曲面屏曾火爆一時,現在卻感覺陷入“涼涼”狀態,是全面屏的衝擊嗎

2021-08-18 06:08:50 字數 5371 閱讀 2407

1樓:某個平行世界

提到曲面屏,很多人第一印象就是三星這個品牌,三星的曲面屏一直是在科技界的領頭羊。當時在很多手機在追求外觀的時候,三星已經開始對手機的螢幕進行了研發,三星是最先研發出手機曲面屏的。一開始三星採用曲面屏是單側的曲面屏。

後來隨著技術的成熟,就研發出了雙曲面的曲面屏手機。

自從雙曲面的全屏手機推出之後,一時間成為了新的網紅款式,有很多友商也紛紛的開始爭相模仿。而三星旗下的高階手機也是採用了曲面屏設計,比如說我們熟悉的note系列,還有s系列,當人們正要感嘆,曲面屏時代將要來臨的時候,卻發現採用曲面屏手機的友商卻很少,難道是這種螢幕設計不討人喜歡,為何卻很難見到呢?

其實曲面屏剛推出的時候,就因為奇特的設計,深受廣大消費者喜歡,特別是它的曲面效果更是受到了,很多人的關注,對於喜歡搞機的人士來說,更是一個新的發現點,特別是三星這個廠家更是對螢幕研發出很多操作,這引發了當時一大批搞機人士的喜愛。

曲面屏的優點有很多,比如說它的螢幕好看,在外觀上看上去非常的高階,時尚又大氣。另外這款螢幕集合了很多高階技術,有很多的特色。它使用了非剛性的玻璃作為基底,具有很好的彈性,也不容易碎裂。

同時曲面屏的手機螢幕磨損機率也是比較小的,特別是曲面屏的弧線比較彎曲,它給我們帶來視覺的效果是非常高的。

曲面屏的優點比較多,但是它的缺點也是比較多的,比如說這種螢幕它的成本比較高,像三星公司而言,他們生產這種曲面屏的良品率是非常低的,而其他的廠商,卻是很難生產出同樣型別的螢幕,所以要想使用這種曲面屏,必須得向三星購買。這也導致三星產量不足,這自然引發螢幕的****,為此搭載曲面屏的手機大部分**比較昂貴。

雖然說曲面屏使用了非剛性玻璃,不容易破碎,但是是玻璃還是容易碎的,而曲面屏這種螢幕,它的造價比較貴,所以一旦出現螢幕碎裂現象,如果拿去維修的話,更換螢幕的費用會都可以買一部千元以內的手機了,正是因為,不划算,所以很多廠商為了控制成本,就拋棄了曲面屏手機的研發!

當然,除了曲面屏的這種缺點被廠商拋棄外,現在還有全面屏的衝擊,全面屏是當下的潮流,現在眾多手機廠家紛紛推出各類的全面屏手機,比如說現在很多廠商紛紛效仿蘋果推出了劉海屏手機,現在全面屏是一種潮流,作為手機廠家,自然要追隨這種潮流了,所以自然而然的,曲面屏就陷入了涼涼的狀態。

2樓:你罵我我吃虧

真的是全面性的衝擊,因為曲面屏存在一些缺陷。

3樓:木青

可東西各種各樣都有啊,他們說些什麼,自身的效果不太好,所以可能不太用它了

4樓:資深辰老師

因為他的安全系統不是很好的,太容易碎了

5樓:浮生晨風

全面屏的顯示效果非常的好,所以會受到消費者的青睞。

6樓:零壹零呀

不只是全面屏的衝擊,也有它自己的問題,可能大家都不是很喜歡曲面屏,有一定的缺陷吧

7樓:

不是,全面屏和曲面屏是可以相容的,與全面屏無關。

8樓:小樊故事會

個人感覺曲面屏的外觀不好看而全面屏的出現使曲面屏陷入涼涼狀態。

9樓:

我覺得曲面屏其實外**起來是挺醜的,一點都不好看

10樓:否羑澤丶亦良

只是現在人們的審美不同了,覺得直面屏可能更好一些吧。

11樓:最tm煩炒作

出曲面屏的時候我就說這是二比的設計,螢幕整那些花裡胡哨的幹啥

12樓:似曾相識

就一個問題,是因為這種高階的螢幕三星不賣,而別人又仿不來,所以是吃不到葡萄說葡萄酸的人就多了。

13樓:匿名使用者

現在華為oppovivo的旗艦機都是曲面屏,我反而覺得更火了

哲學通論中有哪八種八種哲學觀

14樓:回憶也需勇氣

一、普遍規律說

1、“普通規律說”認為:各門科學只是研究世界的各種“特殊領域”,並提供關於這些領域的“特殊規律”;而哲學則以“整個世界”為物件,並提供關於整個世界的運動與發展的“普遍規律”。

2 、歷史基礎:具有深遠的哲學史背景。例如,古希臘哲學“尋取最高原因的基本原理”,德國古典哲學“尋求全部知識的基礎和提供一切科學的邏輯”等都是把哲學定位為“對普遍規律的尋求”。

3 、心理基礎:人類的思維在面對千姿百態的世界時,總是力圖在最深刻的層次上把握其內在的統一性,並期望採用這種“統一性”去解釋世界上的一切現象,以及關於這些現象的全部知識。這就是人類思維所追求的:

把握和解釋世界的“全體的自由性”。

4 、辯證看待:該學說在尋求“普遍規律”時忽略/脫離了“思維和存在的關係問題”,把哲學理論混同為一般的實證知識。因此,我們需要從哲學的基本問題“思維和存在的關係問題”出發,重新理解“普遍規律說”。

二、認識論說

1 、哲學的研究物件不是“整個世界”,而是作為哲學基本問題的“思維和存在的關係問題”。哲學關於“普遍規律”的認識,不是通過研究“整個世界”而獲得的,而是以辯證法、認識論和邏輯學三者統一的方式來實現的。

簡言之,“沒有認識論的本體論為無效”,也就是,哲學關於“普遍規律”的認識,必須以對人類認識的反省為前提。

2 、歷史基礎:①是在反思“普遍規律說”的過程中形成的。②當時正處於“認識論轉向”時期。

人們通常把西方哲學的發展概括為三個階段,古代的本體論哲學,近代的認識論哲學,現代的語言哲學,並把近代哲學的變革稱為“認識論轉向”,把現代哲學的變革稱為“語言轉向”。

三、語言分析說

1 、人類必須用語言去理解和表達自己的“認識”及其所表達的“世界”,並用語言去表達自己對“世界”和自己的“認識”的理解。“語言”是思維和存在之間的中介/媒介。

2 、歷史基礎:哲學從“反思認識這個世界的方式”轉向“注意表達這種認識的媒介”,即“語言轉向”。這種哲學觀,既是“拒斥形而上學”的產物,又是反思“普遍規律說”的結果。

3、辯證看待:過分地注重於“技巧”,而低估了“理論”的重要性,尤其低估了哲學理論自身和哲學反思方式的重要性。實質上是把語言當作進行邏輯分析的工具,但過分地強調了語言的邏輯性。

導致:並非把語言昇華到哲學的高度,反而是把哲學降低到邏輯性語言的層面。

15樓:可愛的zzz聖

20世紀50年代以來,以當代世界哲學為背景,大致可以概括出流行的8種主要哲學觀:

(1)哲學則研究整個世界運動發展的“普遍規律”.

(2)哲學關於普遍規律的認識必須以對人類認識的反省為前提,“沒有認識論的本體論無效”.

(3)哲學就是那種確定或發現命題意義的活動,“沒有語言學的認識論和本體論為無效”.

