1樓：么九惹剪輯
諸葛亮遇到了劉備這樣的明主，但是他出生在一個亂世之中，一生操勞是在所難免的，最後諸葛亮無功而返，病死五丈原也說明了這一點。
最後一個不得其時，是諸葛亮掌權太晚，而且時間太短。劉備夷陵之戰大敗而歸、託孤白帝城，此時已是223年。本身蜀漢就是實力底蘊最弱的一方，不到五年卻經歷了關羽失荊州、劉備夷陵之戰敗北兩大創傷，蜀國的國本動搖。
諸葛亮必須用心恢復戰爭創傷、平定南方、安撫蜀國內部矛盾。等到諸葛亮做好這些必須的工作，決定北伐，已經是228年。
2樓：第二小光光
意思是說，他找對了主人，但是卻生不逢時，也就預示著諸葛亮所效忠的蜀漢最終必然失敗的結果！
找對了主人
首先說劉備三顧茅廬與諸葛亮確實對諸葛亮情深意重，事實上劉備本人也確實是一個重情義重感情的人。這也才有了諸葛亮被感動後出山協助諸葛亮的歷史，水鏡先生說諸葛亮得其主，意思就是說諸葛亮一定會找對它的主人，這個主人說的就是劉備，但是劉備卻也存在著弱點，那就是劉備性情溫和，沒有絕對的將才之風，而且劉備並沒有順應民意入主中原。而是選擇了退居蜀漢之地！
生不逢時
說諸葛亮生不逢時，其原因主要就是劉備的懦弱導致了蜀漢最終沒能稱霸中原，而其子劉禪更是軟弱無能，沒有任何的政治才能最後歸降於魏國，再者，諸葛亮與劉備共同打天下之時，其實就已經看得出:未來的天下應該歸屬於魏國了，因為那時的魏國擁有精兵幾十萬甚至上百萬，而蜀漢只有十幾萬，而且當時的魏國挾天子以令諸侯，是中原的正統，雖然挾天子是大忌，但是畢竟有天子坐鎮。魏國應該是天子之命！
其實諸葛亮是完全能夠看出十局的，只不過他不忍心妻劉備於不顧三顧茅廬之恩諸葛亮銘記於心！
以上就是我對水鏡先生言論的解釋，其實說白了——就是遇見了對的人，但是沒有在對的時候遇見那個對的人！！！
3樓：匿名使用者
諸葛亮現在的地位非常高, 高到文人方面基本沒有什麼人能夠超越的地位;這和歷代文人的吹捧不無關係, 為什麼呢? 孔夫子說了, 讀書都是為做官的(學而優則仕); 但有點不好意思主動去要! 如果有人主動來給我官做,那就更好了, 當然主動給官做, 如果主動上門請則更好了, 最好有個人出來三請四請才最好!
而歷史上也基本只有劉備三次請諸葛亮(不僅劉備去了,還去了三次; 太牛了!). 歷代文人都是希望自己能夠得到諸葛亮的待遇.
而現實生活中, 這樣的明主又是很難得到的, 得不到的才是最好的, 所以歷代文人莫不對此行為大為褒揚! (易中天的觀點)
得其主說的是: 劉備三顧茅廬, 劉備必然能夠信任諸葛亮, 諸葛亮得到信任後必然能夠得到很好的發揮; 實際後來確實也是得到很好的發揮(挾天子以令諸侯不是曹操的專利, 諸葛亮在的時候, 劉阿斗的地位肯定是不如漢獻帝劉協的, 也就是說諸葛亮比曹操還狠, 但是曹操給罵的不行, 而諸葛亮名聲卻很好!).
不得其時:劉備見諸葛亮大概是 建安十二年底, 曹操已經基本統一了北方, 而在三國時期和三國以前, 中國的經濟政治中心一直在北方(東晉以後,江南才開始成為經濟中心), 曹操佔據北方後, 必然會統一全中國(南方統一北方,貌似只有明朝朱元璋北伐和近代北伐是成功的);天下統一大勢,已經基本形成.沒有什麼變化了.
而劉備和曹操是死敵; 且劉備的能力比之曹操(劉備打戰不如曹操, 文學不如曹操, 政治眼光不如曹操, 比曹操強的只有一點就是做人),還是差了一點點; 諸葛亮跟隨劉備幹革命; 必然是一條無比艱辛的道路! 不得其時!
假設諸葛亮早五六年遇到劉備, 說不定劉備還能和曹操涿鹿中原一翻. 而建安十三歲年, 僅能夠偏安一隅已經是最好的可能了, 而劉備和諸葛亮的志向又不僅僅至於此! 所以不得其時候(有慾望,而得不到才是痛苦的.)
