1樓：8萬4千法門
在過去，有聖賢常住在世間教化眾生，人多半都覺悟了，不迷惑了，他造的業，善多惡少，所以歷史上記載著確實出現過太平盛世，人民生活幸福美滿，這就是跟大乘經上所說的“一切法從心想生”。西方極樂世界的人純善無惡，造作惡業的人不能往生，去不了。造作惡業，懺除業障能往生，著重在“懺悔”。
“懺悔”裡頭最重要的是“後不再造”，這叫真懺悔。如果懺悔之後還造，這個懺悔是假的，不是真的。早年我跟章嘉大師，大師就告訴我，佛法重實質不重形式，形式上的懺悔不重要，重要是什麼？
自己真正覺悟。錯了後不再造，是儒家所講的“不二過”。同樣的過失我只有一次，我沒有第二次，這叫真懺悔！
那麼現在懺悔有很多人誤會，懺悔之後明天再造，造了之後再懺悔，這是永遠懺不盡的。
善惡有標準，佛法的標準就是“十善”，不殺生，戒律裡頭講得很微細。“不殺生”包括絕不能讓眾生因我而生煩惱、因我而不快樂，這都包括在這一條裡頭。那怎麼辦？
菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心。那個人討厭你，你就避開，遠一點，讓他生歡喜心；等他什麼時候知道你不是壞人，你沒有怨恨、沒有惡念，他會再找你。他找你，你就能夠影響他，幫助他懺除業障，幫助他好好的來修學。
2樓：匿名使用者
再繼續努力呀，爭取早一點做到不就行了
3樓：紫瞳媚狐
給菩薩燒一點香再拜一拜 請求原諒吧
我對佛菩薩有不恭敬的念頭，心裡很難過，怎麼辦啊？ 40
4樓：井藏天
1，人的念頭就像瀑布流水一般，永不停息，一個接著一個，一來極多我們根本無法察覺的細小的，二來我們無法控制其產生；這是我們人的習氣所致；
2，既然你能察覺到自己有這類念頭本身就是一種很好的現象，而且你知道這種念頭不好，這更說明你自身有善根，所以不要擔心；
3.，慢慢來，自己先覺知自己的念頭然後再打消，漸漸地就可以使自己清淨些，比如用一種方式使剛剛生起的念頭消去，一念懺悔轉化這種不好的為好的念頭；
4，多做些拜佛唸佛誦經等具體的事情，當肉體歸順了、形成了定勢思維，精神和大腦就會有改觀。
5樓：8萬4千法門
這些問題不是你一個人有，有的人很多，為什麼會有？這是宿世今生習氣在作祟。你不想降伏它的時候好像沒有事情，其實它是在動你沒注意到。
現在念佛了，要修行、要靜下來，它突然好像都冒出來了，要曉得平常就是這個樣子，是你沒注意到。這一注意到，你才曉得日常生活當中，我們這些煩惱習氣是多麼的深，多麼嚴重，怎麼樣？不知道！
到唸佛堂念一唸佛，在止靜全跑出來了。不是這個時候才跑出來、這個時候才有，還有些人不敢唸佛，為什麼？那不是的，那完全誤會了。
你念佛靜下來才發現它這麼多，不念佛的時候它還是這麼多，沒有發現，這個道理要懂得。發現怎麼辦？不要理它，佛經上如是教我們，祖師大德教我們不要理它。
把你的整個精神意志集中在佛號上，“憶佛唸佛，現前當來，必定見佛”。
憶是心裡想佛，口裡唸佛，身拜佛，為什麼要拜佛？就是消除自己這些業障。我不拜佛、不念佛，這個業障沒辦法控制，所以這就是最好的方法。
多聽經對你有很大的幫助，為什麼？斷除你的疑惑，多聽經是明理，聽經對初學的人最大的作用就是斷疑生信。經聽得少你懷疑，你的信心不夠堅強，你會被外面境界轉。
經聽多了道理漸漸搞明白，外面境界就轉不動，你自己才能做得了主，不為外境所動，你才能堅持原則，才能成就道業。
這個問題比較嚴重，這是什麼？業障現前，都是過去生中的宿業，很不好的宿業。另外一種，這是佛經裡提到的，你前世是從惡道中來的，還帶著有惡道裡面的習氣。
現在既然學佛，一定要懺除業障。在這種狀況之下，懺除業障最好的方法是拜佛，每天恭恭敬敬，就像佛菩薩在這面前，至少一天要拜三百拜，當然愈多愈好。拜佛消業障是最有效果的方法。
我從前剛剛學佛，跟懺雲法師，那時候沒有出家，跟他住茅蓬，住過半年。法師規定我們每天拜八百拜，確實是有好處，早晨起來拜三百拜，中午拜兩百拜，晚上拜三百拜，八百拜是這麼分配。茅蓬裡住五個人，每個人修行方法並不一樣，但是彼此不相妨礙。
6樓：匿名使用者
是菩薩在考驗你渡化你。菩薩讓你心生邪念，而你自覺有悔，必然使你難過，使你時刻自省:需恭敬向佛。
佛心也會有所增強。這是冥冥中的一種督促。你看河流曲曲彎彎最終才匯入浩瀚海洋，變化就是在這種曲曲折折的矛盾後突然被發現的。
不必一心念著佛，心存善意行善事便是心中有佛！心中有佛，邪念歪念都只是你作為俗人一閃而過的念頭。邪不干正！
7樓：機危化生
種自己的因
得自己的果
佛是不能幫助你的
要靠你去悟的
之所以有那些經 咒 佛, 是幫助你去悟因的,然後由像心聲的必然會出現果
就算你對佛不恭敬又如何呢??????
