1樓：fly一點小叛逆
d．利托爾諾
教育生物起源論者認為，人類教育發源於動物界中各類動物的生存本能活動。主張生物起源的代表人物有利托爾諾、沛西·能等。
利托爾諾
法國社會學家利托爾諾（charls letourneau，1831一1902）在其所著《動物界的教育》一書中認為，教育是一種生物現象，教育起源於一般的生物活動。
他說：「動物尤其是略為高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育。」
他根據對各種動物生活的觀察，認為在動世界裡存在著如母隼教幼隼，母鴨帶雛鴨，燕雀、歐棕鳥等各種禽類的示範與學習，獸類中的母熊教幼熊、雌象教幼象以及老兔教小兔等。他甚至說：「在脊椎動物中，人們已經可以確認存在著有意識的教育」如小雞、狗、猴等。
利托爾諾由這些觀察堅定地得出結論；「從觀察得到的，互相有聯絡的許多事實已無可爭辯地向我證實：獸類教育和人類教育在根本上有同樣的基礎，由人強加的人為的教育，可以動搖甚至改變動物的，被稱為本能的傾向，並反覆教它們具有一些新的傾向。
為取得這一結果，通常只要讓年幼動物反覆地練習並恰當地利用獎勵也就夠了。由此不難看出，人類教育的進行與動物的教育差別不大，在低等人種中進行的教育，與許多動物對其孩子進行的教育甚至相差無幾。」
利托爾諾從生物學的觀點出發，把動物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎。按照他的看法，動物是基於生存與繁衍的天性本能而產生了把「經驗、」「技巧」傳給小動物的行為的，這種行為便是教育的最初形式與發端。
沛西·能
英國教育家沛西·能（sir thomas perey nunn，1870-1944）2023年在不列顛協會教育科學組大會上的主席演說詞《人民的教育》中指出：「教育從它的起源來說是一個生物學的過程，不僅一切人類社會有教育，不管這個社會如何原始，甚至在高等動物中也有低階形式的教育。
我之所以把教育稱之為生物學的過程，意思就是說，教育是與種族需要、種族生活相應的、天生的，而不是獲得的表現形式，教育既無須周密的考慮使它產生，也無需科學予以指導，它是紮根於本能的不可避免的行為。」
教育的生物起源論者把教育的起源歸之於動物的本能行為， 歸之於天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為，教育過程即按生物學規律進行的本能過程，這就完全否認了人與動物的區別，否認了教育的社會性。
擴充套件資料
生物起源論，關於教育起源的學說。法國社會學家、哲學家利托爾諾首倡。他在《各人種的教育演化》一書中認為，教育現象不僅存在於人類社會中，早在人類產生以前，已在動物界存在。
動物對小動物的愛護和照顧便是教育行為。昆蟲界也有教師與學生。生存競爭的存在是產生教育的基礎。
動物為儲存自己的物種，本能地要把自己的「知識」和「技巧」傳授給小的動物。
參考資料
2樓：匿名使用者
答案選:d利托爾諾。
教育生物起源論者認為，人類教育發源於動物界中各類動物的生存本能活動。主張生物起源的代表人物有利托爾諾、沛西·能等。
擴充套件資料:
法國社會學家利托爾諾（charls letourneau，1831一1902）在其所著《動物界的教育》一書中認為，教育是一種生物現象，教育起源於一般的生物活動。他說：「動物尤其是略為高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育。
」他根據對各種動物生活的觀察，認為在動世界裡存在著如母隼教幼隼，母鴨帶雛鴨，燕雀、歐棕鳥等各種禽類的示範與學習，獸類中的母熊教幼熊、雌象教幼象以及老兔教小兔等。他甚至說：「在脊椎動物中，人們已經可以確認存在著有意識的教育」，如小雞、狗、猴等。