(4)哲學就是尋求人類存在的意義.存在主義者雅斯貝爾斯說,“現代人好似那一群群迷途的羔羊,徘徊於十字路口,左顧右盼,猶豫不決,企圖尋覓那已經失去的精神家園,哲學就是現代人試圖尋覓自己已經失去了的精神家園的內在衝動”.

(5)中國現代新儒家則致力於弘揚哲學對人生境界的意義.賀麟先生說,“真正偉大的哲學並不是智巧的賣弄,而乃是精神上的清茶淡飯,真正偉大的哲學家,其偉大之處即在於能道出人心之所同然,能啟發人的靈性,提醒人的潛伏意識,所以哲學若果要有生命的化,是應該與大眾見面的,大眾若果要過有意義的生活的話,也應該設法與哲學親近的”.

(6)美國後現代主義哲學家羅蒂認為,哲學不是思想王國的王后,而是思想共和國的公民,即哲學只是一種具體的文化樣式.

(7)美國加州大學新教研究中心主任雅各·尼德曼教授認為,哲學就是人們尋覓對上帝的愛的真諦,他在《哲學的精髓》前言中說:“現代精神病學已經成功地了反對各種形式的心理和性的壓抑的鬥爭,一旦與那‘令人窒息的愛的意義’相比較,只是一件微不足道的事情,‘令人窒息的愛的意義’這一短語實際上就是哲學的定義,愛的意義,尋覓那愛的真諦,是有益於現代人類生活的唯一現實的客觀力量”.

(8)馬克思“實踐論”的哲學觀強調,以往“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在於改變世界”,馬克思主義認為,在解釋世界方面,人類把握世界有幾種基本方式:神話、常識、宗教、藝術、倫理、科學、哲學等,哲學則從總體上研究人與世界關係,是理論化、系統化的世界觀,是具體科學知識的概括和總結,是一種以最一般的概念、範疇等邏輯形式反映並反作用於社會存在的特殊的社會意識形態.

什麼叫哲學

16樓:末你要

1、哲學就是元知識、元理學,即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握,把多綜合為一或把一區分為多,一和多都是元理。

2、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀,它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。

3、詞“哲”在華的起源很早,其歷史久遠。如“孔門十哲”,“古聖先哲”等詞,“哲”或“哲人”,專指那些善於思辨,學問精深者,即西方近似“哲學家”,“思想家”之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。

而實際上在之前的《易經》當中,已經開始討論哲學問題。

4、西學東漸哲學進入中國後,學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出:

“凡研究人生切要的問題,從根本上著想,要尋一個根本的解決:這種學問,叫做哲學。"

5、哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期,當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高,人們開始思索世界的本質等理論問題,人類早期的哲學思想出現了。在古代,哲學研究的物件是龐雜的,上至天文,下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題,都是哲學的研究物件。

這時期的哲學研究物件,包含了具體科學的物件,哲學和科學渾然一體。

6、哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態,它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看,哲學的產生具有必然性和合理性,哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題,它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。

7、哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題,對這一方面的問題,絕大多數哲學家,包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在,承認思維是存在於反映的基礎上,承認世界是可以認識的;唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物,認為認識世界就是精神的自我認識。

8、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指“春秋百家爭鳴”“漢唐儒道三玄”“宋代儒學的發展”“近代中西融合”四個階段。現代哲學主要指“對中國古代哲學的研究”和“對西方哲學的研究”可以說:

“道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。

9、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指“春秋百家爭鳴”“漢唐儒道三玄”“宋代儒學的發展”“近代中西融合”四個階段。現代哲學主要指“對中國古代哲學的研究”和“對西方哲學的研究”。

10、西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系,西方哲學的定義是模糊的。在美國哲學家梯利的《西方哲學史》中雖然提到了馬克思以前的社會主義哲學家像歐文,對馬克思卻隻字未提(梯利的《西方哲學史》寫的是從古希臘哲學到美國實證主義哲學其時間跨度包括馬克思)。

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