1樓：匿名使用者
佛教的五葷是指：蔥、蒜、韭、薤（又稱藠頭）和中國沒有的另外一種植物「興渠」。
1、《梵網經》中的五葷
《梵網經》曰：「若佛子不得食五辛：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，是五種一切食中不得食。若故食，犯輕垢罪。」
2、《楞嚴經》中的五葷
《楞嚴經》曰：「阿難！一切眾生，食甘故生，食毒故死。
是諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，鹹皆遠離。
諸餓鬼等，因彼食次，舐其脣吻。常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護。
大力魔王得其方便，現作佛身，來為說法，非毀禁戒，贊淫怒疑。命終自為魔王眷屬。受魔福盡，墮無間獄。
阿難！修菩提者永斷五辛，是則名為第一增進修行漸次。」
3、《印光文鈔》中的五葷
《復康寄遙居士書》：「葷，正指蔥韭薤蒜之物，故從草。梵網經明五辛大蒜，蔥，（即韭）慈蔥，（即蔥）蘭蔥，（即小蒜，薤即是此。
）葷物，此方只有四種。西域加興渠，故名五辛。亦名五葷。
有外道以芫荽為葷者，又有以紅蘿葡為葷者，皆屬妄作。此五葷，本是菜類，以其臭穢，故不許食。食之誦經唸佛，皆無大利益。
」《答善薰師問》：「五葷，我國只有四，即蔥韭薤蒜。薤，即小蒜。西域有興渠，吾國無此一種。有以芫荽為五葷之一者，乃外道所立耳。」
為在家**略說三歸五戒十善義《增四》：「 不飲酒者，酒能迷亂人心，壞智慧種。飲之令人顛倒昏狂，妄作非為，故佛制而斷之。
凡修行者，皆不許飲。並及蔥韭薤（音械，小蒜也）蒜，五種葷菜，氣味臭穢，體不清潔。熟食發淫，生啖增恚。
凡修行人，皆不許食。然此一事，未受戒者，飲之食之，皆無罪過。受戒飲食，一層罪過。
即是犯佛戒罪。佛已禁制，汝又去犯，故有罪也。（五葷菜，西域有五，此方但四。
）」又以僧徒，多迷五辛中興渠。興渠人多說不同，或雲蕓薹胡荽，或雲阿魏。唯淨土集中別行書出雲：
「五辛，此土唯有四：一蒜，二韭，三蔥，四薤。闕於興渠。
梵語稍訛。正雲形具。餘國不見，回至於闐，方得見也。
根粗如細蔓菁根而白，其臭如蒜。彼國人種取根食也。於時冬天，到彼不見枝葉。
薹荽非五辛，所食無罪，日親見為驗歟。」
2樓：匿名使用者
[出梵網經] 首楞嚴經雲。是五辛。熟食發淫。
生啖增恚。十方天仙。嫌其臭穢。
鹹皆遠離。諸餓鬼等。舐其脣物。
常與鬼住。福德日銷。大力魔王。
現作佛身。來為說法。非毀禁戒。
贊淫怒痴。命終為魔眷屬。永墮無間地獄。
是故求菩提者。當斷世間五種辛菜也。（梵語首楞嚴。
華言健相分別。梵語菩提。華言道。
）一大蒜大蒜者。至葷至辛之物也。二茖茖蔥者。
薤也。其形似韭。類山蔥也。
三慈蔥慈蔥者。乃蔥之正名也。四蘭蔥蘭蔥者。
即小蒜也。雜阿含經雲。非小蒜。
木蔥是也。木蔥即韭也。——《三藏法數》
3樓：美景良辰
信佛後，皈依佛門，受持五戒，戒葷斷腥。其中不能食用的蔬菜，除了五辛，還有油菜、香菜等。佛教沒有五葷，而是五辛。
五辛，是指蔥、韭、薤、蒜、興渠，也有諸多異說。我們平時常見的是蔥、蒜和韭菜，包括洋蔥、小蒜、蒜薹等。
為什麼不能吃五辛這類蔬菜呢？
《楞嚴經》中這樣解釋：「是諸眾生求三摩地，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。
」這五辛雖無命根，屬於蔬菜，但熟吃會增發淫慾，生吃增長嗔恚。同時，「食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其脣吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。
」因為五辛的味道臭穢，善神厭離，餓鬼歡喜，常來舔舐食者嘴脣，如此常與鬼眾在一起，福德漸銷。「是食辛人修三摩地，菩薩天仙十方善神不來守護，大力魔王得其方便，現作佛身來為說法，非毀禁戒，贊淫怒痴。命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。
」結果導致魔王趁虛而入，現身說法，毀謗戒律，行種種非法，從而墮入無間地獄。所以佛囑咐**：「修菩提者，永斷五辛。
」《楞伽經》雲：「酒肉蔥韭蒜，悉為聖道障。」《大般涅槃經》雲：
「不食肉不飲酒，五辛能薰悉不食之。」
除五辛外，還有油菜、香菜等不能食用，但這兩種尚有爭議。
《文殊師利根本一字陀羅尼經》雲：「諸善男子，若欲經過師子、虎狼、毒蛇、怨賊一切險難之處，當須淨其身心，不得近諸女人及喫一切五辛、酒肉、蕓薹、胡荽。」