4樓：匿名使用者
是指諸葛亮忠於找到了適合自己的主公，可以一展身手。但是天下大勢已定，曹操已經雄踞北方中原和河北廣大地區，並且挾天子以令諸侯。在這種大勢之下諸葛亮所能做的戰略選擇已經很小，所以演義中後來也有諸葛亮逆天而行的說法。
試想一下，如果是在十幾年前群雄割據的時候諸葛亮碰上劉備……對吧。
5樓：平昌青雲
敢問汝，前十幾載諸葛村夫多大乎？再試問之前十幾載會不會遇到奉孝乎？在某看來這是諸葛村夫支待價而沽也。沒毛病
三國中水鏡先生說：孔明雖得其主，不得其時是什麼意思
6樓：淺酌低歌輕和
三國中水鏡先生說：孔明雖得其主，不得其時。這句話的意思是：
諸葛亮遇到了劉備這樣的明主，但是他出生在一個亂世之中，一生操勞是在所難免的，最後諸葛亮無功而返，病死五丈原也說明了這一點。
諸葛亮一心為大漢盡忠，但是他盡忠的時候，大漢其實已經是一個空殼子了，而且當時曹魏、孫吳的政權都是非常強大的，如果諸葛亮要實現自己興復漢室的目標，可以說是非常困難的，這就是所謂的未得其時。
這句話中的，孔明未得其時，並不僅僅是指諸葛亮投奔劉備的時間。未得其時中的這個「時」字指的是天時中的時，是諸葛亮出山沒有天時這一優勢。正是因為他沒有天時這一優勢，所以他六出祁山都沒有成功，最後還病死在了五丈原上，最後落得個出身未接身先死的悲壯結局。
7樓：張某某
其一為天時 ，其二為大勢 。
其一 ： 天時 ， 顧名思義孔明出山時 ， 曹操已獨據天下其七八 。 而劉備兵不過幾千 。
另 ， 劉備經常自詡匡扶漢室 ， 而眾人皆知漢室氣運已盡 ，可劉備還不自知仍自詡為漢室宗親 。 其實匡扶漢室只為起兵之名但萬萬不可以此自詡而打天下 。 此為天時 ，天時地利人和 ， 曹操挾天子獨佔天時 ， 孫權佔地利 ， 劉備則獨佔人和 。
其二 : 大勢 ， 自曹操得天子以挾天子令諸侯為名 ， 獨順大勢而為 。 荀彧曾言 ：
主公最善順勢而為 。 此時曹操天下獨佔七八 ， 擁兵百萬 。 兵將謀士雖不如劉備 ， 但良將眾多 ，且荀彧郭嘉程昱雖不如孔明 ，但差之不遠矣 。
此為大勢所趨 。
個人見解 ， 如劉備其仁義迂腐減其三 ，則可與曹操平分天下 ， 而去其五 ，則獨佔天下 。 其實孔明出山時機無謂 ， 但個人認為其意思大致是劉備生不逢時 。此人如若在太平盛世絕為明君 ， 但生於亂世則必敗矣 。
縱觀古往今來 ， 秦皇嗜殺如命得天下 ， 唐皇世明殺其兄得皇位 ，宋朝黃袍加身起兵得天下 ， 明朝朱元璋性嗜殺 。 其他無疑為此 ， 哪位開朝皇帝為仁義之君 ？ 故劉備生不逢時 。
徐州再三退讓終得其州 ， 荊州則再次退讓 。 以此得知劉備雖明主 ，但卻不該生於亂世 。
其上只為個人愚見 ， 各位客觀勿怪 。
8樓：匿名使用者
孔明得到了一個會識才,用才的君主劉備,事後也證明了劉備確實重用了諸葛.但是征伐打仗,擴張版圖並不是其最大的優點.無奈這又是一個亂世,大家都想創業當皇帝,包括劉備在內,諸葛也不得不跟著到處打仗.
最後結果你也知道了,偏安一隅的時候,把巴蜀之地治理的井井有條,具體的可以看三國志陳壽對諸葛治下的巴蜀的評價,基本上是路不拾遺,夜不閉戶的情景.但是打仗的時候,六出祁山,外人評價貶大於褒,事實也差不多,當然這裡仁者見仁智者見智了,不過確實再沒有給蜀國爭取更多土地,更大版圖了.
所以這句話的意思是,孔明得到了會用他的劉備,但這個亂世不適合諸葛發揮長項,有點生不逢時的意思.
