1樓：帥氣的小宇宙
解釋為夾在了石縫中不到一天被救出來，佔得吉兆。原文出自於周文王姬昌的《周易·豫卦》。
原文：《豫》：利建侯行師。
初六，鳴豫，凶。
六二，介於石，不終日，貞吉。
六三，盱豫，悔，遲有悔。
九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
六五，貞疾，恆不死。
上六，冥豫，成有渝。無咎。
白話譯文：
豫卦：有利於封侯建國，出兵作戰。
初六：白天做事猶豫不決，凶險。
六二：夾在了石縫中不到一天被救出來。佔得吉兆。
六三：思想遲鈍糊塗足以讓人後悔；行動緩慢不定，更使人後悔莫及。
九四：經商先猶豫不決，反覆考慮覺得會有大收穫，便不再疑慮。後來把得到的朋貝製成頭飾。
六五：佔問疾病，會痊癒並長久不死。
上六：晚上反覆考慮，事情是成功還是有變故。 結果沒有變故。
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創作背景：
中國早期社會由於生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生了對神的崇拜，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。
當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的後果的慾望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的**方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。
2樓：趙庚白
此問出自《易經》【豫】卦。“豫”是預備、事先準備。
【豫】六二 介⑴於⑵石⑶，不⑷終日⑸，貞⑹吉⑺。
【譯】六二 事先準備的意志堅定好比岩石，長久堅持下去，官長是高明的。
註釋：⑴“介”堅、堅決。蘇舜欽《上孔待制書》：“清而容物，介不拒善。”
⑵“於”介詞。表示比較。比。《尚書·胤徵》：“猛於烈火。”
⑶“石”石頭，岩石。《詩經·小雅·鶴鳴》：“它山之石，可以攻玉。”
⑷“不”《漢語大詞典》助詞。無義。用以足句或加強語氣。《詩·小雅·車攻》：“徒御不驚，大庖不盈。”毛傳：“不驚，驚也；不盈，盈也。”
⑸“終日”良久。（長久）《史記·扁鵲倉公列傳》：“終日扁鵲仰天嘆。
”王念孫《讀書雜誌·史記五》：“此終日，非謂終一日也。終日猶良久也。
言中庶子與扁鵲語良久，扁鵲乃仰天而嘆也。”
⑹“貞”官長。《易·師·彖》：“貞，正也。能以眾正，可以王矣。”（正：官長。《左傳·襄公二十五年》：“昔虞閼父為周陶正，以服事我先王。”）
⑺“吉”美好，善。《詩經·召南·野有死麋》：“有女懷春，吉士誘之。”（善：好的，美好的；做得正確；令人滿意，完善的；高明的，有本領的。）
3樓：問笛可遇
六二，介於石，不終日，貞吉。
【白話】六二，正直而不同流合汙的品德堅如磐石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。
4樓：匿名使用者
難怪當年是聯俄，容共
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。這一則與所
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