古代信的稱呼

2021-07-22 16:10:14 字數 4872 閱讀 4938

1樓:情感聊啊聊

現列舉如下18稱呼

1、手札:白居易《宿香山寺酬廣陵牛相公見寄》詩:“手札八行詩一篇,無由相見但依然。”

2、手翰:韓愈《與鄂州柳中丞書》:“是以前狀,輒述鄙誠,眷惠手翰還答,益增欣悚”

3、手啟:《三國演義》第三十六:“(程昱)待徐母如親母,時常饋送物件,必具手啟。徐母亦作手啟答之。”

4、手柬:明代沈德符《野獲編·臺省·房心宇侍御》:“房念眾咻不止,其勢且孤,乃盡出二給事先後託請諸手柬呈上覽。”

5、尺墨:《翰苑新書·戴象麓(上贛州周府判啟)》:“編摩尺墨,披瀝寸丹。”

6、手筆:親手寫的或畫的東西叫手筆。因此親筆信也叫手筆。劉禹錫《上杜司徒啟》:“近本州徐使君至,奉手書一函。”

7、手記、手帖:親自寫的文章、書信之類稱“手帖”;親筆寫的筆記、日記、書信稱“手記”。如明代張居正《與薊鎮督撫書》:

“昨偶因趙帥,以李自馨手帖見寄。”魯迅**《傷逝》副題為“涓生手記”。

8、家書:宋趙抃(bian音變)《聞嶺外寇梗》詩:“家書萬倍金難得,遠夢幹迴路不知。”

9、家問:《周書·晉蕩公護傳》:“不期今日,得通家問,伏紙嗚咽,言不宣心。”

10、家報:李漁《蜃中樓·傳書》:“奴家還有一封家報,你可差個的當的差役,投到洞庭龍官。”

11、鄉書:孫道乾《小螺庵病榻憶語題詞·哭舍妹》:“鄉書甫啟讀末終,涕淚藉嫌素中。”

12、鄉信:指家鄉人或家人的來信,但多指後者。唐劉長卿《同諸公登樓》詩:“北望無鄉信,車遊滯客行。”

13、竹報平安:唐代段成式《酉陽雜組續集·支植下》說:“衛公(即唐代宰相李德裕)言北都(即太原)惟童子寺有竹一窠,才長數尺,相傳其寺綱維(即主管寺內事務的僧人)每日竹報平安。

”後來,就以“竹報平安”代稱平安家信,也簡稱“竹報”。

14、錦字:即用錦織成的字,源於一個悽惋的故事。如范成大《道中》詩:“客愁無錦字,鄉信有燈花。”錦字也稱“錦字。書”、“錦文”、“錦書”、“錦中書”。

15、錦字書:李白《久別離》詩:“別來幾春末還家,玉窗又見櫻桃花。況有錦字書,開緘使人磋。

16、錦文:馮夢龍《掛枝兒·耐心》:“錦文織就,薄倖回顏。”薄倖,猶冤家,舊時女子對意中人的呢稱。

17、錦書:唐人劉兼《徵婦怨》詩:“曾寄錦書無限意,塞鴻何事不歸來“

18、錦中書:唐耿湋(wei音圍)《古意》詩:“葉下統窗銀燭冷,含啼自草錦中書。”

2樓:匿名使用者

在中國古代書信有別,書指函札,信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。換句話說,現代所說的書信古代通稱為“書”。

《左傳》記載:“叔向使詒子產書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。

在現代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思,如“家書”等。現將古代書信的別稱介紹如下:

簡在沒有發明造紙術之前,我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料,人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。

牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘,漢代對簡和牘串起來寫字時,詔書律令寬不超過3尺,一般書信寬不過1尺,故將書信稱為尺牘。

柬在古代,柬與簡通用,是信件、名片、貼子之類的統稱,如請柬、賀柬、書柬等。

素古代稱白絹為素。用白絹(或綢)寫成的書信稱為尺素,後來“素”成為書信的代稱。

箋箋原是精美的小竹片,供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋,後引申為書信的代稱。

函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞,這種匣子叫函。後來就稱信件為函,如函件、來函、公函等。

札札在古代指書信,公私文書。據《文選》“古詩十九首之十七”有這樣的詩句:“客從遠方來,遺我一書札。”札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。

書信的上述別稱都和我國古**信用的材料有關。除了上述別稱外,古代書信還有一些別稱。古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自《漢書·蘇武傳》:

“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。”所以,後來用鴻雁代稱書信。

鯉魚也代指書信,這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法,一種稱為“雙魚”,如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信。

”另一種稱為“雙鯉”,劉禹錫《洛中送崔司業》詩:“相思望淮水,雙鯉不應稀。”韓愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長鬚致雙鯉”的詩句。

李商隱《寄令狐郎中》詩中有“嵩雲秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。”有的直接說成“魚書”,唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩:“長江不見魚書至,為遣相思夢如秦。

”因為常用鯉魚代替書信,所以古人往往把書信結成鯉魚形狀,漢樂府詩中有“尺素如殘雪,結成雙鯉魚,要知心中事,看取幔中書。”

書簡也代指書信。書簡原指盛書信的郵筒,古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文”之句。

後來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句:“但恐衡陽無過雁,書筒不至費人思。

”八行書也是信札的代稱。舊時信件每頁八行,故稱為八行書。《後漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》:

“孟陵奴來,賜書,見手跡……書雖兩紙,紙八行,行七字。”溫庭筠詞曰:“八行書,千里夢,雁南飛。

”書:家書即家信,手書即親筆信。《春望》詩句:“烽火連三月,家書抵萬金”。

函:便函即便信,公函即公文信件,函授即通過信件來往授課。

札:大札即重要的信,禮札即送禮的信。《古詩十九首》詩句:“客從遠方來,遺我一書札”。

簡:書簡即書信,小簡即便信,葉聖陶寫的關於語文教育的書信,發表時題目為《語文教育書簡》。

箋:便箋即便信,錦箋、華箋即書信的美稱。

尺牘:即書簡,因古代常用一尺長的木簡寫信。

尺素:即絹書,用一尺長的白絹寫信。《飲馬長城窟行》詩句:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,中有尺素”。

鴻雁:典出自《漢書》:“天子射上林中得雁,足有系帛書,言武等在某澤中”。後來,鴻雁就成了信的代稱。

3樓:瘦骨侯

古代對“信”的稱呼有:函牘、信札、尺書、尺素、書翰、文牘、尺牘、尺簡、書函、書柬、書簡、書札、書牘、翰札、簡牘、信件、竹簡、手札、函件。

我國曆史文化悠久,是有名的禮儀之邦。人們的社會交往和思想感情交流,大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動方式來進行。在實際生活中,每個人都經常使用到一系列的應用文,如傳統的書信、名片、柬貼、啟事、題詩題詞、對對聯等,現代的如電報、傳真、特快專遞、電子郵件等。

這些應用寫作包含著豐富的禮儀內容,具有中華民族濃厚的文化色彩。

書信是相隔較遠,暫時見不到面的人們相互交流情感與思想的工具。書信擁有悠久的歷史且世界各國的人們都有使用。書信在人類的交流與溝通的歷史上佔有重要地位。

在手機,**與電腦這些簡單快捷的交流工具遍佈全球的今天,仍有一部分人情願使用書信來互通訊息。但由於資訊時代的來臨,書信的格式變得多種多樣,不在拘泥於原有經典格式,有些甚至沒有物件,即沒有受體的說教議論性書信。

4樓:

現代所說的書信古代通稱為“書”。

在中國古代書信有別,書指函札,信指使人。泛稱書札為書信是後來的事。

《左傳》記載:“叔向使詒子產書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。在現代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思,如“家書”等。現將古代書信的別稱介紹如下:

簡在沒有發明造紙術之前,我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料,人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。

牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘,漢代對簡和牘串起來寫字時,詔書律令寬不超過3尺,一般書信寬不過1尺,故將書信稱為尺牘。

柬在古代,柬與簡通用,是信件、名片、貼子之類的統稱,如請柬、賀柬、書柬等。

素古代稱白絹為素。用白絹(或綢)寫成的書信稱為尺素,後來“素”成為書信的代稱。

箋箋原是精美的小竹片,供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋,後引申為書信的代稱。

函函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞,這種匣子叫函。後來就稱信件為函,如函件、來函、公函等。

札札在古代指書信,公私文書。據《文選》“古詩十九首之十七”有這樣的詩句:“客從遠方來,遺我一書札。”札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用“信札”一詞。

書信的上述別稱都和我國古**信用的材料有關。除了上述別稱外,古代書信還有一些別稱。古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自《漢書·蘇武傳》:

“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中。”所以,後來用鴻雁代稱書信。

鯉魚也代指書信,這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”以鯉魚代稱書信有幾種說法,一種稱為“雙魚”,如宋人《蝶戀花》詞“蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信。

”另一種稱為“雙鯉”,劉禹錫《洛中送崔司業》詩:“相思望淮水,雙鯉不應稀。”韓愈《寄盧仝》詩中也有“更遣長鬚致雙鯉”的詩句。

李商隱《寄令狐郎中》詩中有“嵩雲秦樹久離居,雙鯉迢迢一紙書。”有的直接說成“魚書”,唐代詩人韋杲《憶玉簫》詩:“長江不見魚書至,為遣相思夢如秦。

”因為常用鯉魚代替書信,所以古人往往把書信結成鯉魚形狀,漢樂府詩中有“尺素如殘雪,結成雙鯉魚,要知心中事,看取幔中書。”

書簡也代指書信。書簡原指盛書信的郵筒,古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩中便有“桃竹書筒綺秀文”之句。

後來書筒也成了書信的代稱。如宋趙蕃詩中有這樣一句:“但恐衡陽無過雁,書筒不至費人思。

”八行書也是信札的代稱。舊時信件每頁八行,故稱為八行書。《後漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》:

“孟陵奴來,賜書,見手跡……書雖兩紙,紙八行,行七字。”溫庭筠詞曰:“八行書,千里夢,雁南飛。

”書:家書即家信,手書即親筆信。《春望》詩句:“烽火連三月,家書抵萬金”。

函:便函即便信,公函即公文信件,函授即通過信件來往授課。

札:大札即重要的信,禮札即送禮的信。《古詩十九首》詩句:“客從遠方來,遺我一書札”。

簡:書簡即書信,小簡即便信,葉聖陶寫的關於語文教育的書信,發表時題目為《語文教育書簡》。

箋:便箋即便信,錦箋、華箋即書信的美稱。

尺牘:即書簡,因古代常用一尺長的木簡寫信。

尺素:即絹書,用一尺長的白絹寫信。《飲馬長城窟行》詩句:“客從遠方來,遺我雙鯉魚,中有尺素”。

鴻雁:典出自《漢書》:“天子射上林中得雁,足有系帛書,言武等在某澤中”。後來,鴻雁就成了信的代稱。

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