1樓：所承德
水鏡先生是諸葛亮的老師！水鏡先生 據史書三國志記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡(三國志·襄陽記)，其中司馬徽清雅有知人鑑(三國志·蜀書·龐統傳)，龐統十八歲時曾會見過司馬徽，劉備會見司馬徽時，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。在**三國演義中，從"司馬徽下階相辭欲行。
玄德留之不住"(三國演義·第三十七回)以及三國演義第35及37回的內容來看，司馬徽在三國演義中是屬於閒雲野鶴，與世無爭之型別的人物，鬆形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高，與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟。 好好先生 北方戰亂，他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關係甚密。
《世說新語·言語篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。就是說如果有人問某人某事好壞，他都皆說「好」，大有「好好先生」之嫌，連他的妻子也不解地勸他說，人家有所疑，才問你，你哪能一概說好呢!你這樣一皆說好，並不是別人問你的本意呀!
德操說：「像你這樣說，也很好!」於是他有了好好先生之名。
其實，司馬徽並不是不講原則的。劉備訪問他，問天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統時卻態度堅決，語氣十分肯定。他說：
「儒生俗士，豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。
」劉備問是誰?他說：「諸葛孔明、龐士元也。
」建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。 先生之墓 水鏡先生司馬徽墓死後葬於陽翟，位於河南省禹州市褚河鄉餘王村潘莊的東側。司馬徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有「漢司馬徽先生之墓」八個大字。
「文革」中此碑佚失，現已找到，存放在潘莊。
2樓：匿名使用者
水鏡先生司馬徽是諸葛亮的老師，也是龐統老師。因為《三國演義》裡寫的多是諸葛亮的厲害，而少寫了水晶先生，所以大多數人會認為諸葛亮比較厲害。但我覺的，既然能做諸葛亮老師，必定有不尋常之處。
可這也只是猜測，有誰知道呢……呃，希望能幫到樓主。
水鏡先生和諸葛亮是啥關係？
3樓：萌萌噠的小可愛喵喵醬
水鏡先生是諸葛亮的老師。水鏡先生 據史書三國志記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡(三國志·襄陽記)，其中司馬徽清雅有知人鑑(三國志·蜀書·龐統傳)，龐統十八歲時曾會見過司馬徽，劉備會見司馬徽時，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。
在**三國演義中，從"司馬徽下階相辭欲行。玄德留之不住"(三國演義·第三十七回)以及三國演義第35及37回的內容來看，司馬徽在三國演義中是屬於閒雲野鶴。
與世無爭之型別的人物，鬆形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高，與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟。 好好先生 北方戰亂，他寓居襄陽。
4樓：匿名使用者
水鏡先生司馬徽是諸葛亮的老師，
5樓：匿名使用者
水鏡先生司馬徽是諸葛亮的老師，也是龐統老師。因為《三國演義》裡寫的多是諸葛亮的厲害，而少寫了水晶先生，所以大多數人會認為諸葛亮比較厲害。但我覺的，既然能做諸葛亮老師，必定有不尋常之處。
可這也只是猜測，有誰知道呢……呃，希望能幫到樓主。
水鏡先生和諸葛亮哪個厲害
三國演義水鏡先生和諸葛亮是否是師徒關係？
6樓：匿名使用者
不是師徒關係 是朋友關係
7樓：匿名使用者
不是的，他們的確是師徒關係，有個故事是龐統，諸葛亮和徐庶的故事。說司馬德操出了一個題很難很難的，誰要答不出來不得回家，後來他們2個就請諸葛亮來回答，因為他們不會，可是連諸葛亮也答不出來，這時候諸葛亮想計策了。一會，諸葛亮抓起水鏡的衣袖，很大聲地說：
把我們的學錢退回來，讓我們回家。。。。。。。。之後記得不是很清楚了。。對不起啊lz
水鏡先生和諸葛亮是什麼關係？感覺他要比諸葛亮還要神機妙算。
8樓：匿名使用者
水鏡先生是諸葛亮的老師！水鏡先生 據史書三國志記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡(三國志·襄陽記)，其中司馬徽清雅有知人鑑(三國志·蜀書·龐統傳)，龐統十八歲時曾會見過司馬徽，劉備會見司馬徽時，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。在**三國演義中，從"司馬徽下階相辭欲行。
玄德留之不住"(三國演義·第三十七回)以及三國演義第35及37回的內容來看，司馬徽在三國演義中是屬於閒雲野鶴，與世無爭之型別的人物，鬆形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高，與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟。 好好先生 北方戰亂，他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關係甚密。
《世說新語·言語篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。就是說如果有人問某人某事好壞，他都皆說「好」，大有「好好先生」之嫌，連他的妻子也不解地勸他說，人家有所疑，才問你，你哪能一概說好呢!你這樣一皆說好，並不是別人問你的本意呀!
