1樓：匿名使用者
阿拉伯。
伊斯蘭（al-islam)系阿拉伯語音譯，公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，原意為“順從”、“和平”，又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為“穆斯林”。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國家遍佈亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國家裡都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。
2樓：準提法網路學院
伊斯蘭教產生於公元7世紀的阿拉伯半島，阿拉伯半島現存的國家是沙烏地阿拉伯、葉門、阿曼、阿拉伯聯合大公國、卡達和科威特、約旦、伊拉克、以色列。半島上的麥加是伊斯蘭教的聖地。伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、**教並稱為世界三大宗教。
中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。截止到2023年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總人數是15.7億， 分佈在204個國家和地區，佔全世界的23%。
7世紀初興起於阿拉伯半島，其使者為先知穆罕默德。“信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林，意為順從者。伊斯蘭教主要傳播於西亞、北非、西非、中亞、南亞、東南亞等，第二次世界大戰後，在西歐、北美、非洲以至澳洲等地區迅速傳播。
3樓：果實課堂
伊斯蘭教的由來和特點是什麼
4樓：匿名使用者
伊斯蘭從阿丹，努哈聖人就有了
伊斯蘭教起源於哪個國家
5樓：aaa**王
沙烏地阿拉伯
伊斯蘭教是一個世界性的宗教。它不專屬於某一民族。真主說：
“我派遣你只為憐憫全世界的人”（古蘭經21章107節，馬堅譯本）就以我國而論，信仰伊斯蘭教的人們主要分佈在十個民族。它們是：回、維吾爾、塔塔爾、哈薩克、塔吉克、柯爾克孜、烏茲別克、東鄉、保安和撒拉族。
其它民族中比如漢、蒙、藏等也有伊斯蘭教徒。因為回族遍佈於中國各地，並大多與漢族雜居，很多人認為凡信仰伊斯蘭教的人既是回族，凡回族既是伊斯蘭教徒，這是不正確的。有一些非穆斯林的回族相信無神論、有些賭博、酗酒、吃非法的食品、打架鬥毆，他們怎麼能代表伊斯蘭教呢？
另外，伊斯蘭教規定對人要厚養薄葬，而現在有些人受到封建迷信和唯物拜金主義的思想影響，講排場、大辦喪事、穿大孝，敗壞了伊斯蘭教的形象。大家應該知道，這些都是違反教規、教法的，有些甚至是幹罪的行為。
57個（2023年）：阿爾巴尼亞、阿爾及利亞、阿富汗、阿聯酋、葉門、阿曼、亞塞拜然、埃及、巴勒斯坦、巴基斯坦、巴林、貝南、布吉納法索、甘比亞、吉布提、吉爾吉斯斯坦、幾內亞、幾內亞比索、加彭、喀麥隆、卡達、葛摩、科威特、黎巴嫩、利比亞、馬爾地夫、馬來西亞、馬裡、茅利塔尼亞、孟加拉國、摩洛哥、莫三比克、尼日、奈及利亞、獅子山、塞內加爾、沙特、蘇丹、索馬利亞、突尼西亞、土耳其、汶萊、烏干達、敘利亞、伊拉克、伊朗、印度尼西亞、約旦、查德、土庫曼、哈薩克、烏茲別克、蘇利南、象牙海岸、蓋亞那、塔吉克和多哥。
6樓：匿名使用者
伊斯蘭教亦稱回教、清真教，是阿拉伯各國和伊朗、阿富汗等國居民信奉的宗教。何以有伊斯蘭教？6、7世紀期間，阿拉伯蘭島上還沒有建立統一的國家，居民多數從事畜牧業，少數人事農業。
他們屬於不同的部落，各自信奉著許多自然神。該地區很早就有商業活動。但7世紀初，由於東西商路改道，致使該地區的社會經濟狀況迅速惡化，為改善這種狀況，奪取新的土地和通道，需建立強大的國家。
在遊牧部落中，各部落之間為了各自利益經常發生戰爭。戰爭加劇了階級分化。被剝削的人們限於貧困，也希望到部落範圍以外尋找牧場和沃土。