最重要的是不可無明(無知),要有知
8樓：燕振羽
相信這位師兄的答案可以幫到你：
你是在念佛的過程中產生的念頭嗎？
別怕,這是以前的習氣使然.
我也有類似經歷，特別是剛剛學佛的時候，後來慢慢這種念頭退下去。沒想到上次打佛七的時候，又翻騰的特別厲害。直到佛七的最後一天才好多了。
現在這種惡毒的念頭也時有出現，不過已經不象當初那樣恐懼焦躁。可以稍加對治了。簡單說一下自己的體會，供您參考。
第一：這種現象是自己無始劫以來的業習種子起現行。如果您用功比較精進的話，可能覺得自己唸佛唸咒不應該是起惡念的外緣，關於這一點，我專門請教過一位法師，他回答說，這是念佛翻動了業習種子，是好事。
第二：積極對治而不是壓制。用力壓制這種念頭實際上是在緊緊的抓住這種念頭。
做為一個相信因果的三寶**，出現這種惡毒的念頭，出現的第一個反應很可能是緊張和恐懼。這種狀態並不利於對治。積極的對治就是放鬆再放鬆，想象自己休息在阿彌陀佛的佛號當中。
能放鬆的結果就是不再緊緊抓住這種念頭。
第三：日常要提高警惕。有時感覺自己出現惡念非常突然，實際上反省後才發覺，惡念的出現也是自己一點一點積累的，比如我這個人平時就好看不慣這好看不慣那，一開始覺得自己很有理，也不去對治這種念頭。
後果很嚴重，慢慢的在念佛時就會勾起惡毒的念頭。所以，決不要姑息養奸！
最後也要多多懺悔，迴向給所有的怨親債主和所有和自己一樣遭受這種痛苦的眾生！阿彌陀佛！
9樓：匿名使用者
那些念頭都是過去生種在八識田裡的種子，如今翻出來，你別把它當真，別隨其流轉，只是別理它，它就自然消滅，你一害怕，起心滅它，就又種回八識田中。
建議去做懺悔。
可以誦誦《大乘金剛寶懺》
10樓：樽酒酌江月
你這是心魔纏身，你是信佛之人，所以你現在的情況在受劫難，受劫難不一定是壞事，要成佛，先受魔，人人皆是未來佛，堅守自己的心
11樓：匿名使用者
佛說：世人皆可成佛，但人為什麼不是佛？因為人執著，因為人妄想，
簡單的說你現在的行為就是一種執著，因為放不下，放不下佛，也放不下念。
何時放下了，何時解脫了，罵與不罵有和區別？色與空又有何區別？其實都是一樣的，放下了，也就明白了
12樓：莫極
您在有了這般邪念後，馬上感到難過，為什麼？這是因為您已經從內心懺悔了。
不必害怕，只要懺悔，並且不要再產生這種邪念就好了。您還可以誦《八十八佛大懺悔文》懺悔罪業！
願您如願！
13樓：時尚芭啦芭啦
沒有關係的。即使你有萬念是對菩薩不敬，也沒關係，但不要去做傷天害理的事就行了。只要做了善事，菩薩一樣會保佑你的。佛就是你的心，只要對的起自已的心，就是對的起佛了。明白了嗎
14樓：大通山王
燕振羽 的回答非常好！
萬事有因有果，這種情況很有可能是前生的惡業現前了，一定不要灰心，堅持真誠懺悔、努力修行！度過這一個關口，你就會提升一個層次。
也有可能還有遠親債主在推波助瀾，也要多做功德迴向給他們，也要給他們講開示，替他們懺悔！
15樓：匿名使用者
讀誦地藏經迴向冤親債主並懺悔業障，一段時間後會有感應。
16樓：渡河香象
這類情形好多人有過，沒關係，多懺悔，提起正念，一有妄想就力爭用佛號打掃它
17樓：7788521請問
世有業因因有果
對佛菩薩不恭敬肯定有因
找出原因才能修成正果啊
18樓：龍小
不知道你在苦惱什麼
你害怕的又是什麼
過去的事情一想再想的有什麼意義
你只要做好現在和以後就行了
一些個念頭大家多多少少都會有的
19樓：匿名使用者
其他的不用顧慮那麼多,
知道自己有不好的念頭或是做錯事情就該馬上懺悔;
懺悔的方法可以是拜佛,可以是誦經或是持誦懺悔業障的咒語.
