1樓：幽蘭花升空谷
不管如何，范蠡和西施之間一定是存在曖昧，但無論喜歡或曖昧都比不上國家興亡。范蠡是商人，利益比感情更重要，更何況是隻見過幾面的西施。所謂一見鍾情可能只是因為對西施顏值的驚豔吧。
范蠡讓西施賣顏值賺錢(西施賣相)，把西施推向危險的吳國，只有利用。我想西施對范蠡心涼了吧(所以我支援沉江的結局)。
2樓：我已經是個大寶寶了
我覺得范蠡不不是愛西施。你想啊，如果一個男人真的愛一個女人的話，在那樣的亂世，把她藏起來還來不及，又怎麼會把她獻給別的男人把她往火坑裡推。只不過是利用西施對他的愛來實現自己的政治抱負。
只是歷史把他們之間美化了，因為人們總是喜歡美好的結局。反而，吳王夫差才是真正愛西施的人，夫差也曾霸主過，怎麼說至少不是一個昏君吧，為了西施，葬送了生命，葬送了國家。要說范蠡比夫差更愛西施，怎麼也說不過去。
曾有記載這樣說，吳國亡國之後，西施同范蠡一同歸隱，乘舟路過夫差為西施所建的姑蘇臺，那時，西施心中一定有那麼一絲憂傷、一絲嘆氣吧。一個是把自己作為傀儡送出的男人，一個是寵愛自己而亡國喪命的男人，可她偏偏愛的是前一個。。
3樓：匿名使用者
關於范蠡和西施的愛情！是真是假已成為歷史了！但是很多史書確實記載了他們的愛情！
至於結局就更不清楚了！直到現在考古學家也在研究！但民間傳說卻不少！
比如最後：范蠡和西施為了逃避勾踐的追殺私奔了！也有說：
范蠡為了自保打算把西施獻給勾踐，結果西施跳江自盡了！也有說：為了不讓勾踐搶走西施！
范蠡和西施雙雙自盡了！雖然是民間傳說，但是都在三角關係之間！至於真實的情景！
只有回到戰國時期才知道！但我卻一直堅信范蠡和西施的愛情！
4樓：匿名使用者
不，他喜歡的是「價值大於美色」
5樓：匿名使用者
是的。理由是陳年曆史無從考究，各種旁證資料也只是瞎猜，甚至當事人也難以完全理清愛與利益孰輕孰重。要說喜歡，程度相對輕一點的詞，答案是肯定的。這也是最符合我們美好幻想的答案。
范蠡與西施的故事是真的嗎
6樓：黛妮
一、范蠡與西施的故事雖然優美動人，卻無歷史依據。
《史記》清楚記載，范蠡離開越國後，帶領全家人來到齊地，「耕於海畔，苦身戮力，父子治產，居無幾何，治產數十萬。」在這裡，根本沒有西施的影子。後來，范蠡到陶經商，也沒有西施。
在記載春秋戰國歷史比較嚴肅的史書中，如《左傳》、《國語》、《史記》等均沒有提到西施，《國語·越語上》提到越國送美人的事，但沒提西施名字，西施的故事是後人演繹出來的。
西施是沒有在《國語》、《史記》等書**現。不過，這不等於歷史上沒有西施這個人。在先秦諸子著作中曾多次提到西施。
比如，《墨子·親士篇》說：「是故比干之殪，其伉也。孟賁之殺，其勇也。
西施之沉，其美也。吳起之（車）裂，其事（功）也。」這是最早提到西施名字的史料。
比干、孟賁、吳起三人都在《史記》中多次出現，照此推論，西施當確有其人。墨子（約公元前468—公元前376年）生活的時代距吳越爭霸時間最近，因而他所說的西施當是可信的。
此外，在《莊子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》等書中也出現過西施的名字，在《莊子》一書中，三次提到西施，其中有著名的「東施效顰」的故事更是家喻戶曉。
綜合有關材料，可以說，西施是春秋後期越國的一個普通的鄉間女子。因越國要滅吳國，施用美人計，於是派范蠡到各地尋找美女，西施天生麗質，美貌無比，被選中送給了吳王夫差。西施的任務是以美色迷惑夫差，削弱夫差的意志和鬥志。
