1樓：小月有愛
手頭沒資料，憑記憶強答吧。首先要知道王國維對詩詞的評價標準是"隔」與「不隔」。不隔是好詞，隔要差一點。
對納蘭的評價說明王國維認為他不隔。不隔，我的理解就是真切，不炫技。像李煜，「流水落花春去也，天上人間」，全是大白話，但那淒涼，那無奈，真切。
回到納蘭。所謂「自然之眼」就是超強的感受力，「自然之舌」就是超強的表達力。超強的感受力能體會到常人覺察不到的細膩之處，超強的表達力能寫人人感同身受卻無法言之於口的曲折之處。
未染漢人風氣，也要從這兩條說：沒完全漢化的女真族野性未泯，看人看事更天真更本質，所以感受力強；沒被明時文人炫技僵化的固有思路同化，所以表達力強。
2樓：最愛甲丙丁
就是死的太早，要是能活到七老八十，感悟更多，能成為中國第一大詞人，現在只能排第六
3樓：黑哥解答
對他的評價還是非常奇葩的，說他和漢人走的非常的近，粘上了漢人的不良習慣。
4樓：以心
我覺得這個不能太較真，王國維的大概意思就是，納蘭兄沒有受到漢人將近兩千年來形成的固定文學套路，還是靠自己單純的認知去搞文學——不會看見梅花就暗香疏影、看見丁香就愁眉不展。當然，個人認為王老先生本身就有極其濃重的「漢人風氣」，所以他說話非得是一套一套的，難免喜歡穿鑿附會，引經據典，其實他無非是想說納蘭詞比較率真自然，興許是王老為了顯示自己牛逼，就故意加了一句「未染漢人風氣」。
5樓：薊依萱
紅樓夢中提到，好詩詞渾然天成，若真是得了好的，便是不按照規則韻律平仄又有何礙？王國維寫人間詞話擺明了是入了詞的的圈套，又何必深究其弊，莫非漢人「無可奈何花落去似曾相識燕歸來」竟也是生堆硬砌出來的？於我而言的古今漢人風氣，倒是「於夢中偶得」更為妥帖。
而恐怕王國維自己杜撰出來的他想說的，一語攬盡詩詞曲，也太託大。
6樓：匿名使用者
一個字，真。這個問題，你要聯絡王國維本人的好惡，王國維曾在人間詞話中說過「隔」與「不隔」的分別，這裡他曾講過，並不支援為了故意掩飾而使用的代詞，以及典故。比如把「桃花」寫作「劉郎」之輩。
這放在詞裡有一種故意的感覺，我們可稱之為做作。這種所謂「做作」，與我們傳統文化是分不開的。比如我們美女，不喜張揚，喜歡猶抱琵琶半遮面的。
說話不喜直接，戰國時外交，甚至常用詩經裡的話來對映和暗示。這種思想，如果把握的得體，便能造就美感，若是不得體，則是一種做作。王國維所言納蘭沒有的習氣，便是漢人心中除不掉的那種不真實的屏障。
7樓：万俟凡絲
「未染漢人習氣。」其實我並不太理解靜安先生為什麼作此評價，畢竟納蘭和漢人一直走的很近。人間詞裡給他的評價很高，比大部分人給他的評價都高。
但考慮到人間詞話比較偏激，觀點獨特，對於很多人的評價都很有爭議，不可全信。納蘭詞最大的特點就是情感有餘才學不足，悼亡詩別友詩肝腸寸斷的情感信手拈來。但比起北宋以來的大家依舊筆力見拙。
花間派的精髓也沒學全。王國維最後也寫到他尤其厭惡某幾人的堆詞壘句，所謂漢人風氣，大概就是這個吧。
8樓：來自上方山幽韻撩人 的胭脂花
納蘭容若，以自然之眼觀物，自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已！
王大師特別看不起南宋詞人。辛棄疾除外。但是南宋還有李清照，蔣捷，姜夔
王國維的人間詞話表達的是什麼,王國維的人間詞話表達的是什麼
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