1樓：匿名使用者
讀《水滸傳》有感
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海裡揮之不去的只有兩個字:忠,義。
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後,對高俅之子的**,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個\"忠\"字,但是,卻很少有人能夠做到一個\"義\"字.
一個\"義\"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個\"義\"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個\"義\"字.由此可見,一個\"義\"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.
在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.
難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮鬥的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.
因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮鬥的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生衝突,甚至搞出人**.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但\"義\"字卻滲透著我們的生活.
對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.
董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信\"神聖\".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.
讓我們相信這一份\"神聖\",用自己的雙手去維護這一份\"神聖\"。
水滸傳》讀後感600字
很早就聽說《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們初一學生課外閱讀，我便央求媽媽買。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。我用了一個月的時間，總算把《水滸》的上冊啃完了。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲**，也不談雙方打鬥的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現。
索超的馬“色按庚辛，彷彿南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。”作者觀察細緻入微，雖然在這裡只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢？一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什麼為標準的呢？武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。
可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什麼理由殺他？就因為他幫張都監看馬？
武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸佔了，這也能稱作好漢？ 想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎？
如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。
水滸傳讀後感500字
樓主適當 再編點
水滸傳讀後感
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義樑
山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人
謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海裡揮之不去的只有兩
個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭
力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,
這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後,對高俅之子的
**,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,
相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到
一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零
八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義
"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見
,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在
現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中
卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命
換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一
個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他
們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的
正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去
奮鬥的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義
感已被麻木所吞噬,奮鬥的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社
會中一些醜惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性
魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生衝突,甚至搞出人**.
但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風
喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但"義"
字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人
或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們
中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈
士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董
存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是
炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神聖".當前,我們青
少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這
也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神聖",用自己的
雙手去維護這一份"神聖".
樓主這篇也可以800字的
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了,好辛苦!不過,我總算明白了很多道理.
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業遊名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皁白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是後悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點讓我尤其感動.
雖然說現在仍離內行很遠,不料卻也看出一點門道.
魯達何以成五臺山和尚
俗話說不在高,有仙則名.五臺山是四大佛教名山之一,五臺山的和尚當然並不是什麼人都能做得的,何況象魯達這樣有**在身凶犯 看過《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮關西,大鬧五臺山的故事,至於他如何做了名山古剎的大和尚,不細心看還未必看得明白.
魯達三拳打死鄭屠之後便 亡命天涯,一日,在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過的金老,金老的女兒嫁給了雁門的大財主趙員外,趙員外既然取金老的女兒,魯達自然成了他的大恩人,受人滴水之恩,當湧泉相報.這趙員外和五臺山的關係非同一般,寺裡的智真長老是他的弟兄,而且他祖上便曾舍錢在寺裡,是寺裡的大施主.趙員外還曾向寺裡買了一個名額,寺裡曾許過願讓他剃度一僧.
於是,趙員外就把這名額給了魯達,有了名額還不夠,趙員外還向寺裡繳納一筆"集資費",那集資費便是趙員外帶魯達上山見智真長老時特意準備的一擔"段匹禮物".如果沒有趙員外的一個名額和一擔集資費,魯達便有天大的本事也進不了五臺山山門,更不會成為後來大名鼎鼎的花和尚魯智深了.
生辰綱事發與晁蓋的關係網
劫了當朝太師的生辰綱,絕對是死罪一條.作為這樁劫案的首犯,晁蓋在生辰綱東窗事發之後,利用他多年精心編織的關係網居然安然逃脫,遠走高飛.《水滸》雖是一部反映農民起義的**,不過裡面的108將很少是正兒八經的正宗農民,晃蓋當然也不是.
晁蓋是山東鄆城縣東溪村的一名富戶,"平生仗義疏財,專愛結識天下好漢,但有人來投奔他的,不論好歹,便留在莊上住."他獨霸一方,在江湖上很有些名氣.晁蓋有很多錢,也很會花錢,他的錢絕對不會是在土地上日出而作,日落而息所得,生辰綱都敢劫,他還有什麼事不敢做的.
晁蓋用大量的錢財精心編織了許多的關係網,而這些關係網在緊要的關頭髮揮了作用.先是他的把兄弟--在縣衙門作事的宋江從濟州府捕頭何濤處獲得祕捕晁蓋的訊息後,便立即前去通風報信,使晁蓋得了寶貴的時間.在圍捕行動中,鄆城縣的兩位和他交往很深的,平時得了許多好處的都頭朱仝,雷橫更是心懷鬼胎,陽奉陰違.
打前門的的雷橫故意大驚小怪,高聲叫嚷,暗示晁蓋快逃,打後門朱仝更是不但放過了他,還特意為他指出了一條逃生之路說 quot;你不可投別處去,只除梁山泊可能安身."關係網織到這個份上,誰還奈得他何
宋江使梁山泊興旺發達,宋江又把梁山泊引上絕路,真可謂成也宋江,敗也宋江.應該說宋江取得梁山泊第一把交椅之前,還是為山寨做了許多有益的工作的,尤其是徹底拋棄了王倫的閉關自守,盲目排外的路線,廣納天下豪傑,使得山寨一片繁榮.他還常親自下山,率領一幫弟兄衝州過府,立了不少軍功,三打祝家莊,攻克高唐州,都有他的功勞.
不過,耐人尋味的是,當梁山泊英雄排定座次,宋江坐穩了法定的第一把交椅後,他的行為產生了巨大的變化,以前身先士卒的宋江不見了,自那以 "一向不曾下山","每日肉山酒海,大吹大擂,與弟兄們打團兒吃酒."而且他下山的第一件事竟是去東京賞燈,任憑"眾人苦諫不住,他堅執要行."拿著弟兄們出生入死換來的血汗錢供自己肆意揮霍.
看完了燈會之後他還去逛妓院,為了會一會名妓李師師,光見面禮便花了**一百兩.為了不使自己的所作所為引起弟兄們的不滿,他早就想好了一個絕妙的理由:這一切都是為了山寨的前途著想,為了讓大家將來有個好的歸宿.
說到底,他的旅遊,嫖妓都是為了工作的需要.為了山寨宋江真可謂是"奮不顧身".
04級環境科學
陳曦 忠 義
——《水滸傳》讀後感
我對中國古典名著《水滸傳》情有獨鍾.《水滸傳》是本老少皆宜雅俗共賞的鉅著.它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象.
個性之鮮明,在中國文史上首屈一指.但在這些英雄豪傑的鬥爭之中,卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法.你只需隨好漢們—齊發威,一齊狂笑,一齊叫罵,在無拘無束的痛快淋漓之中,便能發現這一百零八個人,每一個都是作者精神追求與內心情感的寄託.
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財,也不必說武松的威猛仗義,吳用的足智多謀.單說天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無業遊名的習氣,動不動就發火,遇事不問青紅皁白,總是一說二罵三打.結果不是吃虧就是後悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義,那是忠義二字.
他是一團火,一團抗爭的烈火.在他身上,永遠體現著性格的徹底自由與無拘無束.他是桀驁不馴的人,一切的封建束縛他都不放在眼裡.
他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事.施耐庵將自己對於社會,制度,正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上,同時又寄託了作者對反抗和自由的熱切向往.然而,他一生追隨宋江,忠義不二,即使對宋江招安的想法不滿,最終仍然選擇服從,因為在他心目中宋江永遠是他的大哥.
所以在生命的最後關頭他仍說:"到地府也要做哥哥身邊的小鬼."
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