、靠背椅上，甚至躺在床上都能練習瑜伽語音冥想，眼睛閉合與否也不限制。
·七種主要的瑜伽語音冥想技法
方法1：靜心聆聽
僅僅聆聽瑜伽語音就能淨化我們的心智與心靈，幫助我們逐漸進入三摩地的境界，讓我們的心靈處在十足的平和與舒暢的狀態中。
方法2：複誦超然語音
一旦耳朵收到了超然的語音，就可隨之練習複誦，這也是瑜伽語音冥想的練習方式。以耳傾聽，以舌吟唱，讓自身和超然的語音相互聯絡。
瑜伽語音冥想的力量實在是超乎人能理解的範疇，多數人在聆聽時都會情不自禁地跟著一起唱。
只要開始吟唱，功效就會在不知不覺中產生。這是瑜伽文獻和偉大聖賢們共同的智慧結晶。
習練瑜伽語音冥想出於我們的自然天性，就像觀賞日出日落美景一樣。當我們在享受朝陽初升和夕陽落沉之美景時，我們只會沉浸在那美景之中，通常都不會這樣問自己：“如此的美景有什麼存在意義？
”也絕不會一本正經地坐在那兒只想找出答案來。我們要用同樣的心態，而不是推敲思考的方式來體驗和認識瑜伽語音冥想的奇妙。
談談學習教育學的意義
3樓：諶學岺生鸞
答：5歲前是智力發展最迅速的時期，也是進行早期智力開發的最佳時期。幼兒教育的意義是有利於人的社會性、人格品質發展，幼兒期是兒童形成各種行為、習慣和性格的重要時期；有利於人的認知發展，幼兒期是人的認知發展最為迅速、最重要的時期，幼兒具有很強的模仿力、想象力和創造力，幼兒期是個體心理多方面發展的關鍵期；有利於教育事業發展；有利於家庭生活的和諧幸福。
如何學習幼兒教育學：首先，鑽研教材，作好課堂學習筆記；其次，廣泛閱讀，善於積累，善於反思，做到“舉一反三”“聞一知十”；利用“情境學習法”學習教育理論，積極參加小組討論，大膽表達自己的觀點。
有關學習教育的作文
4樓：老千一家
職業教育是指使受教育者獲得某種職業或生產勞動所需要的職業知識、技能和職業道德的教育。職業教育的目的是培養應用人才和具有一定文化水平和專業知識技能的勞動者，與普通教育和**教育相比較，職業教育側重於實踐技能和實際工作能力的培養。
職業教育的意義是多層面的，其中最直接的一點，就在於能夠培養大量的我國目前急需的高水平的技能型人才。中國在經濟全球化和世界製造業梯度轉移的情況下，抓住了成為世界製造大國的一個大好的機遇。
但是，這個製造大國絕不應該是簡單的、低水平的勞動加工中心，而應該成為一個高水平的製造中心，並且逐步發展成為研發中心。那麼，誰來為製造中心、研發中心培養高技能的技術工人和工藝型，應用型的工程師呢？當然是職業教育。
我國目前仍然處於工業化的中期階段，對技能型人才--技術工人的需求十分迫切。有關資料顯示，我國7000萬產業工人中，只有1/3是技術工人，其中初級工佔到了60％，中級工36％，高階工僅為4％，無疑，要改變這一狀況，培養大批新型技術工人，就需要大力發展職業教育，職業教育是提高我國國家核心競爭力的一個重要因素。
現實生活中，確實存在著這樣一種現象，有人書本上的知識，比如說數理化，語文、歷史、外語學得很一般，並不突出，但是動手能力比較強，稍微接觸一下就有興趣，就會安裝比較複雜的機器。有的人考試成績不好，但是手工很巧，可以縫製出非常精美的衣服，可以烹調出非常可口的飯菜和菜餚，這些同樣可以為社會創造財富。
他們不應成為應試教育的失敗者，家長也不應沒有通過應試教育而感到沮喪，使整個家庭陷入一種迷盲的狀況。目前的教育，還沒有脫離應試教育這個框框，只是簡單的用文化考試，實際上也不能叫文化考試，只能說是課程考試，用這樣分數的尺子去衡量和考核學生，從根本上忽視了智力型別的差異，這是一種明顯的不公平、不科學。
不同型別教育方式培養的人才，他們之間只有智力型別的差別，而沒有智力高低之分。在兩種不同的培養方法和途徑之間應該而且必須搭建“立交橋”。兩者之間應該可以互相溝通，做到只要教育得法，人人都能成才，實現這樣一種教育公平的理念。
職業教育”這一術語，首先表達的是一類教育活動。這裡的教育系指培養人的一種社會活動，它廣泛存在於人類社會活動之中。職業教育以職業素質作為努力的結果，職業教育的社會行動指向是他人的職業素質。
職業教育以提升學生職業素質的意圖為特徵 。職業教育的物件是接受過基礎教育的人。
所以我認為職業教育是教育發展的必然趨勢。
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