德操說：「像你這樣說，也很好!」於是他有了好好先生之名。
其實，司馬徽並不是不講原則的。劉備訪問他，問天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統時卻態度堅決，語氣十分肯定。他說：
「儒生俗士，豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。
」劉備問是誰?他說：「諸葛孔明、龐士元也。
」建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。 先生之墓 水鏡先生司馬徽墓死後葬於陽翟，位於河南省禹州市褚河鄉餘王村潘莊的東側。司馬徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有「漢司馬徽先生之墓」八個大字。
「文革」中此碑佚失，現已找到，存放在潘莊。
9樓：匿名使用者
舉薦諸葛亮和龐統，與諸葛亮和龐統是一個級別的。隱士
10樓：匿名使用者
水鏡先生司馬徽是諸葛亮的老師，也是龐統老師。因為《三國演義》裡寫的多是諸葛亮的厲害，而少寫了水晶先生，所以大多數人會認為諸葛亮比較厲害。但我覺的，既然能做諸葛亮老師，必定有不尋常之處。
可這也只是猜測，有誰知道呢……呃，希望能幫到樓主。
11樓：匿名使用者
水鏡是諸葛亮還沒出山之前的好友
12樓：匿名使用者
諸葛亮的老師是司馬徽
歷史上司馬徽和諸葛亮是什麼關係？
13樓：手機使用者
後漢司馬徽
三國時期是一個風雲變幻的時代。帝王將相，才子將人比比皆是。三國演義中描繪的既有文臣武將，也有英雄豪傑；既有當世名士，也有山野隱士，可以說是群星璀璨。
這正像開篇說的那樣：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
司馬徽這其中不得不說的就是其中的一位大隱士，有著水鏡先生之稱的司馬徽。司馬徽，字德操，是東漢末年潁川陽翟名士，精通各家學說要義的學問，為人純潔高尚，不慕名利，超凡脫俗，有知人之明，受到世人的敬重。縱觀全篇，對司馬徽的描寫卻只有寥寥數筆，如此有大才的人為什麼沒有出仕，讓這一身才華白白淹沒沒有彰顯出來，究其原因我們不得而知。
曹操南征，劉琮戰敗投降，司馬徽也在曹操的手下，可是曹操剛想要重用司馬徽，不久司馬徽就因為生病死了。直到如今水鏡先生的墓還巍然屹立在河南禹州褚河鄉餘王村潘莊的東側。
司馬徽在明代時，還有被人稱為「好好先生」一說。那是因為司馬徽從來都不說別人的短處，和別人講話的時候，也不會問別人的喜歡或者討厭的東西，只會講好話。村子裡曾經有人向他打招呼問好，他說：
「好。」可是有一次，有一個人吧自己兒子的死訊告訴司馬徽了，是麻灰不假思索就說：「很好。
」司馬徽的妻子知道這件事後就責備司馬徽說：「大家都是認為你的品德高尚，所以把什麼都告訴你，和你打招呼。你怎麼聽到別人說他兒子死了，還對他說好呢！
」不想司馬徽回答說：「你說的話也好。」這就是好好先生的由來了。
司馬徽和諸葛亮
諸葛亮，字孔明，是徐州琅琊陽都人。三國蜀漢的丞相，傑出的政治家，被封為武鄉侯，死後還劉禪被追諡為忠武侯，現在的人常常用武侯、諸葛武侯尊來稱諸葛亮。在東晉的時候，因為諸葛亮傑出的軍事才能更是特別，追封他為武興王。
被司馬徽稱之為臥龍。
諸葛亮有散文名篇《出師表》流傳於世。曾發明木牛流馬解決了糧草運送難的問題，更是改造了連弩，可以一弩發出十根箭矢，稱為諸葛連弩。諸葛亮的一生為了蜀國鞠躬盡瘁、死而後已，是我國傳統文化裡忠臣和智者的代表。
在隆重是受劉備三顧茅廬之故，為劉備出謀劃策，提出隆中對成為蜀漢的基本國策。赤壁之戰聯合孫吳大破曹軍。奠定了三國鼎立的基礎。
之後受劉備白帝城託孤，南征北戰，最終病逝於五丈原。
龐統聽說司馬徽有大才，知道他住在潁川，就去去拜訪他。當時正遇上司馬徽在採桑葉，便對司馬徽說：「有志氣有大作為的男子待人接物，應付世情，地位應該是非常顯赫的。
怎麼會壓抑自己的才能去做婦女做的事情啊！」司馬德操回答他說：「你只知道走小路很快，卻不知道走小路可能會迷路。
」還說了許多隱士和清廉之士的例子，還用了呂不韋和齊景公做反例來論證自己的觀點。