越國打敗吳國後，西施完成了使命。因為西施不是有影響的大人物，所以不為史家所重視，民間老百姓卻非常喜愛這個美麗的女子，同情她的遭遇。在中國文化中，以真實的歷史人物為原型，演繹出的豐富多彩的故事不勝列舉。
在故事中，人們對他們或褒彰、或貶斥，老百姓的思想感情通過他們的故事得到了表達和宣洩。儘管關於西施的史料不多，但是老百姓同情西施的命運，於是圍繞西施的故事就越傳越多，越傳越神奇。
二、范蠡與西施的愛情故事：
在許多人心目中，范蠡與西施是英雄與美女的典型。關於他們有一個美麗的傳說，故事是這樣的：
公元前494年，越國攻打吳國，越國戰敗，被迫向吳國求和請降，為表示臣服，越王勾踐在范蠡陪同下到吳國為奴，在吳國，勾踐老老實實幹苦力活，逐漸贏得了夫差信任。
三年後，夫差赦免勾踐、范蠡回國。回國後，勾踐下定決心打敗吳國，報仇雪恥。范蠡、文種等人出了不少主意，其中有發展經濟、訓練軍隊、增強國力等，還有一個計謀是送給夫差美女，以消磨他的意志。
范蠡到民間物色美女，民女西施和鄭旦被選中送到吳國。夫差見到這兩個絕色女子，非常高興，說：「越國貢獻的這兩個女子是勾踐盡忠我吳國的證明呀！
」夫差手下的大臣伍子胥卻不以為然，說：「勾踐送美女，另有目的，大王接受，以後必有後患。」夫差聽不進去，執意收下了這兩個美女。鄭旦後來生病而死。
在這一過程中，范蠡與西施產生了感情，並私訂終身。越國於公元前473年打敗吳國，實現了復仇的目的。范蠡立有大功，被封為上將軍，但是他卻急流勇退，毅然離開越國，帶著戀人西施泛舟江湖。
據《越絕書》記載：「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。」這是說范蠡與西施，離開了越國，來到了理想的樂土，過上了美滿的生活。
范蠡與西施這樣的結局，使喜歡大團圓結局的中國老百姓津津樂道，回味無窮。古往今來，范蠡和西施的故事已經成為中國人理想生活的代名詞和文化符號，廣為流傳。在文學、戲劇中，關於西施題材的作品不可勝數。
三、人物簡介：
1、西施：本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江蕭山臨浦鎮苧蘿村（即古時下諸暨。
按浦陽江上下游分上諸暨和下諸暨，那時蕭山尚未建縣）。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。
2、范蠡（lǐ） ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶邑（今河南淅川縣）人。春秋末著名的政治家、軍事家、道家和經濟學家。被後人尊稱為「商聖」，"南陽五聖 "之一。
7樓：匿名使用者
范蠡與西施的愛情故事，在中國可謂家喻戶曉，盡人皆知。但在歷史文獻中卻找不到蹤跡。專記越史的《國語·越語》、《越絕書》、《史記·越世家》以及《吳越春秋》、《史記·貨殖列傳》均不見范蠡與西施的戀愛關係。
從史實考察，范蠡故里在楚國三戶（河南南陽境內），西施家住越國諸暨苧羅村，年輕時范蠡與西施都沒離開過家鄉，不可能有見面的機會，更不能成為情侶。范蠡入越後，身居**，也不可能去諸暨去見浣沙女西施。勾踐為了腐化吳王夫差獻美女西施、鄭旦於吳，此時范蠡有見到西施的機會，但范蠡也不會從中插上一腳，去和西施談戀愛。
關於是誰把西施獻給夫差的，史書記載不一。《越絕書》說是文種送去的，范蠡就成了局外人。《吳越春秋》說是范蠡送去的，在此國難當頭之際，范蠡只會敬佩西施為國獻身精神，**還有心思去和西施談戀愛。