《觀自在菩薩隨心咒經》雲：「此總攝印咒，能總攝一切印咒等。若受持此咒者，盡一形不得食五辛、酒肉、葫荽、蕓薹。」
《金色迦那缽底經》 雲：「其禁食已止蕓薹、葫荽、五辛，不得食。」
對於存疑或爭議之事，如無法確定是否違犯禁戒，佛教是以不做為要。因為「在疑惑的情況下行動，無論行動是對是錯，都是犯戒。」食者為藥，但治餓病，為療形枯。
少一菜能否致命？多一菜能否成道？當願眾生，禪悅為食。
4樓：嫋嫋佛音
什麼是五葷？為什麼出家之人不能吃五葷？吃了五葷會有什麼果報？
佛教裡的五葷是指哪些
5樓：荒誕不經
五葷，也叫「五辛」。《本草綱目·菜部》「蒜」：「五葷即五辛，為其辛臭昏神伐性也。
煉形家以小蒜、大蒜、韭、蕓薹、胡荽為五葷；道家以韭、薤、蒜、蕓薹、胡荽為五葷；佛家以大蒜、蔥、蕎頭（小蒜）、韭菜、洋蔥（興渠）為五葷。興渠即阿魏也。」按興渠葉似蔓菁，根似蘿蔔，生熟味皆如蒜；慈蔥即蔥；茖蔥即薤，形似韭。
見《三藏法數》。
據，食甘故生，食毒故死。是諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。
如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，鹹皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其脣吻。常與鬼住，福德日銷，長無利益。
是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護。大力魔王得其方便，現作佛身，來為說法，非毀禁戒，贊淫怒疑。命終自為魔王眷屬。
受魔福盡，墮無間獄。阿難！修菩提者永斷五辛，是則名為第一增進修行漸次。
」從人生經歷來看，這五種東西吃了之後嘴中就帶有難聞的氣味，不利於和人溝通。從經意來看，還不利於與神仙交流，反而會招惹鬼怪，不利於自己的修為和成長。
為什麼辣椒、姜也是辛辣的，不屬於五辛呢？主要就因為這兩種東西吃了之後沒有氣味。
天地不正之氣所生的食物味重氣毒，吃了會傷五臟六腑;修道人心平氣和，主清淡不重口味，所以戒吃！
6樓：青竹遺風
五葷是五辛，五種刺激性蔬菜，即蔥、蒜、韭菜、薤白、興蕖。包括蔥頭、蒜苗、蒜薹、蒜黃、韭苔、韭黃、藠頭等蔬菜，這些辛辣刺激的菜蔬，生吃生嗔，熟食發淫，障礙修道，所以佛教禁食五辛。
佛教中的大小五葷是什麼啊?
7樓：尚品核緣坊
佛教中的大五葷是雞鴨魚肉等等肉食，小五葷是大蒜，蔥，韭菜，花椒，大料。五葷」之說來自於佛教，並無大小之說，也叫「五辛」，指五種有辛味之蔬菜。與酒、肉同為佛**所禁食之物。
但是「五辛」具體指哪五種食品，說法各異，一般指：大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。
《復康寄遙居士書二》：「葷，正指蔥韭薤蒜之物，故從草。梵網經明五辛大蒜，蔥，(即韭)慈蔥，(即蔥)蘭蔥，(即小蒜，薤即是此。
)葷物，此方只有四種。西域加興渠，故名五辛。亦名五葷。
有外道以芫荽為葷者，又有以紅蘿葡為葷者，皆屬妄作。此五葷，本是菜類，以其臭穢，故不許食。食之誦經唸佛，皆無大利益。
」《答善薰師問》：「五葷，我國只有四，即蔥韭薤蒜。薤，即小蒜。西域有興渠，吾國無此一種。有以芫荽為五葷之一者，乃外道所立耳。」
《為在家**略說三歸五戒十善義》：「不飲酒者，酒能迷亂人心，壞智慧種。飲之令人顛倒昏狂，妄作非為，故佛制而斷之。
凡修行者，皆不許飲。並及蔥韭薤(音械，小蒜也)蒜，五種葷菜，氣味臭穢，體不清潔。熟食發淫，生啖增恚。
凡修行人，皆不許食。然此一事，未受戒者，飲之食之，皆無罪過。受戒飲食，一層罪過。
即是犯佛戒罪。佛已禁制，汝又去犯，故有罪也。(五葷菜，西域有五，此方但四。)」
8樓：老油條
佛教中並沒有大五葷這個概念，只是為了區別素菜中的葷物而有了大小之分。葷泛指一般肉類，蛋，而小五葷又叫五辛。
【五辛】
辛，梵語parivyaya，**語 spod（藥味之義）。指五種有辛味之蔬菜。又作五葷。
與酒、肉同為佛**所禁食之物。據大佛頂首楞嚴經卷八載，此五種之辛，熟食者發淫，生啖者增恚，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離。
9樓：匿名使用者
「五葷」之說來自於佛教，並無大小之說，也叫「五辛」，指五種有辛味之蔬菜。與酒、肉同為佛**所禁食之物。但是「五辛」具體指哪五種食品，說法各異，一般指：
大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。