龐統對司馬徽的學識淵博表示歎服。之後兩人交談了很久，司馬徽很驚訝龐統竟然也有如此學識，對龐統很是讚賞，誇獎他是比南州所有的名士都高明，是南州名士之首，這樣龐統的才慢慢被人們所熟知。由此可見司馬徽的識人之名鑑別人才能力的厲害所在。
司馬徽和司馬懿是什麼關係
司馬徽和司馬懿都同一姓氏，且兩個人的出生地距離不過150公里。那麼司馬徽和司馬懿是什麼關係呢？接下來為大家詳細介紹司馬徽和司馬懿是什麼關係。
他們雖然姓司馬，但是沒有任何關係，並且不同輩。有人說他們是叔侄的關係，但是這並沒有考究。他們都是河內人，並且家庭住址只相差120公里，但是古代交通不便利，這個距離還是非常遠的。
即使祖上有那麼點關係，他們之間聯絡不多。
司馬徽是個隱士，並且有奇能，但他的才華始終沒有施展，這可能與水鏡先生清雅的性格有關。司馬徽的識人之能當世無雙，他通過與龐統的交談，認為龐是南州名士之首。果不其然，經過與司馬徽的交談後，龐統漸漸被人知道。
龐的鳳雛也出自司馬徽之口。司馬徽名聲很大，他精通經學，與宋忠齊名。他知道劉表心胸狹窄，就不在劉表面前談時勢，劉表走之前說了句司馬徽很普通就走了。
司馬徽後來被曹操重用，熟料沒過多久他就死了，他死時是208年。
司馬懿在208年才被曹操召入府中當文學掾，而那年司馬徽剛死。兩個人並沒有在曹操府中打過照面。但是司馬徽卻給司馬懿冠之「冢虎」，說明他們兩個人還是有來往的，就算不是，起碼也是知道彼此的。
兩人的關係真的是越說越微妙，司馬徽謎一樣的隱士，但他們在戰亂的年代都活出自己的風采。
司馬徽再薦名士
書中第三十五回中寫道劉備落難後，再司馬徽的莊園附近被牧童帶著去拜見了司馬徽。劉備向司馬徽問天下大事，司馬徽便向劉備推薦了龐統和諸葛亮。並稱贊他們說：
臥龍、鳳雛這兩個人，只要有一個能被招攬便可以安定天下。劉備想請司馬徽出山相助，司馬徽說子是山野閒人一個，沒有什麼大作用，便婉言謝絕劉備的邀請，這是司馬徽第一次向劉備推薦名士。
徐庶本是劉備的謀士，卻被曹操用徐庶的母親要挾著離開劉備，在他離開之際向劉備推薦了在隆中的諸葛亮，把諸葛亮比作周朝的姜子牙和漢朝的張良，還說自己的才能不足他萬分之一，是天下第一人。
在劉備準備禮物去隆中拜見諸葛亮時，司馬徽又來了，本意是來見徐庶的，劉備說徐庶被曹操要挾著離開了，不過離開了又向我推薦了大才諸葛亮，司馬徽笑著說：「這徐元直自己要走了，那就走好了。幹嘛還要把諸葛亮說出來讓他耗費自己的心思和精力。
」劉備不明白司馬徽為什麼這麼說，司馬徽向他解釋說諸葛亮常常把自己比作管仲、樂毅，他的才能是無法估量的啊。在一旁的關羽說：「我聽說管仲、樂毅的春秋、戰國時期的名人，功績前所未有，大過了一切。
諸葛亮和他們相比是不是太過了。」司馬徽拋開了管仲樂毅不說，更把諸葛亮與姜子牙和張良做比較，劉備一行人都很震驚。這就是後來膾炙人口的三顧茅廬的故事的由來了。
水鏡先生說諸葛亮得其主不得其時什麼意思
諸葛亮遇到了劉備這樣的明主，但是他出生在一個亂世之中，一生操勞是在所難免的，最後諸葛亮無功而返，病死五丈原也說明了這一點。最後一個不得其時，是諸葛亮掌權太晚，而且時間太短。劉備夷陵之戰大敗而歸 託孤白帝城，此時已是223年。本身蜀漢就是實力底蘊最弱的一方，不到五年卻經歷了關羽失荊州 劉備夷陵之戰敗北...
劉備和諸葛亮及龐統誰厲害，諸葛亮和龐統誰厲害？
諸葛亮厲害，龐統雖然能力強，但是行事不穩，急功近利 諸葛亮穩紮穩打。所以劉備總是讓龐統隨軍，多獻奇計，各種傷天害理的事都能幹 諸葛亮適合留守後方，他性格持重，又是正人君子。年輕時期的龐統貌醜，又有點木訥，並不被人看好，只有他的叔叔龐德公看好他。對比兩人的人生成就。這一點可以說毫無懸念，諸葛亮政治上成...
周瑜和諸葛亮的關係是什麼，諸葛亮和曹操呢，曹操和周瑜呢
歷史上的周瑜與諸葛亮沒有矛盾，沒有三氣周瑜的事情，事實上歷史上的周瑜氣量是很大的，陳壽的 三國志 說他是 性度恢廓 同時代的人對他的評價也很高，劉備對他的評價是 氣量頗大 周瑜並不忌憚諸葛亮，他忌憚的是關張，他並不把諸葛亮當做勁敵。周瑜確實曾經勸說軟禁劉備，但與氣量無關。周瑜是赤壁之戰中孫 劉聯軍的...