1樓：匿名使用者
這麼複雜的問題，幾句話說不清楚的，你能不能增加點分數？
2樓：匿名使用者
反吟和伏吟就是和元旦盤是個反的
沈氏玄空學的緣起
3樓：君の知
論玄空論天心
論羅經論紫白
論父母子息
論夫婦合十
論陰陽零正
論下卦論起星
論向水論城門
論七星打劫
論四十八局
論上山下水，到山到向
論三星五吉
論一四同宮
論反吟伏吟
論令星入囚
論收山出煞
論分金論照神
論八煞黃泉
論消亡水
論三合論雙山
論納甲論奇門
論選擇論三無偽法
論唐一行偽法
論諸家得失
論祕密之謬
論陽宅羅盤圖說
坤壬乙訣起例之由來
兼向直向
五黃生宮兼藉助五黃法
玄空用法只重一卦
運克龍凶避法
同龍出卦立向與平洋葬法
龍真穴的宜乘時下葬
上山下水與收山出煞
上山下水須以局斷
斷財丁貴秀以太歲理加取驗
太歲臨方檢查表
斷向不當旺客星加臨之處
斷陰宅發跡生肖
飛星四綠方宜高
反伏吟零神照神
零神方位源出先天卦序
零神正神逐運方位吉凶表
城門水法
三吉五吉
陽宅三十則
從師隨筆
原序陽宅祕斷計十七條
陰宅祕斷計五十四條
九宮挨星掌訣
玄空淺說
起星立成圖序
起星立成圖附說
起星圖二百一十六局
近期三元九運表
年紫白九星入中表
月紫白九星入中表
河洛概義
地盤天盤飛星
正向上元甲子向運吉凶表
中元甲子向運吉凶表
下元甲子向運吉凶表
九星斷略
六親吉凶斷
暗建說卦錄要
先後天八卦取象
八卦變六十四卦世次圖
駱士鵬六十四卦論
河洛生克吉凶斷
玄機賦玄空祕旨
飛星賦玄關同窮歌
年月日時紫白圖
神煞紫白訣上篇
紫白訣下篇
八宅天元賦
地理精纂原跋
玄空學中的反吟伏吟在風水應用中為什麼要特別注意
4樓：六虛先生
伏吟主事沉吟不進，寸功難建，諸事必定逡巡；
反吟主事反覆顛倒，百般徒勞，所求有悔無疑。
伏吟須衝開乃解，反吟宜見合始寧。
所以，如果合十，則吉。不合十，則凶。
伏吟反吟之局，大都是山星下水，向星上山，或上山下水這種，而多數情況下是上山下水。對於宅運發生的禍害，基本上也是同是應驗發生。當然，還需要綜合當運、退運，如當運星則吉，退運星則凶。
什麼是伏吟？什麼是反吟？
5樓：觸
第一，年可以是祖父輩，月可以是父母輩，所以遇上年月相沖的，母親跟祖母的關係不好，老吵架
第二，月是成家立業的門戶。是你自己的事業位置，年是你的祖業位置，那你說，年月相沖了，是不是告訴你？你這一生要背祖離鄉才行？
所以，年月相沖者，必是背井離鄉之客，這種人如果不遠離家鄉，一輩子都無法發展，而且，年是祖居，逢衝了就是你小的時候，不會居住在祖居內（注意一下，這個祖居指的是祖父母留下的房子，不是指父母的房子）。
第三，前面我們說了限口的問題，年月兩柱代表32歲之前，現在兩柱相沖了，就寓示你年輕的時候駁雜多端，讀書反反覆覆，略有運氣不好，就可能讀書不能出頭，也寓示年輕的時候的事業多成多敗，要經歷過幾次失敗才能站起來 。在六爻**中：伏吟1．伏吟，就是兩個地支相同了，如一個人要去某地辦事，但是有其它原因使之不能去或不敢去，去吧不敢，在家吧可是這個事就吹了，這就是進退不得、原地踏步的形勢，非常難受，但它不主吉凶，不是說遇到伏吟就凶成定局了，若這個伏吟被化解掉則雖然坎坷但最後還是辦成了，一般伏吟在內不利內．在外不利外。
內外伏吟都不稱心如意。2．伏吟分卦伏吟和爻伏吟a．卦伏吟為乾兌互化，震巽互化，艮坤互化，卦伏吟用來辨義取象。b．爻伏吟為子化子，醜化醜，寅化寅之類，爻伏吟用來斷吉凶。
伏吟卦主欲遷不能動，守之無益憂慮生。問功名，久困官途，滯留仕路。問財利，財源耗散，本利消之。
問墳塋宅舍，欲遷而不能，守之而不利。問婚姻，憂而樂。問疾病，久病呻吟。
問口舌官非，難了結。問出行，難於移動。問行人，在外憂鬱。
返吟1．返吟，就是六組地支互相對衝，如成龍去拍片準備上演，但是他總覺得拍的**有些地方不好，於是毀掉再重新拍，拍來拍去最後的效果不如意，於是全部毀掉，再拍吧身體累了很麻煩，不拍吧前功盡棄讓觀眾失望，這就是反覆無常的形勢，非常難受，但它不主吉凶，不是說遇到返吟就凶成定局了，若這個返吟被化解掉則雖然重複囉嗦但最後還是辦成了，返吟主動而思靜、靜而思動，衝來衝去，它是動盪不定，反覆不寧的，要麼靜的被衝動；禁錮被解除；要麼動的被衝散，好事辦不成、壞事不成凶。不過，反吟也有好的一面，測行人走失，反吟人可能回來。測失物，反吟可能找回。
測刑偵破案，反吟可能破案擒賊。測疾病，如果是新近得的病，反吟則可能愈、如果是久病，反吟自然就可能大凶了。問功名，用爻旺相，遷而又遷升往他處，仍復升來，用神失陷，有或降或升或得或失。
問財物，聚散不常，買賣經營，興廢往來不定。問久遠事，目前則有變動。問婚姻，反覆難成。
問疾病，愈而又病。問墳塋宅舍，欲遷不遷，或遷之而再遷，或目下就有遷移之事。問盜賊官非，見而又不見。
問出行，行至中途亦返，即使到彼處也一事無成。問行人，外卦反吟，用神旺相必歸，不然亦移他處。在外之人問家宅，內卦反吟主家庭人口不安。
2．返吟分卦返吟和爻返吟a．卦返吟為乾巽互化，震兌互化、坎離互化等，卦返吟用來辨義取象．b．爻返吟為子化午，午化子，醜化未，未化醜之類，爻返吟用來斷吉凶，爻返呤回頭克者大凶，只衝不克者事反覆無大凶。簡而言之，反伏即是反吟和伏吟的簡稱 包括爻變反伏和卦變反伏 爻變相沖克即為反吟， 如 寅木變申金， 申金沖剋寅木 ； 爻變自身即為伏吟 如 寅木變寅木 ;卦變反伏同上.