3樓：外星的小人
d法國社會學家利托爾諾（charls letourneau，1831一1902）在其所著《動物界的教育》一書中認為，教育是一種生物現象，教育起源於一般的生物活動。他說：「動物尤其是略為高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育。
」②他根據對各種動物生活的觀察，認為在動世界裡存在著如母隼教幼隼，母鴨帶雛鴨，燕雀、歐棕鳥等各種禽類的示範與學習，獸類中的母熊教幼熊、雌象教幼象以及老兔教小兔等。他甚至說：「在脊椎動物中，人們已經可以確認存在著有意識的教育」③，如小雞、狗、猴等。
利托爾諾由這些觀察堅定地得出結論；
「從觀察得到的，互相有聯絡的許多事實已無可爭辯地向我證實：獸類教育和人類教育在根本上有同樣的基礎，由人強加的人為的教育，可以動搖甚至改變動物的，被稱為本能的傾向，並反覆教它們具有一些新的傾向，為取得這一結果，通常只要讓年幼動物反覆地練習並恰當地利用獎勵也就夠了。由此不難看出，人類教育的進行與動物的教育差別不大，在低等人種中進行的教育，與許多動物對其孩子進行的教育甚至相差無幾。
」利托爾諾從生物學的觀點出發，把動物界生存競爭和天性本能看成是教育的基礎。按照他的看法，動物是基於生存與繁衍的天性本能而產生了把「經驗、」「技巧」傳給小動物的行為的，這種行為便是教育的最初形式與發端。
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沛西·能
英國教育家沛西·能（sir thomas perey nunn，1870-1944）2023年在不列顛協會教育科學組大會上的主席演說詞《人民的教育》中指出：「教育從它的起源來說是一個生物學的過程，不僅一切人類社會有教育，不管這個社會如何原始，甚至在高等動物中也有低階形式的教育。我之所以把教育稱之為生物學的過程，意思就是說，教育是與種族需要、種族生活相應的、天生的，而不是獲得的表現形式，教育既無須周密的考慮使它產生，也無需科學予以指導，它是紮根於本能的不可避免的行為。
」教育的生物起源論者把教育的起源歸之於動物的本能行為， 歸之於天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為，教育過程即按生物學規律進行的本能過程，這就完全否認了人與動物的區別，否認了教育的社會性。
4樓：小辣
教育「生物起源論」的代表人物是 （ d．利托爾諾 ）
5樓：匿名使用者
代表人物有法國的利托爾諾和英國的沛西.能,所以選d
認知主義學習理論的代表人物是: a、布魯納 b、桑代克 c、盧梭 d、皮亞傑
6樓：demon陌
a是正解。
苛勒、布魯納、奧蘇伯爾和加涅是認知學派的。
桑代克、巴普洛夫、斯金納、華生和班杜拉是聯結學習派別的也叫行為主義學派。
還有一大學派是人本主義學派，代表人物是馬斯洛和羅傑斯。
認知主義學習理論與行為主義學習理論相對立，源自於格式塔學派的認知主義學習論，經過一段時間的沉寂之後，再度復甦。從20世紀50年代中期之後，隨著布魯納、奧蘇貝爾等一批認知心理學家的大量創造性的工作，使學習理論的研究自桑代克之後又進入了一個輝煌時期。
他們認為，學習就是面對當前的問題情境，在內心經過積極的組織，從而形成和發展認知結構的過程，強調刺激反應之間的聯絡是以意識為中介的，強調認知過程的重要性。因此，使認知主義的學習論在學習理論的研究中開始佔據主導地位。
7樓：薔祀
認知主義學習理論的代表人物是: a、布魯納。
其基本觀點主要表現在三個方面：
第一，學習是主動地形成認知結構的過程。
第二，強調對學科的基本結構的學習。
第三，通過主動發現形成認知結構。
