1樓：
格勞秀斯，拉斯韋爾和卡普蘭
2樓：匿名使用者
杜威是美國繼皮爾士、詹姆斯之後的第三位實用主義大師，是美國實用主義哲學最重要的代表人物。「有用即真理」是杜威實用主義哲學的經典表述。以往哲學是由本體論、認識論、價值論三部分組成，分別回答是什麼，為什麼，有什麼用三個問題。
杜威認為「...
兒童中心論的代表人物是杜威還是盧梭
3樓：蘭臺東觀天一水
兒童中心論的代表人物是杜威，不是盧梭。
兒童中心論是由杜威提出來的,他提出「兒童是起點,是中心,而且是目的.兒童的發展、兒童的生長,就是理想所在.「
以兒童為中心」,體現在教育過程,它要求教師應考慮兒童的個性特徵,使每個學生都能發展他們的特長,尊重兒童在教育活動中的主體地位.「從做中學「是杜威教學理論的基本指導思想,在理論上是以他的經驗論哲學觀和本能論心理學思想為基礎的,是對傳統教育的教學進行全面否定的一箇中心論據.
杜威「兒童中心論」的基本觀點 19世紀中期以後,資本主義確立並進一步發展.社會生產由機械化進爾發展到電氣化.科學技術逐漸普及,從教育自身發展而言,則在擺脫一般文化教育或古典文化教育,走向生產性、實踐性教育,原來的傳統教學方式偏重灌輸、說教,與新時期所要求的教育、教學以及培養新型的人才,日益發生尖銳的矛盾,要求進行變革.
出現了現代教育的教學體系.杜威就是現代教育的代表人物,他把赫爾巴特作為傳統教育的主要代表,給予了激烈的批評,他抨擊赫爾巴特主義剝奪了兒童自我活動的餘地,實施的是強制的、非民主的、有抽象主義傾向的教育.
杜威認為,「傳統教育」就是一種「靜聽」的教育,學校裡的一切都是為「靜聽」準備的,消極的對待兒童,機械地使兒童在一起,課程和教學方法的劃一,概括地說,重心是在兒童以外,重心是在教師、在教科書以及你所喜歡的任何地方和一切地方,唯獨不在兒童自己的直接的本能和活動.針對傳統課程編制的弊端,他提出要改造課程,使之能真正適於兒童的生活,並特別強調了兩個觀點：第一,兒童和課程之間不是互相對立,而是互相關聯的,「兒童和課程僅僅是構成一個單一過程的兩極,」兒童是起點,課程是終點.
只要把教材引入兒童的生活,讓兒童直接去體驗,就能把兩點連線起來,是兒童從起點走向終點.第二,「學校科目相互聯絡的中心點,不是科學,不是文學,不是歷史,不是地理,而是兒童本身的社會活動.」
以上為有關簡介，僅供參考，希望對您有所幫助
兒童中心論的代表人物是杜威還是盧梭啊！
4樓：匿名使用者
兒童中心論是由杜威提出來的，他提出「兒童是起點，是中心，而且是目的。兒童的發展、兒童的生長，就是理想所在。「以兒童為中心」，體現在教育過程，它要求教師應考慮兒童的個性特徵，使每個學生都能發展他們的特長，尊重兒童在教育活動中的主體地位。
「從做中學「是杜威教學理論的基本指導思想，在理論上是以他的經驗論哲學觀和本能論心理學思想為基礎的，是對傳統教育的教學進行全面否定的一箇中心論據。
杜威「兒童中心論」的基本觀點 19世紀中期以後，資本主義確立並進一步發展。社會生產由機械化進爾發展到電氣化。科學技術逐漸普及，從教育自身發展而言，則在擺脫一般文化教育或古典文化教育，走向生產性、實踐性教育，原來的傳統教學方式偏重灌輸、說教，與新時期所要求的教育、教學以及培養新型的人才，日益發生尖銳的矛盾，要求進行變革。
出現了現代教育的教學體系。杜威就是現代教育的代表人物，他把赫爾巴特作為傳統教育的主要代表，給予了激烈的批評，他抨擊赫爾巴特主義剝奪了兒童自我活動的餘地，實施的是強制的、非民主的、有抽象主義傾向的教育。 杜威認為，「傳統教育」就是一種「靜聽」的教育，學校裡的一切都是為「靜聽」準備的，消極的對待兒童，機械地使兒童在一起，課程和教學方法的劃一，概括地說，重心是在兒童以外，重心是在教師、在教科書以及你所喜歡的任何地方和一切地方，唯獨不在兒童自己的直接的本能和活動。
針對傳統課程編制的弊端，他提出要改造課程，使之能真正適於兒童的生活，並特別強調了兩個觀點：第一，兒童和課程之間不是互相對立，而是互相關聯的，「兒童和課程僅僅是構成一個單一過程的兩極，」兒童是起點，課程是終點。只要把教材引入兒童的生活，讓兒童直接去體驗，就能把兩點連線起來，是兒童從起點走向終點。
第二，「學校科目相互聯絡的中心點，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動。」