實現半島上政治的統一，已成了歷史程序的客觀要求。
伊斯蘭教就是在這樣的社會條件下創立的。創始人穆罕默德曾與**教有過接觸。他中年時期在麥加城聯絡親友，結成團體，創立了伊斯蘭教。
伊斯蘭是阿拉伯語，意為順從。伊斯蘭教信徒通稱穆斯林，意為順從者。伊斯蘭教信奉"安拉"，說天地萬物都屬於"安拉"，並由"安拉"安排，它是唯一的"真主"。
穆罕默德自稱是"安拉"的使者，是"先知"，是代表"安拉"向人們啟示的。（他的說教後被信徒們編成《古蘭經》）。他創教後，由於遭到當地掌管多種崇拜祭祀大權的貴族的反對，於622年被迫從麥加逃往麥地那。
他在麥地那傳教獲得了成功，進而利用宗教勢力建立了政權，組織了穆斯林軍隊，於630年攻佔麥加城，並迫使全城居民信奉伊斯蘭教。兩年後，伊斯蘭教推廣到各個定居的和遊牧的部落中間，統一了半島。伊斯蘭教在唐代傳入中國。
7樓：匿名使用者
起源地：沙烏地阿拉伯創始人：穆罕默德出生地：麥加（被被伊斯蘭教尊稱：聖城）還要什麼資料麼？
8樓：匿名使用者
伊斯蘭教簡介
伊斯蘭又稱伊斯倆目，在阿拉伯語有順從、和平和安寧之意，英文寫作 islam。這是一個順從真主安拉胡、崇尚和平、祈求安寧的宗教。伊斯蘭教喜愛的綠色就代表著和平之意。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國家遍佈亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國家裡都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。
據統計，全世界信仰伊斯蘭教的人民總數約在十億人，僅次於**教徒的人數。有跡象表明，伊斯蘭教徒人數有在幾年以後超過**教徒人數的趨勢。其中有很多**教徒在接觸、深入研究了真正的伊斯蘭教教義後自然會歸信伊斯蘭教。
伊斯蘭教是科學的宗教，它鼓勵人們通過真科學對宇宙、世界進行認識和思考，從而使信仰更加堅固。穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）說：“學者的墨汁濃於烈士的鮮血。
”就是讓穆斯林們要努力學習知識，不盲從、不迷信。因為伊斯蘭是光明的、從真主降下的正教，它是科學的、充滿真理的，盲從和迷信不會認識它，只會損害它（請參閱伊斯蘭教的信仰）。
伊斯蘭教主張和平，主張對人應有慈愛之心。真主說：“你當以善待人，象真主以善待你一樣；你不要在地方上搬弄是非，真主確是不愛搬弄是非者。
” （古蘭經28章77節，馬堅譯本）按教法規定，每一位有能力的穆斯林都應該向窮苦人伸出援助之手。
伊斯蘭教法嚴格，對於一個穆斯林，他口中吐了髒字兒就應該向主做懺悔，在背後談論別人就是幹罪，不力行五功、飲酒既是大罪了，更不要提無故傷人、殺人了。真正的穆斯林都是敬畏真主、遵紀守法的人。
伊斯蘭教分為遜尼和什葉兩大派系。遜尼派為主流派別，又被稱為正統派，分佈在大多數伊斯蘭國家，我國也是遜尼派；什葉派的大國為伊朗，還存在於其它一些國家和地區，比如伊拉克等國。兩派的分別主要在於對於穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）繼承人的合法性的承認上。
按什葉派的觀點，只有阿里巴巴及其直系後裔才是合法的繼承人，而遜尼派承認阿布·伯克爾、歐麥爾、奧斯曼前3任哈里發的合法性。不管是遜尼派、還是什葉派，都是穆斯林兄弟。他們都信仰同一部《古蘭經》、遵聖訓、都是誠信真主獨
一、承認穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）是真主派給人類的最後一位使者。並認同真主的全知、全能、無求、永活、無形似、無方位、無如何、無朝向、無體等德行的。
伊斯蘭教的歷史有1400餘年，在我國有1300餘年。我國的伊斯蘭教一般認為是在唐朝永徽二年（公曆651年）從阿拉伯傳入。那時伊斯蘭光明的時期，距離穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）很近的光陰傳過來的正教。