《梵網經》曰：「若佛子不得食五辛：大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠，是五種一切食中不得食。若故食，犯輕垢罪。」
《楞嚴經》曰：「阿難！一切眾生，食甘故生，食毒故死。
是諸眾生求三摩提，當斷世間五種辛菜。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙，嫌其臭穢，鹹皆遠離。
諸餓鬼等，因彼食次，舐其脣吻。常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護。
大力魔王得其方便，現作佛身，來為說法，非毀禁戒，贊淫怒疑。命終自為魔王眷屬。受魔福盡，墮無間獄。
阿難！修菩提者永斷五辛，是則名為第一增進修行漸次。」
10樓：匿名使用者
本來是沒有大小之分的，所謂小五葷是為了區別血，肉食來說的，因為這五種食物並不是血肉，所以一般人很容易把它們被當成素的。
關於小五葷，有二說∶一說是大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠五種；源出《梵網經》卷下及《雜阿含經》。一說是蒜、蔥、興渠、、薤五種；源出《菩薩戒義疏》卷下及《宋高僧傳》卷二十九〈慧日傳〉等。
11樓：匿名使用者
不食花椒，大料？沒有一部經裡提到，也沒有一個得道高僧大德說過。
12樓：敲三下
素菜分戒大小五葷，戒大五葷是戒雞鴨魚肉蛋等等葷食，而小五葷是在大五葷的基礎上還戒韭菜、蒜、蔥、花椒、大料等等刺激性食物，一般純粹的素菜都是戒小五葷的
佛教中的五葷三厭指的都是什麼?
13樓：仍暄玲
五葷三厭 (wǔ hūn sān yàn)
解釋：五葷：佛教忌食的五種蔬菜，即大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茗蔥；三厭：道教忌食的三種肉：即雁、狗、烏龜。泛指飲食的禁忌。
出處：明·吳承恩《西遊記》第十九回：「**，我受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，在我丈人家持齋把素，更不曾動葷，今日見了**，我開了齋罷。」
道教有三穢，分別是：天穢鴿子，地穢牛，人穢狗。 這三種肉，是絕對不能吃的！
另外，還要求不吃龜、蛇、狐狸的肉。
額外補充
各種角度之五葷三厭
口不說非禮之言，戒食五葷三厭；身不做非禮之事，心平氣和；心不想非禮之物，內外潔淨，方可謂之清口。簡言之，即非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，非禮勿食，心口身合一，各項俱足，才是真正的清口。
蓋五葷、三厭、菸酒之類，均是昏性之物：五葷（蔥、蒜、韭、薤、興蕖）乃天地不正之氣所生，食之易傷五臟元氣（蔥傷腎、韭傷肝、薤傷脾、蒜傷心、興蕖傷肺），故修道者不食；厭者，食久而生厭也。三厭（天厭飛禽、地厭走獸、水厭水族）乃橫行之物，食之易傷三寶原靈，更暗損陰德，故修道者亦不食之；酒是亂性之根源；煙亦耗元氣，損傷元靈。
因此修道人應當戒除五葷、三厭、菸酒，從而留清去濁，煉陰補陽，使之自性光明。
佛曰：「凡殺生者，多為人食，人若不食，亦不殺生。」素食，可使很多人不作**的獸性行為，養成慈悲博愛之心。
孟子曰：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。」很多養牛之人不吃牛肉，養狗之人不吃狗肉，只因這些動物有情、有識，所以不忍殺之食其肉。
陸放翁詩：「血肉淋漓味定珍，一般痛苦怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。」人是萬物
佛教中的大小五葷是什麼啊，佛教的五葷五腥是什麼
佛教中的大五葷是雞鴨魚肉等等肉食，小五葷是大蒜，蔥，韭菜，花椒，大料。五葷 之說來自於佛教，並無大小之說，也叫 五辛 指五種有辛味之蔬菜。與酒 肉同為佛 所禁食之物。但是 五辛 具體指哪五種食品，說法各異，一般指 大蒜 革蔥 慈蔥 蘭蔥 興渠。復康寄遙居士書二 葷，正指蔥韭薤蒜之物，故從草。梵網經明...
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劫 是梵文劫簸 kalpa 的音譯，它在印度，並不是佛教創造的名詞，乃是古印度用來計算時間單位的通稱，可以算作長時間，也可以算作短時間，長可長到無盡長，短也可以短到一剎那。不過，通常所稱的劫，是指我們這個娑婆世界的長時代而言。佛經中所說的劫，分為三等 第一 小劫 依我們地球的人壽計算，從人類八萬四千...