5樓：匿名使用者
是杜威，杜威強調兒童在教育中的中心地位，主張教師應以學生的發展為目的，圍繞學生的需要和活動組織教學，以兒童中心主義著稱。最終形成和赫爾巴特「傳統教育學派」相對立的「現代教育學派」
6樓：匿名使用者
兒童中心論的代表人物是杜威
教育歷史上的《兒童中心論》只是學生觀的典型代表嗎
7樓：匿名使用者
杜威的教育理論是現代教育理論的代表，由此杜威也被認為是現代教育的代言人。 提出了「兒童中心論」 。教育歷史上的「兒童中心論」是學生觀的一種典型代表。
兒童中心說的代表人物是誰
8樓：匿名使用者
是由提出來的，他提出「兒童是起點，是中心，而且是目的。兒童的發展、兒童的生長，就是理想所在。「以兒童為中心」，體現在
，它要求教師應考慮兒童的個性特徵，使每個學生都能發展他們的特長，尊重兒童在教育活動中的主體地位。「從做中學「是
的基本指導思想，在理論上是以他的和論
思想為基礎的，是對
的教學進行全面否定的一箇中心。「
」的基本觀點
中期以後，
確立並進一步發展。社會生產由機械化進爾發展到
。逐漸普及，從教育自身發展而言，則在擺脫一般文化教育或古典文化教育，走向生產性、實踐
，原來的傳統
偏重灌輸、說教，與新時期所要求的教育、教學以及培養新型的人才，日益發生尖銳的矛盾，要求進行變革。出現了
的。杜威就是
的代表人物，他把
作為的主要代表，給予了激烈的批評，他抨擊
主義剝奪了兒童自我活動的餘地，實施的是強制的、非民主的、有
傾向的教育。 杜威認為，「
」就是一種「靜聽」的教育，學校裡的一切都是為「靜聽」準備的，消極的對待兒童，機械地使兒童在一起，課程和
的劃一，概括地說，重心是在兒童以外，重心是在教師、在教科書以及你所喜歡的任何地方和一切地方，唯獨不在兒童自己的直接的
和活動。 針對傳統課程編制的弊端，他提出要改造課程，使之能真正適於兒童的生活，並特別強調了兩個觀點：第一，兒童和課程之間不是互相對立，而是互相關聯的，「兒童和課程僅僅是構成一個單一過程的兩極，」兒童是起點，課程是終點。
只要把教材引入兒童的生活，讓兒童直接去體驗，就能把兩點連線起來，是兒童從起點走向終點。第二，「學校科目相互聯絡的中心點，不是科學，不是文學，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動。
複製過來的，原文為http://zhidao.baidu.
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活動課程論的代表人物是？
9樓：匿名使用者
杜威。學科中心課程理論代表人物：布魯納
經驗中心課程理論（兒童中心，活動中心）代表人物杜威
10樓：塑料豬
結構主義課程論是以瑞士心理學家皮亞傑的結構主義心理學為依據的課程論，它的代表人物是美國心理學家布魯納。活動課程論的代表人物是19世紀至20世紀初美國實用主義教育家杜威。
11樓：楓紫牧歌
孩子，這題目屬於教育學，不屬於人文學科的歷史分科。。。。。。杜威
試析教師中心論與兒童中心論。
12樓：匿名使用者
這是兩種對立的觀點。
（1）教師中心論。這種觀點的典型代表是赫爾巴特。他認為，學生的成長完全仰仗教師對教育教學活動的指導，教師在教育教學過程中起主宰作用。
（2）兒童中心論。這種觀點的典型代表是杜威。他認為，教育的目的是促進兒童的成長，熱心教育要從學生的興趣出發，整個教育過程都要圍繞著兒童轉。
（3）這兩種觀點都有失偏頗。教師中心論僅僅看到了教師的主導作用，但忽視了學生的主觀能動性。在教學實踐中，很容易使教育活動脫離學生的實際，難以達到預期的效果。
兒童中心論則過分誇大了學生的主觀能動性，忽視了學生是教育的物件這一基本事實，結果導致教育質量的下降。我們認為，教師與學生的關係是辯證統一的，既要重視教師的主導作用，又要重視學生的主觀能動性。
兒童本位論是誰提出的
13樓：匿名使用者
從誇美紐斯的《大教學論》
到盧梭的《愛彌兒》
到蒙臺梭利的《童年的祕密》
再到杜威的《民主主義與教育》，都是以兒童為本為的但是通常我們說兒童中心論的話，代表人物就是杜威沒錯了盧梭是「童年」「兒童」的發現者
功利論”的主要代表人物有哪些，道家的主要代表人物有哪些
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