布魯納認為發現學習的作用有以下幾點：
一是提高智慧的潛力。
二是使外來動因變成內在動機。
三是學會發現。
四是有助於對所學材料保持記憶。
擴充套件資料：
認知主義學習理論與行為主義學習理論相對立，源自於格式塔學派的認知主義學習論，經過一段時間的沉寂之後，再度復甦。從20世紀50年代中期之後，隨著布魯納、奧蘇貝爾等一批認知心理學家的大量創造性的工作，使學習理論的研究自桑代克之後又進入了一個輝煌時期。
他們認為，學習就是面對當前的問題情境，在內心經過積極的組織，從而形成和發展認知結構的過程，強調刺激反應之間的聯絡是以意識為中介的，強調認知過程的重要性。因此，使認知主義的學習論在學習理論的研究中開始佔據主導地位。
布魯納的認知學習理論受完形說、托爾曼的思想和皮亞傑發生認識論思想的影響，認為學習是一個認知過程，是學習者主動地形成認知結構的過程。而布魯納的認知學習理論與完形說及托爾曼的理論又是有區別的。
其中最大的區別在於完形說及托爾曼的學習理論是建立在對動物學習進行研究的基礎上的，所談的認知是知覺水平上的認知，而布魯納的認知學習理論是建立在對人類學習進行研究的基礎上的，所談認知是抽象思維水平上的認知。
所以，認知發現說是值得特別重視的一種學習理論。認知發現說強調學習的主動性，強調已有認知結構、學習內容的結構、學生獨立思考等的重要作用。這些對培育現代化人才是有積極意義的。
8樓：妖精
認知主義學習理論的代表人物是:d、皮亞傑
9樓：
答案是d。布魯納是建構主義學習理論思潮的代表人物!
最早使用「美育」一詞的教育家是誰？a席勒b杜威c洛克d盧梭 10
10樓：森海和你
席勒。「美育」由席勒提出來的。但是美育實踐和美育意識，古已有之。
在中國，剛剛擺脫原始氏族社會的野蠻狀態而進入古代文明的西周奴隸制社會，便有周公「制禮作樂」，禮是倫理關係的規範、儀式，樂是包括詩、歌、舞在內的綜合體藝術，禮樂結合，既是治理國家的法律、制度，又是進行教育的方式。
我國社會主義學校的美育是為建設社會主義精神文明和培養學生心靈美、行為美服務的。通過美育可以促進學生的德、智、體的發展。
它可以提高學生思想，發展學生道德情操；它可以豐富學生知識，發展學生智力；它可以增進人們的身心健康，提高體育運動的質量；它可以鼓舞學生熱愛勞動、熱愛勞動人民，並進行創造性的勞動。
美育定義由狹義而廣義的過程中夾雜的另一個維度的變化就是：由形式美育走向了實質美育。所謂「形式美育」指的是以培養物件的審美素養（如審美觀、欣賞美和創造美的能力等）為目標的教育活動。
而「實質美育」則以上述目標為手段，追求美育的精神實質：人生的美學趣味和教育的審美境界。強調美育對詩意人生的促進功能已成為現代美育的核心。
這樣，美育概念就應在從狹義走向廣義的同時，也實現由形式向實質的革命。
11樓：瑤草寒
席勒但美育這一概念和對它進行獨立進行研究的理論，則是由德國的偉大詩人和美學家席勒於18世紀末首先提出和建立的。席勒在他的《美育書簡》中提出：「為了在經驗中解決政治問題，就必須通過美育的途徑，因為正是通過美，人們才可以達到自由。
」（《美育書簡》中國文聯出版公司2023年版，第39頁）席勒還明確提出了德、智、體、美四育的概念。
公益論的代表人物是誰，古今中外，內發論的代表人物有哪些，外鑠論的代表人物有哪些
對於這個問題，首先應該強調的是，公益論是一個廣泛的哲學命題，並非僅僅體現在經濟 資源配置方面，而是從屬於利益論的範疇，是認識私利與公益的方 對於公益論的代表人物，我無法確知，但是穆紀光先生有一篇文章 愛爾維修的 公益論 裡面提及 十八世紀法國唯物主義哲學家愛爾維修 1715 1771 是 公益利益 ...
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