"坐山立向"是什麼意思?
6樓：匿名使用者
坐山立向是中國風水
學中的說法。
立向是風水學中最重要的事情之一。玄空派風水學中，有立正向與兼向之分。先說立正向：
指羅盤外紅色垂線交叉之線壓著某字的中心，沒有絲毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向純清之氣不夾雜其它卦氣或字向。
再說兼向，兼向立線，指羅盤外紅色垂直交叉線壓著某字略有偏斜，要麼偏左，要麼偏右，而絕不是壓著某字的中心。
在兼向的立線過程中,有的向可以兼，有的向不能兼。在兼向中，一種是陰陽卦向相兼，一種是地盤24山與人盤和天盤24山相兼。這種相兼也稱陰陽相兼。
立向的9個步驟。
第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向為立向法則。所謂來龍，即山脈來勢。如果遠山在西北，近山在東南，此山勢為乾巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢為艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山勢為兌震走向；如果遠山在北方，近山在南方，此山勢為坎離走向。
東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。
所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般為江河交會點。來龍以水為界，遇水即止。
此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是聚居之所。山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，為天元龍。
凡向方為辰、戌、醜、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，為人元龍。坐山立向，就要以同元一氣為原則。
山勢入首處為天元龍，立向也必須是天元龍。山勢入首處為地元龍，立向也必須是地元龍。
山勢入首處為人元龍，立向也必須是人元龍。只有同元一氣，才能保持一卦純清。比如，山勢入首處為巽向，巽為天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。
山勢走向，一般是迂迴曲折的，以入首一段為準則。有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好採用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。
山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此為大空亡線，用之大凶；若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此為小空亡線，用之凶煞；若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。總之。
凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，坐山為天元龍，向水亦要天元龍；坐山為地元龍，向水亦要地元龍；坐山為人元龍，向水亦要人元龍。若不合同元，水最好，也是煞水。
此所謂「乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元」(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方為合線法。即使城門之水，亦是如此。
比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。
山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。比如龍勢由子方入首(子為天元龍)突然右旋結穴，就要立乾山巽向(乾巽亦為天元龍)，而不可立子山午向，此所謂經四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方為城門。
由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。如果子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向。因為子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方為城門，這叫陰龍立陽向。
這就告訴人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，如果不是這樣，就會出現坐山不正的現象。比如，子山右旋，立子山午向，後坐就不能與山成垂直之線，就會斜坐的現象。
第二步，立線取向。立線最重要的事項是找尋中心點。任何一種地形，都可視為平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，只要有初中幾何學知識的人都可以操作。
普通的地形，比如圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點。但一些奇怪的圖形，就比較困難，其中心點可能不在平面圖形之內，而可能在圖形之外。
中心點找到之後，就按同元一 氣的原則立線取向。如果堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；如果堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。如此這般之後，就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了。
如果遇著不可立的線，比如遇著大空亡小空亡，此地形就棄而不用。如果遇著正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬於下卦二百一十六圖中的哪一圖，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬於起星二百一十六圖中的哪一卦，然後依圖的參考說明作出凶吉判斷。
不管起何種卦，都必然出現三種結果。
其一、到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置。這裡要提醒讀者注意，若用替卦，會出現不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現象。
比如，四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看來，是到山到向，而實際上是犯了「出卦向」的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。
同時，又犯了陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、後者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。為什麼會出現這種錯誤呢，原因是採用了不替之替的方法造成的。
本來，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛行。所出現的卦象與正向完全相同，造成正向犯了「出卦向」和「陰陽差錯」的錯誤。
其二、上山下水，即損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水裡龍神上山，山上龍神下水。
本來山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財之局面。凡遇這種格局，一般不宜採用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優美，否則寧可棄之。
其三、雙星到山方，為上山之局；雙星到向方為下水之局。雙旺星一齊到山方，可以旺丁，但卻是破財。這種格局一般不宜採用。
除非堂局特殊。即坐山方又同時有水，方可採用，此為坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，可以旺財，但卻是損丁。
這種格局不少地師採用，原因是這種堂局較為普遍，即向方有水，但同時亦有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。
第四步，查向方之向飛星(指旺星到向)，與山龍入首的生克關係。
第五步，求取城門水口。
第六步，運用分金之法，平衡扶洩關係。
第七步，收山出煞。
第八步，檢查卦象之各種凶吉關係。其中包括陰陽合
十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向衝犯太歲等等。
第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種凶煞之氣，比如太歲、五黃、三煞等。
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