20樓：匿名使用者
不信則不敬。生活在我們這樣一個一切唯物維利的社會大環境中，如在逆洪流之大河裡行舟，抗爭當然是很困難和矛盾的！我也總是信了又退失，所以有十信位，這需要勇猛精進的修行才可不退轉的！
懺悔，並努力聞、思、修，以三法要（動機殊勝、無緣殊勝、迴向殊勝）完成五加行.消了業就心朗無私，自然無毀無謗無我......，這是為眾生成佛路上必經之坎坷。
陋言，望真人指正，也與問者共勉。
21樓：匿名使用者
空閒多聽聽淨空法師講十善業道經、太上感應片、**規
22樓：
反覆的懺悔！拜佛最有效。
強迫症腦子對菩薩不敬，還一直想到墳墓，感覺都得罪了！很是惶恐不安，我該怎麼辦！
23樓：8萬4千法門
淨空法師答：這些問題不是你一個人有，有的人很多，為什麼會有？這是宿世今生習氣在作祟。
你不想降伏它的時候好像沒有事情，其實它是在動你沒注意到。現在念佛了，要修行、要靜下來，它突然好像都冒出來了，要曉得平常就是這個樣子，是你沒注意到。這一注意到，你才曉得日常生活當中，我們這些煩惱習氣是多麼的深，多麼嚴重，怎麼樣？
不知道！到唸佛堂念一唸佛，在止靜全跑出來了。不是這個時候才跑出來、這個時候才有，還有些人不敢唸佛，為什麼？
那不是的，那完全誤會了。你念佛靜下來才發現它這麼多，不念佛的時候它還是這麼多，沒有發現，這個道理要懂得。發現怎麼辦？
不要理它，佛經上如是教我們，祖師大德教我們不要理它。把你的整個精神意志集中在佛號上，“憶佛唸佛，現前當來，必定見佛”。
憶是心裡想佛，口裡唸佛，身拜佛，為什麼要拜佛？就是消除自己這些業障。我不拜佛、不念佛，這個業障沒辦法控制，所以這就是最好的方法。
多聽經對你有很大的幫助，為什麼？斷除你的疑惑，多聽經是明理，聽經對初學的人最大的作用就是斷疑生信。經聽得少你懷疑，你的信心不夠堅強，你會被外面境界轉。
經聽多了道理漸漸搞明白，外面境界就轉不動，你自己才能做得了主，不為外境所動，你才能堅持原則，才能成就道業。
淨空法師答：這個問題比較嚴重，這是什麼？業障現前，都是過去生中的宿業，很不好的宿業。
另外一種，這是佛經裡提到的，你前世是從惡道中來的，還帶著有惡道裡面的習氣。現在既然學佛，一定要懺除業障。在這種狀況之下，懺除業障最好的方法是拜佛，每天恭恭敬敬，就像佛菩薩在這面前，至少一天要拜三百拜，當然愈多愈好。
拜佛消業障是最有效果的方法。我從前剛剛學佛，跟懺雲法師，那時候沒有出家，跟他住茅蓬，住過半年。法師規定我們每天拜八百拜，確實是有好處，早晨起來拜三百拜，中午拜兩百拜，晚上拜三百拜，八百拜是這麼分配。
茅蓬裡住五個人，每個人修行方法並不一樣，但是彼此不相妨礙。
做事情沒有毅力，怎麼辦做事情沒有毅力，怎麼辦
這是一種缺乏自信的表現。對自己堅持的東西產生了迷茫。所以，做事前首先要把握好方向，如果這件事情是錯的，那當然要放棄。如果你認為這件事情對你是好的，是有益的，就要逐步的去增強自己的信心。要一點一點的去做好，有一句話是說，不要一口吃個大胖子，就是說不要急於求成。所以說，有正確的方向，有明確的目標，有堅定...
大腦面對事情沒有正常的思維。怎麼辦
沒有正常的思維有時腦一片空白是一種正常現象，從心理上說，緊張會導致意識縮窄，精神集中，使人注意不到外界的情況，厲害的便會出現這種現象。大部分人都會有這種情況，只不過有些人持續時間短，半分鐘 一分鐘，有的人長一些，十幾分鍾。控制緊張激素的釋放是避免大腦一片空白的根本。有時也是焦慮的原因所致，接受它，習...
由於我的無知，罵了菩薩怎麼辦，罵了菩薩，菩薩會怎麼處置罵的人？
就像仰面唾天，天不會受到任何損害，也不會報復任何人，但是唾沫由於重力還會落到自己臉上。辱罵佛菩薩也一樣，由於因果作用，惡果自然顯現。由於辱罵佛菩薩，會在我們的八識田中中下種子，會損害我們的信根，使我們不信佛法僧三寶，也自然不能覺悟。任何事情都有兩面，辱罵佛菩薩同時將佛菩薩名號印在我們的八識田中，遇境...