但**戲劇為什麼把范蠡與西施的關係，描繪的那樣情意綿綿，溫情脈脈，難捨難分，甚至還說范蠡離越後，攜帶西施遨遊四海。我認為這主要是文學家們對西施的同情，想給西施找一個理想的歸宿，而這個理想的歸宿，則非范蠡莫屬，但這隻能是個美好的願望而已。據史書記載范蠡確實有一位夫人，生了三個男孩，但這位夫人決不是西施，儘管我們在感情上希望她就是西施。
基於同樣感情，我希望戲劇中范蠡與西施的情侶關係，永遠演下去，**中的范蠡與西施的愛情，永遠傳下去。
歷史上的真實西施：范蠡和西施究竟是什麼關係(1)
8樓：我是誰
歷史上並沒有過西施和范蠡的故事，這二人的關係是長達幾千年的民間傳說而已。
在歷史上在比較嚴肅的史書中，如《左傳》、《國語》、《史記》等史書中均沒有提到西施，而《國語·越語上》雖然提到了越國送美人的事，但卻沒提西施這個名字。
從史實考察，范蠡為「南陽五聖」之一，故里在楚國三戶（今河南南陽淅川縣），西施家住越國諸暨苧蘿村（今紹興諸暨苧蘿村），年輕時范蠡與西施都沒離開過家鄉，不可能有見面的機會，更不能成為情侶。
在《史記》記載，范蠡離開越國後，就帶領著全家人來到齊地，之後范蠡到陶經商，但是在記載中卻並沒有出現西施的影子。據史書記載范蠡確實有一位夫人，生了三個男孩，但這位夫人絕不是西施。
由此可見，歷史上范蠡和西施兩人之間並沒有聯絡。
范蠡與西施是什麼關係？有什麼真實故事依據？
9樓：匿名使用者
對於這件事，我和上面的幾位有不同的看法。
西施極愛范蠡，范蠡開始是因為要選出越國美女獻給吳王夫差而認識了西施，後來產生了感情。
有人罵范蠡，讓西施成了夫差的女人。
這幫人簡直可恨。
若不送，就是叛國之罪，就是殺頭之罪，就是滅族之罪，就是不忠不孝之罪。西施和范蠡都知道了太多的祕密，要不就按著越國的計策接著走下去，要不就死。而且死的決不會就是他們兩個，凡是沾親帶故的一個也跑不了。
自己的祖國籌謀多年的計劃也會泡湯，無數國人的希望、無數國人的性命就會毀在他倆的手上，便是那戰場上亡靈的哭喊，也不能讓他心安的過下半輩子。在自己的私慾和親朋的性命、國家的興亡間，范蠡和西施還是放棄了自己的幸福，迎來了祖國的勝利。
在祖國成立之後，范蠡絲毫沒有享受任何的功勳，退隱江湖，和西施遠遠的逃離了這是非之地。
這樣以後，他也並沒有庸庸碌碌的過活，是金子在**都能發光。歸隱之後，他三次做生意，成了大富翁，又三次散盡家財，白手重來，他享受的已經不是金錢的樂趣，而是獲得成功的過程了。這樣的能力，這樣的境界，古往今來幾個人能都達到呢。
范蠡是可佩的，是可敬的，是可愛的，是可憐的，作為一個有責任感的大臣，作為一個頂天立地的男人，他有太多的揹負，不可能就這樣置一切於不顧，和西施私奔。西施也是悲苦的，她偏偏就愛上了這個頂天立地的男人，不是滿腦子漿糊、能不負責任的、不顧一切的帶她私奔的浪蕩公子。
可西施也是幸福的，因為有這樣一個男人深愛著她，她的愛人無愧英雄！
10樓：匿名使用者
公元前494年，吳國打敗越國。越王勾踐採納大臣提出的「美人計」，選出越國美女獻給吳王夫差，麻痺夫差的鬥志。野史雜稗中如是說，越國大夫范蠡周遊全國，遍訪佳人。
一日，在清清浣紗江畔，與家在古苧蘿村西邊的的西施（原名施夷光）相逢了。才子佳人，出演了一則一見鍾情的故事。然而，國難當頭，匹夫有責。
范蠡以「愛國」的名義，背叛、出賣了愛情。他把絕代佳人西施選進宮裡，與其他美麗的越女一起，進行歌舞禮儀等「培訓」。大約在公元前490年，把以西施為首的越女獻給吳王夫差。
幸運而不幸的夫差，對能歌善舞、風華絕代的西施深愛不疑。從此，歌舞宴平；從此，對西施甚至越國深信不疑。