中國的穆斯林走的是艾赫裡·筍乃臺·者嗎爾臺的道路即：符合聖行的大眾的道路。它被稱作蓋低目，即古老的、保守、守舊的。
意思就是說我們中國的遜尼派一直保持著2023年前的伊斯蘭傳統，不敢加以改變，因此也就保證了我們中國伊斯蘭教思想的純潔和正統。舉例說我們中國穆斯林的洗浴方法、洗浴中的細節規矩和祈禱詞（杜阿一）、禮拜方法、殯禮儀式、禮拜中祈禱詞的念法諸如晨禮、晡禮後的尤拉代等都遵經而行，非常之古老，在一些其它國家和地區的穆斯林都不再講求。有時候想想，在一千四百多年後，我們仍能按當初穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）一樣的方式作大、小淨，進行禮拜，心裡就自然會有一種甜美的感覺了。
作為中國的穆斯林，我們應該依託真主把正教、在中國流傳了1300多年的光明的伊斯蘭不加改變的繼續流傳下去。不加改變是一個基本要求，因為前面指出了我們的伊斯蘭信仰起自離穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）很近的光陰，而離穆聖（算爛拉胡而來習我散來埋）越近的就是越未加改動的、越符合伊斯蘭本原思想的。這是多麼不容易的事情呀！
感贊真主安拉胡對中國伊斯蘭教的佑助。
伊斯蘭教是一個世界性的宗教。它不專屬於某一民族。真主說：
“我派遣你只為憐憫全世界的人”（古蘭經21章107節，馬堅譯本）就以我國而論，信仰伊斯蘭教的人們主要分佈在十個民族。它們是：回、維吾爾、塔塔爾、哈薩克、塔吉克、柯爾克孜、烏茲別克、東鄉、保安和撒拉族。
其它民族中比如漢、蒙、藏等也有伊斯蘭教徒。因為回族遍佈於中國各地，並大多與漢族雜居，很多人認為凡信仰伊斯蘭教的人既是回族，凡回族既是伊斯蘭教徒，這是不正確的。有一些非穆斯林的回族相信無神論、有些賭博、酗酒、吃非法的食品、打架鬥毆，他們怎麼能代表伊斯蘭教呢？
另外，伊斯蘭教規定對人要厚養薄葬，而現在有些人受到封建迷信和唯物拜金主義的思想影響，講排場、大辦喪事、穿大孝，敗壞了伊斯蘭教的形象。大家應該知道，這些都是違反教規、教法的，有些甚至是幹罪的行為。
9樓：匿名使用者
古代阿拉伯帝國、創始人穆罕默德、
10樓：舉世風華
穆罕默德不是自稱“安拉” 他是“安拉”的使者
伊斯蘭教是什麼時候傳入中國的?
11樓：棉言麻語
今天我們就來討論一下，伊斯蘭教是我國主要宗教之一，它是何時傳入的？
下面我們來具體說一下。
伊斯蘭教傳入我國，以廣州一地為最早，時為隋唐時期。其時，因廣州為“海上絲綢之路”的主要港口，外商雲集，尤以波斯、大食商人為多。而波斯、大食信奉伊斯蘭教，伊斯蘭教就是由這些商人傳入廣州的。
在廣州的阿拉伯商人，由於語言、風俗習慣、宗教信仰的關係，聚居一起，逐漸形成以懷聖寺為中心的“番坊”。番客們在番坊內建有禮拜寺，番坊設一番長或番酋。
裁判僑寓廣府伊斯蘭教徒間所起之爭議……每逢祭日，其人需偕其信徒勤修宗教儀式，講談法語，更當為其本國君主祈禱。其人執掌此職，乃遵伊斯蘭教之法度。
這些番長，同時又是伊斯蘭教之教主阿訇。
其時，在廣州伊斯蘭教徒中，最有名的是唐代初期來華傳教的阿布·宛葛士，相傳他為穆罕默德的近臣，廣州懷聖寺就是他建立的。
世界三大宗教之一的伊斯蘭教，約於公元七世紀中葉開始由阿拉伯傳入中國。經過長期的傳播、發展和演變逐漸形成具有中國特色的伊斯蘭教；回顧伊斯蘭教在中國傳播和發展的歷史，我們看到是中國和阿拉伯的使者、宗教家和商人架起了中、阿兩大地區間經濟、文化和宗教交流的橋樑，是他們把這一具有世界影響的宗教移植和傳播到了中國；同時也把古老的中國文明帶到了阿拉伯、伊斯蘭世界。因此當我們閱讀中國和阿拉伯歷史的時候，我們會深深地感到：
中、阿友誼源遠流長，伊斯蘭文化在中國歷史悠久，伊斯蘭教在中國的傳播取得了成功。
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