9樓：雪兒趣事
為什麼水鏡先生說諸葛亮「雖得其主，不得其時」？
10樓：邦德鋼構
他們都在胡扯，事後諸葛亮！我來告訴你什麼意思！當時劉備47歲，諸葛亮27歲，劉備已到暮年，諸葛亮正當壯年，水鏡先生飽讀史書，知道千古君臣相遇，年齡不能差太多，尤其是君！
看看商鞅為什麼能成功，就是秦孝公才20出頭，吳起為什麼會失敗，就是楚悼王太老了！水鏡先生著眼於此，才會說不得其時！事實證明，劉備死的早！
可能你會問，劉備死了，諸葛亮還是一樣大權在握，不是一樣在繼續劉備生前政策和目標嗎？告訴你，劉備就是劉備，諸葛亮是諸葛亮，雖然目標一致，但是，誰當這個家，結果就有本質的區別！劉備天生就有一個領導者，他有他的個人魅力，可諸葛亮就不行了！
劉備有皇叔身份，有禮賢下士的氣量，打荊州有荊州的才俊相輔，打益州有益州的人才幫忙，可諸葛亮呢，是不是隻知道一個姜維？所以，回答歷史問題，要以當代人來看！
11樓：匿名使用者
諸葛令雖然遇到了能夠讓自己施展才的地明主，可是此時漢室已式微，儘管孔明身負雄才大略，懷抱天下，然想輔助劉備復興漢室已經無望了，可謂生不逢時，難道不可惜嗎?「臥龍雖得其主，未得其時」這句話中的「時」指的不是諸葛亮投奔劉備的時機，而是人們常說的「天時、地利、人和」中的「天時」。「臥龍雖得其主」是說諸葛亮投奔劉備是找對了人，但「未得其時」，意思是說諸葛亮不得「天時」，所以他六出祁山不勝，最後秋風五丈原，只落得一個「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的結局。
實際上，這句話是**中寫的司馬徽的一句讖語，而不是說當時諸葛亮的某個情況，所以司馬徽才會為諸葛亮感到可惜。轉
12樓：劍信
欲得天下需佔盡天時、地利、人和。其中最重要的天時被曹操所佔，挾天子以令諸侯，徐圖霸業，天下九州，曹操已獨佔一大半。孔明出山時，天時已失。
而江東有長江天險，佔盡地利。所以留給劉備的只有人和。就是這個人和。
也被一分為三，劉備只佔其一而已。劉備雖是明主，但此時的天下格局已經非常明朗了，孔明不可能不明白僅憑一己之力，根本無法力挽狂瀾。最好的結局就是三分天下。
所以水鏡先生才會說孔明雖得其主，不得其時，惜哉！惜哉！如果孔明能早早的遇到劉皇叔，或許蜀漢的歷史將會改寫。
水鏡先生說諸葛亮雖得其主不得其時什麼意思
13樓：uriel奮
釋義：諸葛亮遇到了劉備這樣的明主，但是他出生在一個亂世之中，一生操勞是在所難免的，最後諸葛亮無功而返，病死五丈原也說明了這一點。
這句話中的，孔明未得其時，並不僅僅是指諸葛亮投奔劉備的時間。未得其時中的這個「時」字指的是天時中的時，是諸葛亮出山沒有天時這一優勢。正是因為他沒有天時這一優勢，所以他六出祁山都沒有成功，最後還病死在了五丈原上，最後落得個出身未接身先死的悲壯結局。
擴充套件資料：
諸葛亮生平事蹟：
1、隆中對策
當時，劉備依附於劉表，屯兵於新野。後來司馬徽與劉備會面時，表示：「那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當世的事務局勢？
能瞭解當世的事務局勢才是俊傑。此時只有臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。」
與諸葛亮相見後，劉備便叫其他人避開，對他提問：「現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。
不過我志向仍未平抑，先生有沒有計謀可以幫助我？」
諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說後世稱之為《隆中對》。劉備聽後大讚，力邀諸葛亮相助，於是諸葛亮便出山入幕。
劉備常常和他議論，關係也日漸親密。關羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：「「我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。
」」關羽、張飛等便不再抱怨。諸葛亮所提出的《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策。
2、赤壁大戰
建安十三年（208年），劉表之妻劉琦後母蔡氏屢進讒言，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？
」。當時黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。同年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的訊息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長阪追上並大破劉軍。
劉備敗走夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結為朋友。
到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇，「如果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交」；另一個選擇則是激將法，「如果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！」孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。
諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰鬥。諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人。
再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多裡，正是「強弩之末，勢不能穿魯縞」；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定地說曹操必定可打敗。孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的遊說，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。
諸葛亮隨軍回到劉備處；十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯軍火攻，曹操軍遭受了非常大的損失，而此時曹操軍中又爆發瘟疫，曹操不得已引軍北還。
水鏡先生和諸葛亮是啥關係，水鏡先生和諸葛亮哪個厲害
水鏡先生是諸葛亮的老師！水鏡先生 據史書三國志記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡 三國志 襄陽記 其中司馬徽清雅有知人鑑 三國志 蜀書 龐統傳 龐統十八歲時曾會見過司馬徽，劉備會見司馬徽時，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。在 三國演義中，從 司馬徽下階相辭欲行。玄德留之不住 三國演義...
諸葛亮，死於什麼病，諸葛亮得什麼病死的？
諸葛亮具體死因史書並沒有記載。人物簡介 諸葛亮 181年 234年10月8日 字孔明，號臥龍 也作伏龍 漢族，徐州琅琊陽都 今山東臨沂市沂南縣 人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家 軍事家 散文家 書法家 發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有...
水鏡先生說孔明雖得其主不得其時是什麼意思
得其主 不得其時 並不是指孔明出山不是時候 個人認為有2點 其一為天時 其二為大勢 其一 天時 顧名思義孔明出山時 曹操已獨據天下其七八 而劉備兵不過幾千 另 劉備經常自詡匡扶漢室 而眾人皆知漢室氣運已盡 可劉備還不自知仍自詡為漢室宗親 其實匡扶漢室只為起兵之名但萬萬不可以此自詡而打天下 此為天時 ...