而越王勾踐，在暗暗地做著復仇的各種準備。「臥薪嚐膽」、「養精蓄志」、「勵精圖治」、「發奮圖強」——越國「十年生聚，十年教訓」，國富兵強了；吳國，卻在君王「從此不早朝」的鬆懈等現狀中，逐步走向衰弱。
公元前473年，越國滅掉吳國，被圍困在聖胥山的夫差走投無路，揮劍自刎。
無毒不丈夫。夫差在打敗勾踐後，給了勾踐一條生路。所以，他最終敗給夫差，是必然的。
何況，勾踐等人太能忍了，自己忍辱負重，甚乃忍心送出自己國家的女子。以這些女子的屈辱與悲涼，換取越國東山再起的生存與發展環境。這種手段不能不說是高明，然而，不免過於自私、卑鄙。
在這些方面，夫差**是勾踐的對手。
傳說中，越國勝利後，范蠡歸隱江湖，與西施浪跡天涯，做了神仙眷侶。善良的人們多麼期盼如此美好的結局，無錫蠡園就是一個明證。
但是，范蠡配麼，他配擁有如此結局麼？
如果他愛西施，那麼——
若西施流淚，先溼的應是他的臉；
若西施悲傷，最苦的應是他的心。
如果他愛西施，必然是期望深情相依，廝守終生，直至地老天荒。
誰能想象，把自己心愛的人拱手讓出，送給他人，送給自己的敵人？
倒是夫差，愛了西施一生，疼了西施一生，寵了西施一生。雖然，這「一生」，只有大概的十七年。或許，他到死都還在念著這個是令他國破家亡原因之一的女子的名字。
無法想象，一個柔弱的女子，西施，在這十七年裡，怎樣的柔腸百轉，怎樣的萬劍穿心，怎樣的肝腸寸斷。愛人與仇人之間，祖國與敵國之間，她何從判斷，何從選擇？
也許，西施無從選擇，殘酷的世界也不許她選擇。
多少年來，有多少人認為，西施揹負著「禍國」、令吳國滅亡的惡名。
只有極少數人，能公正地站出來說話：
家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？
——羅隱《西施》
在越國，西施能夠得到「功臣」的榮譽嗎？不可能！關於西施歸宿的最有依據的說法，是被勾踐夫人沉水淹死。
擁有「沉魚」之美的西施，終究被沉入水中。
也好，還她一生流不盡的淚吧。
還她一顆冰清玉潔的女兒心吧。
范蠡和西施的個人，范蠡和西施的個人資料,
范蠡 l 字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶邑 今河南淅川縣 人。春秋末著名的政治家 軍事家 道家和經濟學家。被後人尊稱為 商聖 南陽五聖 之一。雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識 相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗 非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，...
情人眼裡真的會出西施嗎，情人眼裡真的出西施嗎？在物件眼中很漂亮，或者為之痴迷，可能其他人看來也就一般人很大眾？
1 首因效應 我們常說的 給人留下一個好印象 一般就是指的第一印象，這裡就存在著首因效應的作用。因此，在交友 招聘 求職等社交活動中，我們可以利用這種效應，展示給人一種極好的形象，為以後的交流打下良好的基礎。當然，這在社交活動中只是一種暫時的行為，更深層次的交往還需要您的硬體完備。這就需要你加強在談...
古代最有經商智慧的是范蠡嗎？
范蠡經商之道的精髓是什麼？范蠡經商之道的精髓如下。1 捕捉商機范蠡有著非常靈明的嗅覺和捕捉商機的頭腦，他把產量多的地方的東西運到產量稀少的地方去賣，這樣可以賺取其中的高額差價，而且又利國利民。可謂一舉兩得。2 提前做好充足準備范蠡做生意總是提前把貨物資本準備好，充足鋒姿充分。比如說，春秋兩季節的產品...